ชื่อ "กาเลวาลา" ที่มอบให้กับบทกวีโดยเลอนนรอต เป็นชื่อที่ยิ่งใหญ่ของประเทศที่วีรบุรุษชาวคาเรเลียนอาศัยและกระทำการ คำต่อท้าย ลาแปลว่า ที่อยู่อาศัย ดังนั้น กาเลวาลา- นี่คือที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษVäinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา

เลินนรอตทำหน้าที่เป็นเนื้อหาในการรวบรวมบทกวีจำนวน 50 เพลง (อักษรรูน) จากเพลงพื้นบ้านแต่ละเพลง บางส่วนเป็นมหากาพย์ บางส่วนเป็นโคลงสั้น ๆ บางส่วนมีมนต์ขลังในธรรมชาติ บันทึกจากคำพูดของชาวคาเรเลียนและชาวฟินแลนด์โดยเลอนนรอตเองและนักสะสมที่นำหน้าเขา อักษรรูนโบราณ (เพลง) ที่จำได้ดีที่สุดใน Russian Karelia ใน Arkhangelsk (Vuokkiniemi parish - Voknavolok) และจังหวัด Olonets - ใน Repol (Reboly) และ Himol (Gimola) รวมถึงในบางส่วนของฟินแลนด์ Karelia และบนชายฝั่งตะวันตกของ ทะเลสาบลาโดกา จนถึงอินเกรีย

ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน (เช่นใน The Iliad หรือ The Odyssey) เนื้อหามีความหลากหลายมาก เปิดฉากด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิ และการกำเนิดของ Väinämöinen ตัวเอกของ Karelians โดยธิดาแห่งอากาศ ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์ ต่อไปนี้จะบอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่บังเอิญได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งแดนเหนือ เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขา ถ้าเขาสร้างเรือจากเศษเสี้ยวของแกนหมุนของเธออย่างปาฏิหาริย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็ใช้ขวานทำร้ายตัวเองไม่สามารถหยุดเลือดไหลได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็ก กลับบ้าน Väinämöinen ปลุกลมด้วยคาถาและย้ายช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามคำสัญญาที่ให้ไว้โดยVäinämöinenสร้างวัตถุลึกลับที่ให้ความมั่งคั่งและความสุขแก่ผู้เป็นที่รักของภาคเหนือ - โรงสี Sampo (อักษรรูน I-XI)

อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen พ่อมดผู้ต่อสู้และล่อลวงผู้หญิง เรื่องราวจะกลับไปที่Väinämöinen; การสืบเชื้อสายสู่นรก, การอยู่ในครรภ์ของยักษ์ Viipunen, การได้รับจากสามคำสุดท้ายที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยม, การจากไปของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวทางเหนืออธิบาย; อย่างไรก็ตาม คนหลังชอบช่างตีเหล็ก Ilmarinen มากกว่าที่เขาแต่งงาน และมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและเพลงแต่งงานได้รับการสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)

Runes (XXVI-XXXI) เล่าอีกครั้งเกี่ยวกับการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ล่อลวงน้องสาวของตัวเองโดยไม่รู้ตัวซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (รูน XXXI-XXXVI) อยู่ในความรู้สึกลึก ๆ บางครั้งถึงสิ่งที่น่าสมเพชอย่างแท้จริง ชิ้นส่วนที่ดีที่สุดบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเกี่ยวกับ bogatyr Kullervo ถูกบันทึกโดย Daniel Europeus ผู้ช่วยชาวบ้านของLönnrot

อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวที่ยาวนานเกี่ยวกับองค์กรทั่วไปของวีรบุรุษชาวคาเรเลียนสามคน - เกี่ยวกับวิธีการขุดสมบัติของ Sampo จาก Pohjola (ฟินแลนด์) Väinämöinenสร้าง kantele และการเล่นทำให้หลงเสน่ห์ธรรมชาติทั้งหมดและขับกล่อมประชากรของ Pohjola อย่างไร ซัมโปถูกฮีโร่พาไป เล่าถึงการประหัตประหารของวีรบุรุษโดยแม่มดผู้เป็นที่รักแห่งภาคเหนือ เกี่ยวกับการล่มสลายของซัมโปลงไปในทะเล เกี่ยวกับพรที่Väinämöinenมอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านเศษของ Sampo เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติและสัตว์ประหลาดต่างๆ โดยนายหญิงของ Pohjola ถึง Kalevala เกี่ยวกับเกมมหัศจรรย์ของฮีโร่บน kantele ใหม่ที่สร้างขึ้นเมื่อครั้งแรกตกลงไปในทะเลและการกลับมาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งซ่อนโดยนายหญิงของ Pohjola (XXXVI- XLIX).

คาถาสุดท้ายมีตำนานที่ไม่มีหลักฐานพื้นบ้านเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กมหัศจรรย์โดย Virgin Maryatta (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinenให้คำแนะนำในการฆ่าเขาในขณะที่เขาถูกกำหนดให้ก้าวข้ามอำนาจของวีรบุรุษ Karelian แต่ทารกอายุสองสัปดาห์อาบน้ำVäinämöinenด้วยข้อกล่าวหาเรื่องความอยุติธรรมและวีรบุรุษที่ละอายใจได้ร้องเพลงมหัศจรรย์เป็นครั้งสุดท้าย ทิ้งไว้ในเรือแคนูตลอดไป หลีกทางให้พระแม่มารียัตตา ผู้ปกครองคาเรเลียที่เป็นที่รู้จัก

การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา

เป็นการยากที่จะชี้ให้เห็นถึงหัวข้อทั่วไปที่จะเชื่อมโยงตอนต่างๆ ของ Kalevala ให้เป็นภาพรวมทางศิลปะ E. Aspelin เชื่อว่าแนวคิดหลักคือการสวดมนต์การเปลี่ยนแปลงของฤดูร้อนและฤดูหนาวในภาคเหนือ Lönnrotตัวเองปฏิเสธความสามัคคีและการเชื่อมต่ออินทรีย์ในอักษรรูนของ Kalevala ยอมรับว่าเพลงของมหากาพย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์และชี้แจงว่าวีรบุรุษของประเทศ Kalev ปราบปรามประชากร Pohjola ได้อย่างไร Julius Kron ให้เหตุผลว่า Kalevala ตื้นตันด้วยแนวคิดเดียว - เกี่ยวกับการสร้าง Sampo และทำให้เป็นกรรมสิทธิ์ของชาว Karelian - แต่ยอมรับว่าความสามัคคีของแผนและความคิดนั้นไม่ได้มองเห็นได้ชัดเจนเหมือนกันเสมอไป นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน von Pettau แบ่ง Kalevala ออกเป็น 12 รอบโดยไม่ขึ้นกับกันและกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี Comparetti ในงาน Kaleval อย่างกว้างขวางได้ข้อสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าความสามัคคีในอักษรรูนว่าการรวมกันของอักษรรูนที่ทำโดยLönnrotมักจะเป็นไปตามอำเภอใจและยังคงให้อักษรรูนเพียงความสามัคคีลวงตา ในที่สุด จากวัสดุเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะสร้างชุดค่าผสมอื่น ๆ ตามแผนอื่น

Lönnrotไม่ได้เปิดบทกวีซึ่งอยู่ในสถานะที่ซ่อนอยู่ในอักษรรูน (ตามที่ Steinthal เชื่อ) - เขาไม่ได้เปิดเพราะบทกวีดังกล่าวไม่มีอยู่ในหมู่ผู้คน อักษรรูนในการถ่ายทอดทางปากแม้ว่านักร้องจะเชื่อมต่อกันหลายครั้ง (เช่นการผจญภัยหลายครั้งของVäinämöinenหรือLemminkäinen) เป็นตัวแทนของมหากาพย์ที่สำคัญเพียงเล็กน้อยเช่นมหากาพย์รัสเซียหรือเพลงเยาวชนเซอร์เบีย เลอนนรอทเองยอมรับว่าเมื่อเขารวมอักษรรูนเข้าด้วยกันเป็นมหากาพย์ ความเด็ดขาดบางอย่างก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ อันที่จริงเมื่อการตรวจสอบการทำงานของเลินนรอตกับตัวแปรที่บันทึกโดยเขาเองและนักสะสมคาถาอื่น ๆ แสดงให้เห็น เลินนรอตเลือกการบอกเล่าซ้ำที่เหมาะสมที่สุดสำหรับแผนที่เขาวาด อักษรรูนที่รวบรวมจากอนุภาคของอักษรรูนอื่น ๆ ได้ทำการเพิ่มเติม เพิ่มโองการแยกต่างหากสำหรับ ความเชื่อมโยงกันมากขึ้นของเรื่องราวและอักษรรูนสุดท้าย (50) สามารถเรียกได้ว่าเป็นองค์ประกอบของเขาแม้ว่าจะอิงตามตำนานพื้นบ้าน สำหรับบทกวีของเขา เขาได้ใช้ความร่ำรวยของเพลงของคาเรเลียนอย่างชำนาญ การแนะนำพร้อมกับอักษรรูน พิธีกรรม คาถา เพลงครอบครัว และสิ่งนี้ทำให้กาเลวาลาสนใจเป็นแนวทางในการศึกษาโลกทัศน์ แนวความคิด ชีวิต และความคิดสร้างสรรค์ของกวี คนทั่วไปของฟินแลนด์

ลักษณะของมหากาพย์คาเรเลียนคือการไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์โดยสิ้นเชิง: การผจญภัยของเหล่าฮีโร่เป็นตัวละครในเทพนิยายล้วนๆ ไม่มีเสียงสะท้อนของการปะทะกันทางประวัติศาสตร์ของชาวคาเรเลียนกับชนชาติอื่น ๆ ไว้ในอักษรรูน ใน Kalevala ไม่มีรัฐ ผู้คน สังคม เธอรู้จักแต่ครอบครัวเท่านั้น และฮีโร่ของเธอไม่ได้ทำผลงานในนามของผู้คน แต่เพื่อบรรลุเป้าหมายส่วนตัว เช่น วีรบุรุษในเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม ประเภทของฮีโร่เกี่ยวข้องกับมุมมองของคนป่าเถื่อนโบราณของชาวคาเรเลียน: พวกเขาทำผลงานได้ไม่มากนักด้วยความช่วยเหลือจากความแข็งแกร่งทางกายภาพ แต่ผ่านการสมรู้ร่วมคิดเช่นหมอผี พวกเขาอาจยอมรับ ชนิดที่แตกต่าง, ห่อคนอื่นด้วยสัตว์, ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างน่าอัศจรรย์, ทำให้เกิดปรากฏการณ์ในบรรยากาศ - น้ำค้างแข็ง, หมอกและอื่น ๆ ความใกล้ชิดของวีรบุรุษกับเทพแห่งยุคนอกรีตก็รู้สึกได้เช่นกัน นอกจากนี้ยังควรสังเกตความสำคัญสูงที่ชาวคาเรเลียนยึดติดไว้ และต่อมาโดยชาวฟินน์ ต่อถ้อยคำของเพลงและดนตรี ผู้เผยพระวจนะที่รู้จักอักษรรูนสมรู้ร่วมคิดสามารถทำปาฏิหาริย์ได้และเสียงที่นักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่Väinämöinenดึงออกมาจาก kantele พิชิตธรรมชาติทั้งหมดให้กับเขา

นอกจากชาติพันธุ์วิทยาแล้ว Kalevala ยังมีความสนใจด้านศิลปะสูงอีกด้วย ข้อดีของมันรวมถึง: ความเรียบง่ายและความสว่างของภาพ ความรู้สึกที่ลึกซึ้งและมีชีวิตชีวาของธรรมชาติ แรงกระตุ้นจากบทเพลงสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาถึงความเศร้าโศกของมนุษย์ (เช่น ความปรารถนาของแม่ที่มีต่อลูกชาย ลูกของพ่อแม่) อารมณ์ขันที่ดีต่อสุขภาพที่แผ่ซ่านไปทั่ว บางตอนและการกำหนดลักษณะของตัวละครที่ประสบความสำเร็จ หากคุณมองว่า Kalevala เป็นมหากาพย์เชิงบูรณาการ (มุมมองของ Kron) ก็จะมีข้อบกพร่องมากมาย อย่างไรก็ตาม เป็นลักษณะเฉพาะของงานมหากาพย์พื้นบ้านปากเปล่าทั้งหมด: ความขัดแย้ง การซ้ำซ้อนของข้อเท็จจริงเดียวกันด้วย ขนาดใหญ่ของรายละเอียดบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับทั้งหมด รายละเอียดของการกระทำที่จะเกิดขึ้นมักจะมีการระบุไว้อย่างละเอียด และการกระทำนั้นได้รับการบอกเล่าในข้อที่ไม่สำคัญสองสามข้อ ความเหลื่อมล้ำแบบนี้ขึ้นอยู่กับคุณภาพของความทรงจำของนักร้องคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง และมักพบได้บ่อย เช่น ในมหากาพย์รัสเซีย

อย่างไรก็ตาม ยังมีข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวพันกับข้อเท็จจริงทางภูมิศาสตร์ ซึ่งยืนยันบางส่วนเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในมหากาพย์ ทางเหนือของหมู่บ้าน Kalevala ปัจจุบันมีทะเลสาบ Topozero ซึ่งเป็นทะเลที่เหล่าฮีโร่แล่นผ่าน ตั้งรกรากอยู่ริมฝั่งทะเลสาบ ซามิ- ชาวโพชล. ชาวซามีแข็งแกร่ง พ่อมด(เฒ่าหลู่ฮี). แต่ชาวคาเรเลียนสามารถผลักดันชาวซามีไปทางเหนือได้ ปราบประชากรโปห์โจลาและพิชิตกลุ่มหลัง

วันกาเลวาลา

วันที่ 28 กุมภาพันธ์ของทุกปี มีการเฉลิมฉลอง "วันมหากาพย์พื้นบ้าน Kalevala" - วันอย่างเป็นทางการของวัฒนธรรมฟินแลนด์และคาเรเลียนในวันเดียวกันนั้นอุทิศให้กับธงชาติฟินแลนด์ ทุกปีในคาเรเลียและฟินแลนด์ เทศกาลคาเลวาลาจะจัดขึ้นในรูปแบบของขบวนแต่งกายตามท้องถนน รวมถึงการแสดงละครตามเนื้อเรื่องของมหากาพย์

Kalevala ในงานศิลปะ

กรุณานำข้อมูลในรูปแบบสารานุกรมและแจกจ่ายไปยังส่วนที่เกี่ยวข้องของบทความ ตามคำตัดสินของคณะกรรมการอนุญาโตตุลาการวิกิพีเดีย รายการควรจะอยู่บนพื้นฐานของลักษณะทั่วไปรองที่มีเกณฑ์สำหรับการรวมองค์ประกอบในรายการ

• การกล่าวถึงวีรบุรุษแห่ง Kalevala เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีอยู่ในหนังสือของบาทหลวงชาวฟินแลนด์และผู้บุกเบิก Mikael Agricola ในศตวรรษที่ 16
• อนุสาวรีย์แห่งแรกของวีรบุรุษแห่ง Kalevala สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2374 ในเมือง Vyborg
• บทกวีนี้แปลเป็นภาษารัสเซียครั้งแรกในปี พ.ศ. 2431 โดยกวีและนักแปล Leonid Petrovich Belsky
• ในวรรณคดีรัสเซียพบภาพของVäinemöinenเป็นครั้งแรกในบทกวีของ Decembrist F. N. Glinka "Karelia"
• ภาพวาดแรกในหัวข้อ "Kalevala" ถูกสร้างขึ้นในปี 1851 โดย Johan Blakstadius ศิลปินชาวสวีเดน
• งานแรกในเนื้อเรื่องของ Kalevala คือบทละครของนักเขียนชาวฟินแลนด์ Alexis Kivi "Kullervo" (1860)
• ผลงานที่สำคัญที่สุดในศูนย์รวมดนตรีของ "Kalevala" เกิดจากดนตรีคลาสสิกของ Jan Sibelius ของฟินแลนด์
• บน ภาษายูเครน Kalevala แปลโดยนักภาษาศาสตร์ Evgeny Timchenko ในเบลารุส การแปลครั้งแรกจัดทำโดยกวีและนักเขียน Mikhas Mashara ใหม่ล่าสุดคือโดยนักแปล Jakub Lapatka
• การแปลลัตเวียโดย Linards Laitzen
• การแปล Nenets จัดทำโดย Vasily Ledkov
• โครงเรื่อง "Kalevala" มีอยู่ในผลงานของศิลปินหลายคน พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งสาธารณรัฐคาเรเลียมีคอลเล็กชั่นงานวิจิตรศิลป์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในธีมมหากาพย์กาเลวาลา วัฏจักรของภาพวาดที่มีฉากจาก Kalevala โดยศิลปินชาวฟินแลนด์ Akseli Gallen-Kallela เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง
• ในปี 1933 สำนักพิมพ์ Academia ได้เปิดตัว "Kalevala" พร้อมภาพประกอบและในการออกแบบงานศิลปะทั่วไปโดยนักเรียนของ Pavel Filonov, Masters of Analytical Art T. Glebova, A. Poret, M. Tsybasov และคนอื่น ๆ Filonov ตัวเองเป็นบรรณาธิการของภาพประกอบและ ออกแบบ.
• ตาม Kalevala บัลเลต์ Sampo เขียนขึ้นโดยนักแต่งเพลงชาว Karelian Gelmer Sinisalo ซึ่งจัดแสดงครั้งแรกใน Petrozavodsk เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2502 งานนี้ดำเนินการซ้ำแล้วซ้ำอีกทั้งในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ
• ในปี 1959 ตาม Kalevala ภาพยนตร์ร่วมโซเวียต - ฟินแลนด์ Sampo ถูกยิง (กำกับโดย Alexander Ptushko บทโดยVäinyo Kaukonen, Viktor Vitkovich, Grigory Yagdfeld)
• ในปี 1982 ผู้กำกับชาวฟินแลนด์ Kalle Holmberg ได้ถ่ายทำภาพยนตร์ดัดแปลงจาก Kalevala - Iron Age 4 ตอนทางโทรทัศน์ Tales of the Kalevala ได้รับรางวัลจากสถาบันภาพยนตร์ฟินแลนด์และอิตาลี ในปี 2009 ภาพยนตร์เรื่องนี้ออกฉายในรัสเซียในรูปแบบดีวีดีสองชุด
• Silmarillion โดย John Tolkien ได้รับแรงบันดาลใจจาก Kalevala
• ได้รับอิทธิพลจาก Kalevala เพลงของ Hiawatha โดย Henry Longfellow ถูกสร้างขึ้น ภายใต้อิทธิพลของการแปลภาษาอังกฤษ มหากาพย์ฟินแลนด์ William Kirby สร้างงานร้อยแก้วเรื่องแรกของโทลคีน The Life of Kulervo

ในบรรดาผู้โฆษณาชวนเชื่อกลุ่มแรกของ Kalevala ได้แก่ Yakov Grot ในรัสเซีย, Jacob Grimm ในเยอรมนี

Maxim Gorky วาง "Kalevala" ให้เทียบเท่ากับมหากาพย์ของโฮเมอร์ ในปี 1908 เขาเขียนว่า: "ความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้สร้างสิ่งใดที่เท่ากับ Iliad หรือ Kalevala" ในปี 1932 เขาเรียกมหากาพย์ Fino-Karelian ว่า "อนุสาวรีย์แห่งความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา" “ Kalevala” ถูกกล่าวถึงในเล่มที่สองของ“ The Life of Klim Samghin” ในบทที่อุทิศให้กับความประทับใจของฮีโร่ชาวฟินแลนด์:“ Samghin จำได้ว่าในวัยเด็กเขาอ่าน“ Kalevala” ของขวัญจากแม่ของเขา หนังสือเล่มนี้ซึ่งเขียนเป็นกลอนข้ามความทรงจำ ดูเหมือนน่าเบื่อสำหรับเขา แต่แม่ของเขายังคงบังคับให้เขาอ่านจนจบ และตอนนี้ผ่านความโกลาหลของทุกสิ่งที่เขาประสบ บุคคลผู้ยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษแห่ง Suomi นักสู้กับ Hiisi และ Loukhi พลังแห่งธรรมชาติ Orpheus Väinemöinen ของเธอ ... Lemminkäinen-Baldur แห่ง Finns, Ilmarinen ที่ร่าเริง ผู้หลอมสัมโพธิ์สมบัติของชาติได้ลุกขึ้น Valery Bryusov, Veelimir Khlebnikov, Sergei Gorodetsky, Nikolai Aeev มีแรงจูงใจของ Kalevala "Kalevala22 อยู่ในห้องสมุดของ Alexander Blok

Kalevala ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากกวีแห่งชาติของเบลารุส Yakub Kolas เกี่ยวกับงานของเขาในบทกวี "Simon the Musician" เขากล่าวว่า: "Kalevala" เป็นแรงผลักดันที่ดีให้ฉันทำงาน ... และผู้สร้างจำนวนมากและฉันดื่มจากที่หนึ่ง แหล่ง ฟินน์ แย้ ที่ชายทะเล ท่ามกลางโขดหิน และเราอยู่ในป่าและหนองน้ำของเรา น้ำดำรงชีวิตนี้ไม่ใช่ของใคร เปิดให้คนจำนวนมากและหลายคน และในบางแง่มุม ความสุขและความทุกข์ของทุกประเทศก็คล้ายกันมาก ซึ่งหมายความว่างานอาจจะคล้ายกัน ... ฉันพร้อมที่จะคำนับที่เท้าของLönnrot "(ตามหนังสือของ Maxim Luzhanin" Kolas บอกเกี่ยวกับตัวเอง ")

V. G. Belinsky ไม่สามารถชื่นชมความสำคัญระดับโลกของ Kalevala นักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่นั้นคุ้นเคยกับมหากาพย์ฟินแลนด์เพียงในการเล่าขานที่ไม่ดีและน่าเบื่อหน่าย ความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดของเขากับ J.K. Grot ซึ่งเป็นผู้นิยมหลักในวรรณคดีฟินแลนด์ในรัสเซียในขณะนั้น และการปฏิเสธอุดมคติของชาวสลาโวฟีลในสมัยโบราณก็ส่งผลกระทบ (เช่น ฟินแลนด์ในสมัยนั้น เช่นเดียวกับประเทศสลาฟ ถูกอ้างโดยชาวสลาฟฟีล เป็นต้น Shevyryov เป็นตัวอย่างของความสมบูรณ์ของปิตาธิปไตยเมื่อเทียบกับยุโรปที่ "เสียหาย" ) ในการทบทวนหนังสือของ M. Eman เรื่อง “The Main Features of the Ancient Finnish Epic of the Kalevala” ของ M. Eman นั้น Belinsky เขียนว่า: “เราเป็นคนแรกที่พร้อมที่จะทำความยุติธรรมให้กับผลงานที่ยอดเยี่ยมและสูงส่งของ Mr. Lönnrot แต่เราก็ทำได้ ไม่คิดว่าจำเป็นต้องพูดเกินจริง ยังไง! วรรณกรรมทั้งหมดของยุโรป ยกเว้นภาษาฟินแลนด์ กลายเป็นตลาดที่น่าเกลียดหรือเปล่า ... ". “Frantic Vissarion” คัดค้านการเปรียบเทียบ “กาเลวาลา” กับมหากาพย์โบราณ ชี้ให้เห็นถึงความล้าหลังของวัฒนธรรมฟินแลนด์ร่วมสมัยว่า “จิตวิญญาณของชาติบางอย่างเล็กจนสรุปได้ และอีกวิญญาณหนึ่งลึกและกว้างจนทั่ว โลกไม่เพียงพอสำหรับมัน นั่นคือจิตวิญญาณของชาติของชาวกรีกโบราณ โฮเมอร์ห่างไกลจากความเหนื่อยล้าในบทกวีสองบทของเขา และใครก็ตามที่ต้องการทำความคุ้นเคยและคุ้นเคยกับจิตวิญญาณแห่งชาติของเฮลลาสโบราณโฮเมอร์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ แต่เฮเซียดและโศกนาฏกรรมและพินดาร์และนักแสดงตลกอริสโตเฟนนักปรัชญานักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์และยังคงมี ยังคงเป็นสถาปัตยกรรมและประติมากรรม และสุดท้ายคือการศึกษาชีวิตในบ้านและการเมือง" (Belinsky V. G. ผลงานที่สมบูรณ์ของ vol. X, 1956 p. 277-78, 274 M. )

• ในปี 2544 นักเขียนเด็ก Igor Vostryakov เล่าเรื่อง Kalevala สำหรับเด็กเป็นร้อยแก้วและในปี 2011 เขาได้เล่าเรื่อง Kalevala ซ้ำเป็นกลอน
• ในปี 2549 ภาพยนตร์แฟนตาซีฟินแลนด์ - จีนเรื่อง "Warrior of the North" ถูกถ่ายทำซึ่งมีพื้นฐานมาจากการผสมผสานระหว่างตำนานพื้นบ้านของจีนและมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์

การใช้ชื่อ

• สาธารณรัฐ Karelia มีภูมิภาค Kalevala และหมู่บ้าน Kalevala
• มีถนน Kalevala ใน Petrozavodsk และ Kostomuksha
• "Kalevala" - เรือลาดตระเวนในกองเรือบอลติกของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2401-2415
• Kalevala เป็นอ่าวทางตอนใต้ของอ่าว Posyet ในทะเลญี่ปุ่น สำรวจในปี พ.ศ. 2406 โดยลูกเรือของเรือลาดตระเวน Kalevala ซึ่งตั้งชื่อตามเรือลำนั้น
• ใน Petrozavodsk มีโรงภาพยนตร์ "Kalevala" เครือข่ายร้านหนังสือ "Kalevala"
• ใน Syktyvkar มีตลาดในร่ม "Kalevala"
• Kalevala เป็นวงดนตรีพื้นบ้านรัสเซียจากมอสโก
• "Kalevala" เป็นเพลงของวงร็อครัสเซีย Mara and Chimera
• Kalevala Hotel เปิดให้บริการมาตั้งแต่ปี 1970 ในเขต Prionezhsky ของสาธารณรัฐ Karelia ในหมู่บ้าน Kosalma
• ในฟินแลนด์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 ภายใต้แบรนด์ Kalevala Koruเครื่องประดับที่ทำในเทคนิคดั้งเดิมด้วยเครื่องประดับระดับชาติบอลติก - ฟินแลนด์ผลิตขึ้น
• ใน Petrozavodsk ในจัตุรัสที่ตั้งชื่อตาม Elias Lönnrot น้ำพุได้รับการติดตั้งในความทรงจำของวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Kalevala

คำแปล

การแปลเป็นภาษารัสเซียและการดัดแปลง

• 1840 - ข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยในการแปลภาษารัสเซียมอบให้โดย Y. K. Grot ("ร่วมสมัย", 1840)
• พ.ศ. 2423-2428 - อักษรรูนหลายตัวในการแปลภาษารัสเซียเผยแพร่โดย G. Gelgren ("Kullervo" - M. , 1880; "Aino" - Helsingfors, 1880; runes 1-3 Helsingfors, 1885)
• 2431 - Kalevala: มหากาพย์พื้นบ้านฟินแลนด์ / แปลกลอนสมบูรณ์พร้อมคำนำและบันทึกโดย L. P. Belsky - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์ของ N. A. Lebedev, Nevsky Prospekt, 8., 1888. 616 p.) มันถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียต
• 1960 - จากบทกวี "Kalevala" ("Birth of Kantele", "Golden Maiden", "Aino") // S. Marshak: Op. ในเล่มที่ 4 เล่มที่ 4 หน้า 753-788
• 1981 - Lyubarskaya A. เล่าเรื่องสำหรับเด็กของมหากาพย์ Karelian-Finnish "Kalevala" เปโตรซาวอดสค์: Karelia, 1981. - 191 p. (ข้อความที่ตัดตอนมาจากการแปลของ L. P. Belsky)
• 1998 - Lönnrot E. Kalevala แปลโดย Eino Kiuru และ Armas Mishin Petrozavodsk: Karelia, 1998. (ตีพิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์ Vita Nova ในปี 2010)
• 2015 - Pavel Krusanov กาเลวาลา ร้อยแก้วบอกเล่า เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "สำนักพิมพ์ K. Tublin" ไอ 978-5-8370-0713-2

รับแปลภาษาต่างประเทศ

• คำแปลภาษาเยอรมันของ Kalevala: Shifner (Helsingfors, 1852) และ Paul (Helsingfors, 1884-1886)
• การแปลภาษาฝรั่งเศส: เลโอซอน เลอ ดูค (1867).
• การแปลภาษาสวีเดน: Castren (1841), Collan (1864-1868), Herzberg (1884)
• แปลภาษาอังกฤษ: ไอ.เอ็ม.ครอว์ฟอร์ด(นิวยอร์ก 2432).
• การแปลภาษายิดดิชของรูนสิบแปด: เอช. โรเซนเฟลด์, "กาลวาลา, มหากาพย์พื้นบ้านฟินส์" (นิวยอร์ก 2497)
• แปลเป็นภาษาฮีบรู (ร้อยแก้ว): trans. Sarah Tovia, "Kalevala ดินแดนแห่งวีรบุรุษ" (Kalevala, Eretz ha-giborim), Tel Aviv, 1964 (พิมพ์ซ้ำหลายครั้ง)
• แปลเป็นภาษาเบลารุส: จาคุบ ลาปัตกะ Kalevala, Minsk, 2015 แปลเป็นภาษาเบลารุสอย่างง่าย

"Kalevala" เป็นหนึ่งในผลงานที่ดีที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ระดับโลก ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมดและทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของการศึกษาระดับนานาชาติมาเป็นเวลานาน มันบอกเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้กล้าหาญ เกี่ยวกับวิธีการที่พวกเขาเอาชนะกองกำลังมืด การเล่าเรื่องสำหรับเด็กโดย A. Lyubarskaya ข้อความที่ตัดตอนมาในการแปลของ L. P. Belsky ประมวลผลโดย S. I. Khmelnitsky

กาเลวาลา
(เล่าขานสำหรับเด็ก)

หลายศตวรรษก่อนในภาคเหนือของมาตุภูมิของเราใน Karelia - ในประเทศที่มีต้นสนและต้นสนที่มีเสียงดังในดินแดนแห่งทะเลสาบป่าและแม่น้ำแก่ง - ผู้คนแต่งตำนานและนิทานเหล่านี้

บนทางเดินในป่า ผู้เดินทางได้ยินจากผู้เดินทาง ชาวประมงจำพวกเขาได้ในเวลากลางคืน พวกเขาร้องเพลงโดยคนตัดไม้แกะสลักด้ามขวาน แม่นั่งอยู่ที่ล้อหมุนบอกลูก ๆ ของเธอ ปู่เก่า - หลานเล็ก

ทุ่งหญ้าทุกกิ่งในป่า หญ้าทุกใบในทุ่งนายังคงรักษาตำนานแห่งความเก่าแก่ไว้ได้ ต้นไม้เหล่านี้กระซิบเพลงและเรื่องราวเหล่านี้ให้กันและกัน และลมที่พัดมาก็พัดมันขึ้นและพาพวกเขาไปบนปีกของมันไปทั่วโลก นิทานและเพลงเหล่านี้บินไปตามลูกศรของนายพราน พวกเขากระจัดกระจายไปตามชายฝั่งด้วยเสียงคลื่นทะเล พวกเขาดังในเสียงนกของป่า

และเมื่อด้ายถูกถักด้วยด้าย นักร้องจึงเริ่มถักเพลงหนึ่งกับอีกเพลงหนึ่ง เพื่อรวบรวมพวกเขา ขณะที่พวกเขารวบรวมมัดไม้พุ่ม

คนสองคนจะพบกันในวันหยุดหรือที่ชุมนุมระดับชาตินั่งตรงข้ามกันจับมือกันและเริ่มเรื่องสบาย ๆ ลากเพลงเบา ๆ คนหนึ่งจะเริ่มต้น - อีกคนจะรับ คนหนึ่งจะจำ - อีกคนจะดำเนินต่อไป และบทเพลงที่คลี่คลาย ตำนานมหัศจรรย์ก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ราวกับว่ามีใครบางคนเปิดหีบที่เต็มไปด้วยคำพูด และเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับเมือง Kalevala อันสดใสเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของมันพุ่งออกมาจากที่นั่น

นี่คือVäinemeinenที่เก่าแก่และฉลาดโดยไม่ต้องใช้มือแตะกระดานทำให้ตัวเองเป็นเรือแคนู ด้วยคำพยากรณ์ด้วยท่วงทำนองอันยิ่งใหญ่เขายึดด้านข้างยกเสาขึ้นตั้งหางเสือ และเมื่อเขาร้องเพลง แม้แต่ดวงอาทิตย์สีทองและดวงจันทร์สีเงินก็ออกมาจากห้องสวรรค์ของพวกเขา

นี่คือช่างตีเหล็ก Ilmarinen พิงโรงตีเหล็ก เขาสร้างปาฏิหาริย์แห่งปาฏิหาริย์ - โรงสีซัมโป ตั้งแต่เช้าจรดค่ำ ฝาผสมสีจะหมุน และตั้งแต่เช้าจรดค่ำขนมปัง เกลือและทองคำเทออกจากโรงสี

นี่คือนักล่าผู้กล้าหาญ Lemminkainen ที่ร่าเริงไปยังดินแดนแห่งความมืดและความหนาวเย็น - ไปยัง Pohjela ที่มืดมน แม่น้ำที่ลุกเป็นไฟขวางทางของเขา งูพันลิ้นอ้าปากกลืนเขา แต่ก่อนที่ Kalevala สามีผู้รุ่งโรจน์ของ Kalevala ไฟที่รุนแรงจะถ่อมตัวลง สัตว์ประหลาดที่น่ากลัวก็หายตัวไป

นี่คือทาสที่ถูกขายไปแล้ว - คนเลี้ยงแกะ Kullervo - นำหมาป่าและหมีเพื่อที่สัตว์ป่าจะชดใช้กับนายหญิงที่ชั่วร้ายของเขาสำหรับความเศร้าโศกทั้งหมดที่เขาประสบในการถูกจองจำ

ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้กล้าหาญ เกี่ยวกับวิธีการที่พวกเขาเอาชนะความมืดและความชั่วร้ายจะไม่มีวันลืม

ในขณะที่ดวงอาทิตย์ส่องแสงเหนือโลกและดวงจันทร์ส่องแสงผู้เฒ่าจะเล่านิทานเหล่านี้ให้หลานและแม่เล่าให้ลูกฟังเพื่อให้รุ่งเช้าเริ่มต้นอย่างสนุกสนานเพื่อให้วันที่ยาวนานและเย็นที่เงียบสงบ มีความยินดี

1. เกี่ยวกับการเกิด Väinemöinen

ในช่วงเวลาอันไกลโพ้น เมื่อดวงอาทิตย์ยังไม่ส่องแสงบนท้องฟ้า ผืนดินก็รกร้างว่างเปล่า ไม่มีต้นไม้ ไม่มีใบหญ้า มีแต่หินและทราย ทรายและหินรอบๆ

และทะเลก็ตายเหมือนแผ่นดิน

และท้องฟ้าก็ว่างเปล่าเหมือนทะเล

ไม่มีปลาสักตัวเดียวว่ายในท้องทะเลลึก ไม่มีนกแม้แต่ตัวเดียวที่รบกวนช่องว่างอากาศด้วยปีกของมัน

ทุกสิ่งทุกอย่างก็ตายไปแล้ว ดิน น้ำ และอากาศ

อิลมาตาร์ ธิดาแห่งอากาศ รู้สึกเบื่อหน่ายในทะเลทรายอันโปร่งสบายของเธอ และเธอต้องการลงไปยังสันเขาที่ใสสะอาดของท้องทะเล

แต่ทันทีที่อิลมาตาร์แตะต้องผืนน้ำที่สงบนิ่ง ทะเลที่นิ่งสงบก็สั่นสะเทือน ลมร้ายพัดมาจากทิศตะวันออกและทิศตะวันตก จากทิศเหนือและทิศใต้ คลื่นฟองฟุ้งขึ้น พายุพัดพาอิลมาตาร์จากสันเขาหนึ่งไปอีกสันเขา คลื่นหมุนวนเธอและพาเธอไปตามถนนริมทะเลอันกว้างใหญ่

อิลมาตาร์เองไม่พอใจที่เธอแลกเปลี่ยน สวรรค์กว้างใหญ่สู่ส่วนลึกของท้องทะเล แต่เธอไม่ได้ทิ้งสันเขาที่เป็นฟองของทะเล ทั้งลมและคลื่นก็ไม่สามารถเอาชนะเธอได้

ปีแล้วปีเล่าผ่านไป ดวงตะวันอายุน้อยได้ส่องสว่างบนท้องฟ้าแล้ว ดวงจันทร์ที่ใสสะอาดได้ล่องลอยไปในที่สูงแห่งสรวงสวรรค์ ดวงดาวสีทองสว่างไสว ผืนดินที่แห้งแล้งผุดขึ้นมาจากส่วนลึกของน้ำที่สงบนิ่ง และอิลมาตาร์ก็เดินเตร่ไปทั่วที่ราบทะเลหมอก

เธอมองจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งและเห็นพื้นดิน

Ilmatar แหวกว่ายไปตามชายฝั่งและที่ซึ่งเขาโบกมือของเขา - เสื้อคลุมยื่นลงไปในทะเลซึ่งเขาก้มศีรษะของเขา - ชนเข้ากับชายฝั่งของอ่าวซึ่งเขาใช้มือเหนือหิน - แผ่กระจายไปทั่ว และบริเวณที่อิลมาตาร์แตะพื้นด้วยเท้า บ่อปลาลึกของตันนี่ปลาแซลมอนยังคงอยู่ในสถานที่นั้น

อิลมาตาร์วาดภาพภูเขาสลับซับซ้อน ตัดช่องเขาในโขดหิน ขจัดรอยยับบนพื้นผิวโลกให้เรียบ และแล่นเรือกลับไปยังดินแดนของเธอ

ผ่านไปอีกสามสิบปี

Kalevala มหากาพย์ Karelian-Finnish - บทกวีที่รวบรวมโดยนักวิทยาศาสตร์ Elias Lennrot และตีพิมพ์ครั้งแรกโดยเขาในรูปแบบที่สั้นกว่าในปี 1835 จากนั้นด้วยเพลงจำนวนมากในปี 1849 ชื่อ Kalevala ที่มอบให้กับบทกวีโดย Lennrot เป็นมหากาพย์ ชื่อประเทศที่พวกเขาอาศัยอยู่และวีรบุรุษชาวคาเรเลียน - ฟินแลนด์ทำ คำต่อท้าย la หมายถึงที่อยู่อาศัย ดังนั้น Kalevala จึงเป็นสถานที่พำนักของ Kalev ตามตำนาน บรรพบุรุษของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์ Veinemeinen, Ilmarinen, Lemminkainen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา

เพลงพื้นบ้านส่วนบุคคล (อักษรรูน) ส่วนหนึ่งของมหากาพย์ส่วนหนึ่งของโคลงสั้น ๆ ส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่มีมนต์ขลังบันทึกจากคำพูดของชาวนาฟินแลนด์โดย Lennrot เองและนักสะสมที่อยู่ข้างหน้าเขาทำหน้าที่เป็นเนื้อหาสำหรับการรวบรวม บทกวีที่กว้างขวาง 50 เพลง อักษรรูนที่เก่าแก่ที่สุดจำได้ดีที่สุดใน Russian Karelia ใน Arkhangelsk (Vuokkinyemi parish) และ Olonets lip (ในสาธารณรัฐและฮิโมล) รวมทั้งในบางแห่งในฟินแลนด์คาเรเลียและบนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบลาโดกา ไปจนถึงเมืองอิงเกรีย ในครั้งล่าสุด (พ.ศ. 2431) มีการบันทึกอักษรรูนเป็นจำนวนมากทางตะวันตกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในเอสโตเนีย (K. Kron) คำว่า rune (runo) ดั้งเดิมของ Germanic (Gothic) คือสิ่งที่ Finns เรียกว่าเพลงโดยทั่วไป แต่ในสมัยโบราณ ในช่วงเวลาของลัทธินอกรีต อักษรรูนเวทมนตร์หรืออักษรรูนสมรู้ร่วมคิด (loitsu runo) มีความสำคัญเป็นพิเศษเนื่องจากเป็นผลจากความเชื่อของหมอผีที่ครั้งหนึ่งเคยครอบงำในหมู่ฟินน์ เช่นเดียวกับในหมู่ญาติของพวกเขา - Lapps, Voguls, Zyryans และ ชาว Finno-Ugric คนอื่น ๆ

... รูปแบบภายนอกที่โดดเด่นของคาถาเป็นบทกวีแปดพยางค์สั้น ๆ ไม่ใช่คล้องจอง แต่เต็มไปด้วยการสะกดคำ ลักษณะเฉพาะของโกดังคือการเปรียบเทียบเกือบคงที่ของคำพ้องความหมายในสองโองการที่อยู่ติดกัน ดังนั้นแต่ละข้อถัดไปจึงเป็นการถอดความจากประโยคก่อนหน้า คุณสมบัติสุดท้ายอธิบายโดยวิธีการร้องเพลงพื้นบ้านในฟินแลนด์: นักร้องเห็นด้วยกับเพื่อนเกี่ยวกับเนื้อเรื่องของเพลงนั่งตรงข้ามเขาจับมือเขาและพวกเขาก็เริ่มร้องเพลงโยกไปมา . เมื่อถึงช่วงสุดท้ายของแต่ละบท จะเป็นตาของผู้ช่วย และเขาร้องเพลงทั้งบทเพียงคนเดียว และในขณะเดียวกันนักร้องก็ครุ่นคิดถึงบทต่อไปในยามว่างของเธอ

นักร้องที่ดีรู้จักรูนมากมายบางครั้งพวกเขาเก็บหลายพันข้อในความทรงจำของพวกเขา แต่พวกเขาร้องเพลงรูนแต่ละตัวหรือชุดของรูนหลาย ๆ อันเชื่อมโยงพวกเขาตามดุลยพินิจของพวกเขาไม่มีความคิดเกี่ยวกับการมีอยู่ของมหากาพย์ที่สำคัญซึ่งนักวิทยาศาสตร์บางคน พบในอักษรรูน

อันที่จริงใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงอักษรรูนทั้งหมดเข้าด้วยกัน (เช่นใน Iliad หรือ Odyssey) เนื้อหามีความหลากหลายมาก

เปิดฉากด้วยตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิ และการกำเนิดของตัวละครหลักของ Finns, Veinemeinen ผู้ซึ่งจัดการดินและหว่านข้าวบาร์เลย์โดยลูกสาวของอากาศ ต่อไปนี้จะบอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่บังเอิญพบกับหญิงสาวสวยแห่งแดนเหนือ เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขา ถ้าเขาสร้างเรือจากเศษเสี้ยวของแกนหมุนอย่างปาฏิหาริย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็ใช้ขวานทำร้ายตัวเองไม่สามารถหยุดเลือดไหลได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็ก เมื่อกลับถึงบ้าน Veinemeinen ปลุกลมด้วยคาถาและย้ายช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ซึ่งตามคำสัญญาที่ให้ไว้โดย Veinemeinen เขาปลอมแปลงวัตถุลึกลับที่ให้ความมั่งคั่งและความสุขแก่ผู้เป็นที่รักของภาคเหนือ Sampo (อักษรรูน I-XI)

อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkainen ผู้ล่อลวงผู้หญิงที่อันตรายและในขณะเดียวกันก็เป็นนักเวทย์มนตร์ที่ทำสงคราม เรื่องราวจะกลับไปที่ Veinemeinen; การสืบเชื้อสายของเขาสู่นรก, การอยู่ในครรภ์ของ Vipunen ยักษ์, การได้รับจากสามคำสุดท้ายที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยม, การจากไปของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวทางเหนืออธิบาย; อย่างไรก็ตาม คนหลังชอบช่างตีเหล็ก Ilmarinen ซึ่งเธอแต่งงาน และมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและมอบเพลงแต่งงานที่กำหนดหน้าที่ของภรรยาต่อสามีของเธอ (XVI-XXV) อักษรรูนเพิ่มเติม (XXVI-XXXI) ถูกครอบครองอีกครั้งโดยการผจญภัยของ Lemminkainen ใน Pohjol ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ซึ่งหลงเสน่ห์น้องสาวของตัวเองด้วยความไม่รู้ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (รูน XXXI-XXXVI) อยู่ในส่วนลึกของความรู้สึกบางครั้ง เข้าถึงสิ่งที่น่าสมเพชอย่างแท้จริง จนถึงส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีทั้งหมด

อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาว ๆ เกี่ยวกับองค์กรทั่วไปของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์สามคนที่ได้รับสมบัติ Sampo จาก Pohjola เกี่ยวกับการสร้างกันเตลา (พิณ) โดย Veinemeinen โดยการเล่นที่เขาสร้างเสน่ห์ให้กับธรรมชาติทั้งหมดและขับกล่อมประชากรของ Pohjola เกี่ยวกับ Sampo ที่ถูกยึดครอง ห่างไกลจากวีรบุรุษ เกี่ยวกับการข่มเหงโดยแม่มดผู้เป็นที่รักแห่งภาคเหนือ เกี่ยวกับการล่มสลายของ Sampo ในทะเล เกี่ยวกับพรที่ Veinemeinen มอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านชิ้นส่วนของ Sampo เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติต่างๆ และสัตว์ประหลาดที่นายหญิงโพธิ์โจลาส่งมาให้ K. เกี่ยวกับเกมมหัศจรรย์ของฮีโร่บน kantele ใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเขาเมื่อคนแรกตกลงไปในทะเล และการกลับมาของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ซ่อนอยู่โดยนายหญิงของ โปโจลา (XXXVI-XLIX) คาถาสุดท้ายมีตำนานพื้นบ้านที่ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กมหัศจรรย์โดยพระแม่มารียัตตา (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Veinemeinen ให้คำแนะนำเพื่อฆ่าเขาในขณะที่เขาถูกกำหนดให้ก้าวข้ามพลังของฮีโร่ชาวฟินแลนด์ แต่ทารกอายุสองสัปดาห์อาบน้ำ Veinemeinen ด้วยการประณามความอยุติธรรมและฮีโร่ที่ละอายใจที่ร้องเพลงมหัศจรรย์เป็นครั้งสุดท้าย ทิ้งไว้ตลอดกาลในเรือแคนูจากฟินแลนด์ หลีกทางให้ทารก Maryatta ผู้ปกครอง Karelia ที่รู้จัก

เป็นการยากที่จะชี้ให้เห็นถึงหัวข้อทั่วไปที่จะเชื่อมโยงตอนต่างๆ ของ Kalevala ให้เป็นภาพรวมทางศิลปะ E. Aspelin เชื่อว่าแนวคิดหลักคือการยกย่องการเปลี่ยนแปลงของฤดูร้อนและฤดูหนาวของ S. Lennrot เองโดยปฏิเสธความสามัคคีและการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์ในอักษรรูนของ Kalevala อย่างไรก็ตามยอมรับว่าเพลงของมหากาพย์มีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์ และชี้แจงว่าวีรบุรุษแห่งเมือง Kalev ประชากรต้นแบบของ Pohjola และพิชิตหลังได้อย่างไร

Julius Kron ให้เหตุผลว่า Kalevala ตื้นตันกับแนวคิดเดียวเกี่ยวกับการสร้าง Sampo และทำให้เป็นกรรมสิทธิ์ของชาวฟินแลนด์ แต่ยอมรับว่าความสามัคคีของแผนและแนวคิดนั้นไม่ได้มีความชัดเจนเหมือนกันเสมอไป นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน von Pettau แบ่ง Kalevala ออกเป็น 12 รอบโดยไม่ขึ้นกับกันและกัน นักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลี Comparetti ในงาน Kaleval อย่างกว้างขวางได้ข้อสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะถือว่าความสามัคคีในอักษรรูนว่าการรวมกันของอักษรรูนที่ทำโดย Lennrot มักเป็นไปโดยพลการและยังคงให้อักษรรูนเป็นเอกภาพลวงตาเท่านั้น ในที่สุด จากวัสดุเดียวกันก็เป็นไปได้ที่จะสร้างชุดค่าผสมอื่น ๆ ตามแผนอื่น

Lennrot ไม่ได้เปิดบทกวีซึ่งซ่อนอยู่ในอักษรรูน (ตามที่ Steinthal เชื่อ) ไม่เปิดเพราะบทกวีดังกล่าวไม่มีอยู่ในผู้คน อักษรรูนในการถ่ายทอดทางปากแม้ว่านักร้องจะเชื่อมต่อกันหลายครั้ง (เช่นการผจญภัยหลายครั้งของ Veinemeinen หรือ Lemminkanenen) เพียงเล็กน้อยเป็นตัวแทนของมหากาพย์ที่สำคัญเช่นมหากาพย์รัสเซียหรือเพลงเยาวชนเซอร์เบีย เลนนรอตเองยอมรับว่าเมื่อเขารวมอักษรรูนเข้ากับมหากาพย์ความเด็ดขาดบางอย่างก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

ลักษณะของมหากาพย์ฟินแลนด์คือการไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์โดยสมบูรณ์: การผจญภัยของเหล่าฮีโร่นั้นโดดเด่นด้วยตัวละครที่ยอดเยี่ยมอย่างหมดจด ไม่มีเสียงสะท้อนของการปะทะกันทางประวัติศาสตร์ระหว่างฟินน์และชนชาติอื่น ๆ ไว้ในอักษรรูน ใน Kalevala ไม่มีรัฐ ผู้คน สังคม เธอรู้จักแต่ครอบครัวเท่านั้น และฮีโร่ของเธอไม่ได้ทำผลงานในนามของผู้คน แต่เพื่อบรรลุเป้าหมายส่วนตัว เช่น วีรบุรุษในเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม ประเภทของฮีโร่เกี่ยวข้องกับมุมมองของชาวฟินน์นอกรีตในสมัยโบราณ: พวกเขาทำผลงานได้ไม่มากนักด้วยความช่วยเหลือจากความแข็งแกร่งทางกายภาพ แต่ผ่านการสมรู้ร่วมคิดเช่นหมอผี พวกเขาสามารถอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ห่อคนอื่น ๆ ในสัตว์ขนส่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างน่าอัศจรรย์ทำให้เกิดปรากฏการณ์ในบรรยากาศ - น้ำค้างแข็ง หมอกและอื่น ๆ ความใกล้ชิดของวีรบุรุษกับเทพในยุคนอกรีตยังคงรู้สึกชัดเจนมาก ความสำคัญอย่างสูงที่ Finns ยึดถือกับคำพูดของเพลงและดนตรีนั้นช่างน่าทึ่งเช่นกัน ผู้ทำนายที่รู้จักอักษรรูนสมรู้ร่วมคิดสามารถทำปาฏิหาริย์ได้และเสียงที่นักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่ Veinemeinen สกัดจาก kantela พิชิตธรรมชาติทั้งหมดเพื่อเขา

นอกจากชาติพันธุ์วิทยาแล้ว Kalevala ยังมีความสนใจด้านศิลปะสูงอีกด้วย ข้อดีของมันได้แก่: ความเรียบง่ายและความสว่างของภาพ ความรู้สึกที่ลึกซึ้งและมีชีวิตชีวาของธรรมชาติ แรงกระตุ้นจากบทเพลงสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาถึงความเศร้าโศกของมนุษย์ (เช่น ความปรารถนาของแม่ที่มีต่อลูกชาย ลูกของพ่อแม่) อารมณ์ขันที่ดีต่อสุขภาพ ตอน การกำหนดลักษณะของตัวละครที่ประสบความสำเร็จ หากคุณมองว่า Kalevala เป็นมหากาพย์เชิงบูรณาการ (มุมมองของ Kron) ก็จะมีข้อบกพร่องมากมาย อย่างไรก็ตาม เป็นลักษณะเฉพาะของงานมหากาพย์พื้นบ้านปากเปล่าทั้งหมด: ความขัดแย้ง การซ้ำซ้อนของข้อเท็จจริงเดียวกันด้วย ขนาดใหญ่ของรายละเอียดบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับทั้งหมด รายละเอียดของการกระทำที่จะเกิดขึ้นมักจะมีการระบุไว้ในรายละเอียดอย่างมาก และการกระทำนั้นได้รับการบอกเล่าในโองการที่ไม่มีความสำคัญสองสามข้อ ความเหลื่อมล้ำแบบนี้ขึ้นอยู่กับคุณภาพของความทรงจำของนักร้องคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง และมักพบเห็นได้บ่อย เช่น ในมหากาพย์ของเรา

อักษรรูนที่ประกอบเป็นมหากาพย์ไม่มีโครงเรื่องเดียว การเล่าเรื่องจะข้ามจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง มีเนื้อหาที่ไม่สอดคล้องและไม่สอดคล้องกัน “ Kalevala” เป็นชื่อของหนึ่งในสองประเทศ (ประเทศที่สองเรียกว่า Pohjola) ซึ่งวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ชีวิตและการเดินทาง: Vainämöinen, Aiyo, Ilmärinen, Lemminkäinen, Kullervo

มหากาพย์เริ่มต้นด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างโลกและการกำเนิดของตัวเอกของ Kalevala, Vainämöinen ลูกชายของ Ilmatar (ลูกสาวของอากาศ) และความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการแต่งงานกับ Aino น้องสาวของหมอผีที่เรียนรู้ด้วยตนเอง Joukahainen ผู้แพ้การต่อสู้กับเขา นอกจากนี้อักษรรูนยังบอกเกี่ยวกับการเดินทางของฮีโร่สำหรับเจ้าสาวไปยังประเทศ Pohjola ซึ่งเป็น "โลกเบื้องล่าง" ที่ดวงอาทิตย์ตก ไม่มีฉากต่อสู้ในส่วนนี้ของเรื่อง Vainämöinen ปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในบทบาทของนักเวทย์มนตร์ที่เอาชนะความยากลำบากที่ขวางทางเขาด้วยความช่วยเหลือจากความรู้และเวทมนตร์และต้องขอบคุณช่างตีเหล็ก Ilmärinen สร้าง โรงสีซัมโปเพื่อคนรักของเขา

จากนั้นการเล่าเรื่องก็ข้ามไปที่คำอธิบายการผจญภัยของฮีโร่Lemminkäinenพ่อมดและผู้หญิงที่ชื่นชอบจากนั้นกลับไปที่คำอธิบายของการหลงทางของตัวเอกอีกครั้ง: การเดินทางสู่นรกเพื่อคำวิเศษล่องเรือบนเรือที่ยอดเยี่ยม สำหรับ Pohjola และการจับคู่ที่ไม่ประสบความสำเร็จ - เจ้าสาวซึ่งVainämöinenพยายามอย่างหนักดังนั้นชอบช่างตีเหล็กที่สร้างโรงสี Sampo เวทย์มนตร์ มหากาพย์อธิบายรายละเอียดงานแต่งงานของหญิงสาวชาวเหนือและช่างตีเหล็ก Ilmyarinen รวมถึง พิธีแต่งงานและเพลง นอกจากนี้ Lemminkäinen ปรากฏใน Pohjola และพล็อตก็เล่าถึงการหลงทางของเขาอีกครั้ง

ภาพลักษณ์ของ Kullervo ค่อนข้างโดดเด่นในมหากาพย์ - ชายผู้แข็งแกร่งผู้กล้าหาญซึ่งมีชะตากรรมที่น่าเศร้ามาก: เนื่องจากความไม่ลงรอยกันระหว่างสองครอบครัวเขาพบว่าตัวเองเป็นทาสมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับน้องสาวของเขาโดยไม่รู้ตัวและแก้แค้น ผู้กระทำความผิดของการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องกลับบ้านพบว่าญาติของเขาเสียชีวิตและฆ่าตัวตาย Vainyamöinenอ่านคำปราศรัยที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับร่างของฮีโร่และร่วมกับ Ilmarinen และ Lemminkäinen ไล่ตาม Sampo ฆ่าชาวบ้าน นรก» เล่นคันเทเล่ พวกเขาขโมยกังหันลมวิเศษ แต่ทางกลับบ้านกลับกลายเป็นว่าอันตรายมาก ผู้เป็นที่รักของ Pohjola ที่โกรธจัดจัดวางอุบายต่างๆสำหรับพวกเขา และในการต่อสู้กับเธอ Sampo แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและตกลงไปในทะเล ต่อไปเป็นเรื่องราวของการต่อสู้อันยาวนานของนักมายากล: Louhi - ผู้เป็นที่รักของ "โลกที่ต่ำกว่า" และ Vainämöinen รวมถึงการเผชิญหน้าระหว่าง Kalevala และ Pohjola

ในที่สุด รูนที่ห้าสิบ Maryatta กิน lingonberry และตั้งครรภ์ เธอกำลังจะมีลูก Vainämöinenลงโทษทารกจนตาย แต่เขาส่งคำตำหนิต่อการพิจารณาคดีที่ไม่เป็นธรรม เด็กชายคนนั้นได้รับการขนานนามว่าเป็นราชาแห่งคาเรเลีย และไวนาโมอินเน่นก็ขึ้นเรือและไปที่ทะเลเปิด

"กาเลวาลา" ใน ART

แม้ว่ามหากาพย์ Kalevala จะมองเห็นแสงสว่างในตอนปลายศตวรรษที่ 19 แต่จนถึงทุกวันนี้ก็ยังไม่หยุดที่จะปลุกเร้าจิตใจและชนะใจคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เรื่องราวของเขาเป็นเรื่องธรรมดาในผลงานของศิลปิน ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวัฏจักรของภาพวาดโดยจิตรกรชาวฟินแลนด์ Akseli Gallen-Kallela

มหากาพย์นี้ถ่ายทำสองครั้งในปี 2502 และในปี 2525 โดยอิงจาก Kalevala บัลเล่ต์ "Sampo" ถูกเขียนขึ้น มันถูกเขียนขึ้นโดยนักแต่งเพลงชาวคาเรเลียน เกลเมอร์ ซินิซาโล ในปี 1959 นอกจากนี้ Tolkinen ยังเขียนเพลง Silmarllion ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากเนื้อเรื่องของมหากาพย์ฟินแลนด์ และวง Amorphis แนวเมโลดี้เมทัลของฟินแลนด์มักใช้เนื้อร้องของเพลง "Kalevala"

Kalevala ยังมีอยู่ในรัสเซียด้วยขอบคุณนักเขียนเด็ก Igor Vostryakov คนแรกที่เล่าเรื่องเป็นร้อยแก้วสำหรับเด็กและในปี 2011 ได้ตีพิมพ์บทกวี

วันแห่ง EPOS "KALEVALA"

เป็นครั้งแรกที่มีการเฉลิมฉลองวันมหากาพย์แห่งชาติ "กาเลวาลา" ในปี พ.ศ. 2403 ตั้งแต่นั้นมาก็มีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 28 กุมภาพันธ์ซึ่งเป็นวันที่มหากาพย์ฟินแลนด์เล่มแรกเห็นแสงสว่าง แต่ในรายการ วันหยุดราชการวันนี้รวมอยู่ใน 1978 เท่านั้น

ตามเนื้อผ้างานต่าง ๆ ที่อุทิศให้กับ Kalevala จะจัดขึ้นในวันนี้และจุดสุดยอดของวันหยุดคือ Kalevala Carnival ในระหว่างที่ผู้คนสวมเสื้อผ้าของอดีตผ่านไปตามถนนในเมืองนำเสนอฉากจากมหากาพย์ นอกจากนี้การเฉลิมฉลองยังจัดขึ้นไม่เพียง แต่ในฟินแลนด์ แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย ใน Karelia ที่มีแม้แต่เขต Kalevalsky ในอาณาเขตซึ่งตามตำนานเหตุการณ์ส่วนใหญ่ที่อธิบายไว้ในมหากาพย์เกิดขึ้นการแสดงละครการแสดงของกลุ่มคติชนวิทยาเทศกาลพื้นบ้านนิทรรศการและโต๊ะกลมจัดขึ้นทุกปี .

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจที่เกี่ยวข้องกับ EPOS "KALEVALA":

• ตามตำนานในดินแดนของหมู่บ้าน Kalevala มีต้นสนที่Lönnrotทำงานอยู่
• ภาพยนตร์เรื่อง Sampo ซึ่งเป็นภาพยนตร์ร่วมระหว่างโซเวียตและฟินแลนด์ซึ่งอิงจาก Kalevala ถูกถ่ายทำ
• นักแต่งเพลงของ Karelian Gelmer Sinisalo เขียนบัลเล่ต์ "Sampo" ตาม "Kalevala" บัลเล่ต์จัดแสดงครั้งแรกในเปโตรซาวอดสค์เมื่อวันที่ 27 มีนาคม 2502 บัลเล่ต์นี้ประสบความสำเร็จอย่างมากและมีการแสดงหลายครั้งในสหภาพโซเวียตและต่างประเทศ
• ภาพวาดแรกในหัวข้อ "Kalevala" ถูกสร้างขึ้นในปี 1851 โดย Johan Blakstadius ศิลปินชาวสวีเดน
• งานแรกที่อิงตามเนื้อเรื่องของ Kalevala คือบทละคร "Kullervo" โดย Alexis Kivi นักเขียนชาวฟินแลนด์ในปี 1860
• Jean Sibelius มีส่วนสำคัญในศูนย์รวมดนตรีของ Kalevala
• เนื้อเพลงของ Kalevala เป็นแรงบันดาลใจให้วงเมทัล Amorphis ด้วยโครงเรื่อง

บทสรุปของ "Kalevala" ช่วยให้คุณทำความคุ้นเคยกับมหากาพย์ Karelian-Finnish ที่มีชื่อเสียงนี้อย่างละเอียด หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยรูน 50 (หรือเพลง) มันขึ้นอยู่กับเพลงพื้นบ้านมหากาพย์ เนื้อหาคติชนวิทยาได้รับการประมวลผลอย่างพิถีพิถันในศตวรรษที่ 19 โดยนักภาษาศาสตร์ชาวฟินแลนด์ชื่อ Elias Lennort เขาเป็นคนแรกที่วางแผนเพลงมหากาพย์ที่แยกจากกันและแตกต่างกัน ขจัดสิ่งผิดปกติบางอย่างออกไป ฉบับพิมพ์ครั้งแรกปรากฏในปี พ.ศ. 2378

อักษรรูน

บทสรุปของ "Kalevala" อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการกระทำในอักษรรูนทั้งหมดของมหากาพย์พื้นบ้านนี้ โดยทั่วไป Kalevala เป็นชื่อที่ยิ่งใหญ่ของรัฐที่วีรบุรุษและตัวละครทั้งหมดของตำนาน Karelian อาศัยและกระทำ ชื่อนี้มอบให้กับบทกวีโดย Lennrot เอง

"Kalevala" ประกอบด้วย 50 เพลง (หรืออักษรรูน) เหล่านี้เป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่นักวิทยาศาสตร์บันทึกไว้ในระหว่างการสื่อสารกับชาวฟินแลนด์และชาวคาเรเลียน นักชาติพันธุ์วิทยาสามารถรวบรวมเนื้อหาส่วนใหญ่ในอาณาเขตของรัสเซีย - ในจังหวัด Arkhangelsk และ Olonets รวมถึงใน Karelia ในฟินแลนด์ เขาทำงานบนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบลาโดกา จนถึงอินเกรีย

กำลังแปลภาษารัสเซีย

อันดับแรก สรุป"Kalevaly" ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซียโดย Leonid Belsky กวีและนักวิจารณ์วรรณกรรม ตีพิมพ์ในนิตยสาร Pantheon of Literature ในปี 1888

บน ปีหน้าบทกวีถูกตีพิมพ์ในฉบับแยกต่างหาก สำหรับนักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยในประเทศ ฟินแลนด์ และยุโรป Kalevala เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของ Karelians และ Finns

ในการอธิบายบทสรุปของ "Kalevala" คุณต้องเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าบทกวีนี้ไม่มีโครงเรื่องหลักที่สอดคล้องกันซึ่งสามารถเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกันได้ ตัวอย่างเช่นในผลงานมหากาพย์ของ Homer - "Odyssey" หรือ "Iliad"

"Kalevala" ในบทสรุปสั้น ๆ เป็นงานที่หลากหลายมาก บทกวีเริ่มต้นด้วยตำนานและความคิดของชาวคาเรเลียนและฟินน์เกี่ยวกับการสร้างโลก โลกและท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิทุกประเภทปรากฏขึ้นอย่างไร ในตอนเริ่มต้น ตัวละครหลักของมหากาพย์ Karelian ชื่อ Väinämeinen ถือกำเนิดขึ้น มันถูกกล่าวหาว่าเขาเกิดมาเพื่อขอบคุณลูกสาวของอากาศ Väinämöinenเป็นผู้จัดเตรียมที่ดินทั้งหมดเริ่มหว่านข้าวบาร์เลย์

การผจญภัยของวีรบุรุษพื้นบ้าน

มหากาพย์ "Kalevala" เล่าสั้น ๆ เกี่ยวกับการเดินทางและการผจญภัยของวีรบุรุษต่างๆ ก่อนอื่นVäinämöinenเอง

เขาได้พบกับหญิงสาวสวยแห่งแดนเหนือซึ่งตกลงจะแต่งงานกับเขา อย่างไรก็ตาม มีเงื่อนไขหนึ่งข้อ ฮีโร่ต้องสร้างเรือพิเศษจากชิ้นส่วนของแกนหมุนของเธอ

Väinämöinenเริ่มทำงาน แต่ในช่วงเวลาสำคัญเขาใช้ขวานบาดแผล เลือดออกรุนแรงมากจนไม่สามารถกำจัดได้เอง เราต้องขอความช่วยเหลือจากหมอที่ฉลาด เขาเล่าตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็กให้เขาฟัง

เคล็ดลับความมั่งคั่งและความสุข

ผู้รักษาช่วยฮีโร่ช่วยชีวิตเขาจากการตกเลือดอย่างหนัก ในบทสรุปมหากาพย์ "Kalevala" Väinämöinen กลับบ้าน ในบ้านเกิดของเขา เขาอ่านคาถาพิเศษที่ก่อให้เกิดลมแรงในพื้นที่ และนำฮีโร่ไปยังดินแดนทางเหนือไปหาช่างตีเหล็กชื่ออิลมาริเนน

ช่างตีเหล็กสร้างไอเท็มพิเศษและลึกลับตามคำขอของเขา นี่คือโรงสี Sampo ลึกลับซึ่งตามตำนานนำความสุขความโชคดีและความมั่งคั่งมาให้

อักษรรูนหลายอันมีไว้สำหรับการผจญภัยของLemminkäinen เขาเป็นพ่อมดผู้แข็งแกร่งและดุดัน เป็นที่รู้จักทั่วทั้งเขตว่าเป็นผู้พิชิตใจสตรีนักล่าที่ร่าเริงที่มีข้อเสียเพียงข้อเดียว - ฮีโร่โลภในเสน่ห์ของผู้หญิง

ในมหากาพย์ Karelian-Finnish "Kalevala" (คุณสามารถอ่านบทสรุปได้ในบทความนี้) การผจญภัยอันน่าทึ่งของเขาได้รับการอธิบายอย่างละเอียด ตัวอย่างเช่น วันหนึ่งเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่น่ารักคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในซารี นอกจากนี้ เธอยังเป็นที่รู้จักไม่เพียงแค่ความงามเท่านั้น แต่ยังมีบุคลิกที่ดื้อรั้นอย่างไม่น่าเชื่ออีกด้วย เธอปฏิเสธคู่ครองทั้งหมดอย่างเด็ดขาด นักล่าตัดสินใจที่จะบรรลุถึงมือและหัวใจของเธอในทุกวิถีทาง แม่พยายามทุกวิถีทางที่จะห้ามไม่ให้ลูกชายของเธอทำภารกิจที่ไร้ความคิดนี้ แต่ก็ไม่เป็นผล เขาไม่ฟังเธอและเดินไปตามถนน

ในตอนแรกที่ซารี ทุกคนล้อเลียนนักล่าผู้เป็นที่รัก แต่เมื่อเวลาผ่านไป เขาสามารถพิชิตผู้หญิงในท้องถิ่นทั้งหมดได้ ยกเว้นเพียงคนเดียว - Kyullikki ผู้เข้มแข็ง นี่คือความงามแบบเดียวกับที่เขาออกเดินทาง

Lemminkäinen ดำเนินการอย่างเด็ดขาด - เขาลักพาตัวหญิงสาวโดยตั้งใจจะพาเธอไปที่บ้านของเขาในฐานะภรรยา ในที่สุด เขาข่มขู่ผู้หญิงทุกคนในซารี - ถ้าพวกเขาบอกว่าใครจับ Kyllikki ไปจริงๆ เขาก็จะเริ่มทำสงคราม อันเป็นผลมาจากการที่พี่น้องและสามีของพวกเขาทั้งหมดจะถูกกำจัด

ในตอนแรก Kyllikki ไม่เต็มใจ แต่ในที่สุดก็ตกลงที่จะแต่งงานกับนายพราน ในทางกลับกัน เธอรับคำสาบานจากเขาว่าเขาจะไม่มีวันทำสงครามกับดินแดนบ้านเกิดของเธอ นายพรานสัญญาตามนี้ และยังรับคำสาบานจากเขาด้วย เมียใหม่ว่าเธอจะไม่ไปเต้นรำที่หมู่บ้าน แต่จะเป็นภรรยาที่ซื่อสัตย์ของเขา

Väinämöinenในนรก

เนื้อเรื่องของมหากาพย์ "Kalevala" ของฟินแลนด์ (มีบทสรุปสั้น ๆ ในบทความนี้) กลับมาที่Väinämöinenอีกครั้ง คราวนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางของเขาไปยังนรก

ระหว่างทางพระเอกต้องไปที่ครรภ์ของยักษ์ Viipunen จากข้อหลังนี้ เขาได้ไขความลับสามคำที่จำเป็นต่อการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยม พระเอกไปที่โปเจลล่า เขาคาดหวังว่าจะได้รับความโปรดปรานจากหญิงสาวชาวเหนือและรับเธอเป็นภรรยาของเขา แต่ปรากฎว่าผู้หญิงคนนั้นชอบช่างตีเหล็ก Ilmarinen มากกว่าเขา พวกเขากำลังเตรียมจะแต่งงานกัน

งานแต่งงาน

หลายเพลงอุทิศให้กับคำอธิบายของงานแต่งงานพิธีกรรมที่สอดคล้องกับชัยชนะตลอดจนหน้าที่ของสามีและภรรยา

ในมหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์ "คาเลวาลา" บทสรุปจะอธิบายว่าที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์มากขึ้นบอกเจ้าสาวสาวว่าเธอจะประพฤติตนอย่างไรในการแต่งงาน หญิงชราขอทานที่มาร่วมงานเฉลิมฉลองเริ่มหวนคิดถึงตอนที่เธอยังเด็ก แต่งงาน แต่เธอต้องหย่าร้าง เนื่องจากสามีของเธอแสดงท่าทีโกรธจัดและก้าวร้าว

ในเวลานี้พวกเขาอ่านคำแนะนำให้เจ้าบ่าวฟัง เขาไม่ได้บอกให้ปฏิบัติต่อผู้ที่ถูกเลือกอย่างไม่ดี เขายังได้รับคำแนะนำจากชายชราขอทานคนหนึ่งซึ่งจำได้ว่าเขาตักเตือนภรรยาของเขาอย่างไร

ที่โต๊ะคู่บ่าวสาวจะได้รับการปฏิบัติกับอาหารทุกประเภท Väinämöinenประกาศเพลงดื่มซึ่งเขาสรรเสริญดินแดนบ้านเกิดของเขาทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้นและแยกจากกัน - เจ้าของบ้าน ผู้จับคู่ เพื่อนเจ้าสาวและแขกทุกคนที่มางานเทศกาล

งานวิวาห์เป็นไปอย่างสนุกสนานและอุดมสมบูรณ์ ระหว่างทางกลับ คู่บ่าวสาวก็ออกเดินทางด้วยรถเลื่อน ระหว่างทางก็พัง จากนั้นฮีโร่ก็หันไปขอความช่วยเหลือจากชาวบ้าน - คุณต้องลงไปที่ Tuonela เพื่อหาเครื่องมือซ่อมแซมรถเลื่อน มีเพียงคนบ้าระห่ำที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถทำได้ ไม่มีผู้คนดังกล่าวในหมู่บ้านและหมู่บ้านโดยรอบ จากนั้นVäinämäinenต้องไปที่ Tuonela ด้วยตัวเอง เขาซ่อมเลื่อนและออกเดินทางอย่างปลอดภัยระหว่างเดินทางกลับ

โศกนาฏกรรมของฮีโร่

แยกตอนที่น่าเศร้าที่อุทิศให้กับชะตากรรมของฮีโร่ Kullervo พ่อของเขามี น้องชายชื่อ Untamo ผู้ซึ่งไม่ชอบเขาและสร้างอุบายต่างๆ เป็นผลให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์ที่แท้จริงระหว่างพวกเขา อุนทาโมรวบรวมนักรบและสังหารพี่ชายและครอบครัวทั้งหมดของเขา มีสตรีมีครรภ์เพียงคนเดียวที่รอดชีวิต อุตตาโมถูกจับไปเป็นทาส เธอมีลูกคนหนึ่งชื่อคุลเลอร์โว แม้แต่ในวัยเด็กก็เห็นได้ชัดว่าเขาจะเติบโตเป็นวีรบุรุษ เมื่อเขาโตขึ้น เขาเริ่มคิดถึงการแก้แค้น

อุนทาโมกังวลเรื่องนี้มาก เขาตัดสินใจกำจัดเด็กชายคนนั้น พวกเขาเอาเขาใส่ถังแล้วโยนลงไปในน้ำ แต่คุลเลอร์โวรอดชีวิตมาได้ พวกเขาโยนเขาเข้าไปในกองไฟ แต่เขาไม่ได้เผาที่นั่นเช่นกัน พวกเขาพยายามแขวนมันไว้บนต้นโอ๊ก แต่หลังจากสามวันพวกเขาพบว่ามันนั่งอยู่บนกิ่งไม้และชักชวนนักรบบนเปลือกไม้

จากนั้นอุนตาโมก็ลาออกและทิ้งคุลเลอร์โวไว้กับเขาในฐานะทาส เขาเลี้ยงลูก ข้าวไรย์บด ไม้ตัด แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จ เด็กหมดเรี่ยวแรง ข้าวไรย์กลายเป็นธุลี และในป่าเขาโค่นไม้ท่อนดีๆ จากนั้นอุนทาโมก็ขายเด็กชายให้กับช่างตีเหล็กอิลมาริเนน

บริการช่างตีเหล็ก

ในสถานที่ใหม่ Kullervo ถูกทำให้เป็นคนเลี้ยงแกะ งาน "Kalevala" (มหากาพย์ในตำนานของคาเรเลียน - ฟินแลนด์ซึ่งเป็นบทสรุปที่ให้ไว้ในบทความนี้) อธิบายบริการของเขากับ Ilmarinen

วันหนึ่งเจ้าบ้านเอาขนมปังมาให้ เมื่อ Kullervo เริ่มตัดมัน มีดก็แตกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยและมีหินอยู่ข้างใน มีดเล่มนี้เป็นเครื่องเตือนใจครั้งสุดท้ายของเด็กชายเกี่ยวกับพ่อของเขา ดังนั้นเขาจึงตัดสินใจแก้แค้นภรรยาของอิลมาริเนน ฮีโร่ผู้โกรธแค้นขับไล่ฝูงสัตว์เข้าไปในหนองน้ำที่ซึ่งสัตว์ป่ากินวัวควาย

เขาเปลี่ยนหมีเป็นวัวและหมาป่าเป็นลูกวัว ภายใต้หน้ากากของฝูงสัตว์ขับรถกลับบ้าน เขาสั่งให้ปฏิคมฉีกเป็นชิ้น ๆ ทันทีที่เธอมองดูพวกเขา

ซ่อนตัวจากบ้านของช่างตีเหล็ก Kullervo ตัดสินใจแก้แค้น Untamo ระหว่างทางเขาได้พบกับหญิงชราคนหนึ่งที่บอกว่าพ่อของเขายังมีชีวิตอยู่จริงๆ ฮีโร่พบครอบครัวของเขาที่ชายแดนแลปแลนด์จริงๆ พ่อแม่ของเขาต้อนรับเขาด้วยอ้อมแขนที่เปิดกว้าง พวกเขาถือว่าเขาตายไปนานแล้ว เช่นเดียวกับลูกสาวคนโตของเธอที่เข้าไปในป่าเพื่อเก็บผลเบอร์รี่และไม่กลับมา

Kullervo พักอยู่ที่บ้านพ่อแม่ของเขา แต่ถึงอย่างนั้นเขาก็ไม่สามารถใช้ความกล้าได้กล้าเสีย ทุกสิ่งที่เขาทำกลายเป็นนิสัยเสียหรือไร้ประโยชน์ พ่อของเขาส่งเขาไปจ่ายภาษีในเมือง

เมื่อกลับถึงบ้าน Kullervo ได้พบกับหญิงสาวคนหนึ่ง ล่อเธอเข้าไปในรถลากเลื่อนและเกลี้ยกล่อมเธอ ต่อมาปรากฎว่านี่คือของเขาที่หายไป พี่สาว. เมื่อรู้ว่าพวกเขาเป็นญาติกัน คนหนุ่มสาวจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย หญิงสาวทิ้งตัวเองลงในแม่น้ำ และ Kullervo ขับรถกลับบ้านเพื่อเล่าทุกอย่างให้แม่ฟัง แม่ของเขาห้ามไม่ให้เขาบอกลาชีวิต กระตุ้นให้เขาหามุมสงบและอาศัยอยู่อย่างเงียบๆ แทน

Kullervo มาที่ Untamo ทำลายล้างทั้งครอบครัวและทำลายบ้านเรือน เมื่อเขากลับบ้าน เขาไม่พบญาติของเขาที่ยังมีชีวิตอยู่ หลายปีที่ผ่านมา ทุกคนเสียชีวิต และบ้านก็ว่างเปล่า จากนั้นฮีโร่ก็ฆ่าตัวตายด้วยการขว้างดาบ

สมบัติของซัมโป

อักษรรูนสุดท้ายของ "Kalevala" บอกว่าวีรบุรุษของ Karelian ขุดสมบัติของ Sampo จาก Pohjela ได้อย่างไร พวกเขาถูกตามล่าโดยแม่มดผู้เป็นที่รักแห่งภาคเหนือ เป็นผลให้ Sampo จมน้ำตายในทะเล Väinämöinenยังคงรวบรวมชิ้นส่วนของ Sampo ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาได้ให้ประโยชน์มากมายแก่ประเทศของเขาและยังไปต่อสู้กับสัตว์ประหลาดและภัยพิบัติต่างๆ

อักษรรูนสุดท้ายบอกตำนานการกำเนิดของเด็กโดยพระแม่มารียัตตา นี่คือความคล้ายคลึงของการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด Väinämöinen แนะนำให้ฆ่าเขา มิฉะนั้นเขาจะเกินพลังของวีรบุรุษ Karelian ทั้งหมด

เพื่อเป็นการตอบโต้ เด็กทารกจึงประณามเขาด้วยการประณาม และฮีโร่ผู้ละอายใจก็ออกไปในเรือแคนู ให้ตำแหน่งแก่เขา

02.02.2012 35470 2462

บทเรียน 9 "KALEVALA" - KARELO-FINNISH EPO ตำนาน

เป้าหมาย :ให้แนวคิดเกี่ยวกับมหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์ แสดงให้เห็นว่าความคิดของชาวเหนือเกี่ยวกับระเบียบโลกเกี่ยวกับความดีและความชั่วนั้นสะท้อนให้เห็นในอักษรรูนโบราณอย่างไร เผยให้เห็นความลึกของความคิดและความงามของภาพมหากาพย์โบราณ

เทคนิคระเบียบวิธี: การอ่านข้อความ การสนทนาเชิงวิเคราะห์ การเปิดเผยความเข้าใจในการอ่าน

ระหว่างเรียน

I. ช่วงเวลาขององค์กร

ครั้งที่สอง การนำเสนอหัวข้อและวัตถุประสงค์ของบทเรียน

สาม. สำรวจหัวข้อใหม่

1. คำพูดของครู

วันนี้เราจะทำความคุ้นเคยกับมหากาพย์ "Kalevala" ของ Karelian-Finnish ซึ่งครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางมหากาพย์ของโลก - เนื้อหาของบทกวีนั้นแปลกประหลาดมาก มันไม่ได้บอกอะไรมากเกี่ยวกับการรณรงค์ทางทหารและการใช้อาวุธ แต่เกี่ยวกับเหตุการณ์ในตำนานดั้งเดิม: เกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาลและจักรวาล ดวงอาทิตย์และดวงดาว ท้องฟ้าและผืนน้ำของโลก ทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลก ในตำนานของ Kalevala ทุกสิ่งเกิดขึ้นเป็นครั้งแรก: เรือลำแรกถูกสร้างขึ้น เครื่องดนตรีและดนตรีลำแรกเกิดขึ้นเอง มหากาพย์เต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ มีเวทมนตร์ แฟนตาซี และการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์มากมาย

2. ทำงานในสมุดบันทึก.

มหากาพย์พื้นบ้าน- งานเล่าเรื่องที่หลากหลายทั้งร้อยแก้วและกวีนิพนธ์ ในฐานะที่เป็นศิลปะปากเปล่า มหากาพย์นั้นแยกออกไม่ได้จากศิลปะการแสดงของนักร้อง ซึ่งมีทักษะตามประเพณีของชาติ มหากาพย์พื้นบ้าน สะท้อนชีวิต วิถีชีวิต ความเชื่อ วัฒนธรรม ความประหม่าของผู้คน

3.เซสชั่นคำถาม

– “กาเลวาลา” เป็นมหากาพย์พื้นบ้านในตำนาน ตำนานคืออะไรและทำไมผู้คนถึงสร้างมันขึ้นมา? (ตำนานคือเรื่องราวที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการพื้นบ้านซึ่งผู้คนอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของชีวิต ตำนานประกอบด้วยแนวคิดที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับโลก โครงสร้าง ต้นกำเนิดของคน เทพเจ้า วีรบุรุษ)

คุณคุ้นเคยกับตำนานอะไร (ด้วยตำนานของกรีกโบราณ)จำวีรบุรุษในตำนานที่โดดเด่นที่สุด (Hercules ที่แข็งแกร่งและกล้าหาญ Arion นักร้องที่เก่งที่สุด Odysseus ผู้กล้าหาญและเจ้าเล่ห์)

4. การทำงานกับบทความในตำราเรียน(หน้า 36–41)

การอ่านออกเสียงบทความเกี่ยวกับมหากาพย์ "Kalevala" โดยนักเรียนหลายคน

5. การสนทนาเชิงวิเคราะห์

การสนทนาอิงจากคำถามที่ 1-9 นำเสนอในหน้า หนังสือเรียน 41 เล่ม

- ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่ามหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์เกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อไหร่? ใครเป็นผู้ประมวลผลวรรณกรรมและบันทึกไว้?

- องค์ประกอบของ "Kalevala" ประกอบด้วยอักษรรูน (เพลง) กี่เพลง?

- อักษรรูนโบราณบอกอะไรได้บ้าง?

- วีรบุรุษคนใดที่ "อาศัยอยู่" มหากาพย์ "Kalevala" และองค์ประกอบทางธรรมชาติอะไรบ้างที่มาพร้อมกับการกระทำของพวกเขา?

– จุดเหนือและใต้ของประเทศที่สวยงามนี้ชื่ออะไร

- ใคร ใคร และทำไมสั่งให้ทำโรงสี Sampo ที่ยอดเยี่ยม และโรงสีนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างไร?

- การทำงานของช่างตีเหล็ก Ilmarinen ในการสร้าง Sampo เป็นอย่างไร?

- เกิดอะไรขึ้นกับแซมโปหลังจากนั้น?

- เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับประเพณี งานประจำวัน และวันหยุด เกี่ยวกับวีรบุรุษแห่ง Kalevala เปรียบเทียบกับฮีโร่ของมหากาพย์ พวกเขามีอะไรที่เหมือนกันและแตกต่างกันอย่างไร?

IV. สรุปบทเรียน.

คำพูดของครู

มหากาพย์ "Kalevala" เป็นแหล่งข้อมูลอันล้ำค่าเกี่ยวกับชีวิตและความเชื่อของชาวเหนือโบราณ เป็นที่น่าสนใจว่าภาพของ Kalevala มีความภาคภูมิใจแม้กระทั่งบนเสื้อคลุมแขนสมัยใหม่ของสาธารณรัฐ Karelia: ดาวแปดแฉกที่สวมเสื้อคลุมแขนเป็นสัญลักษณ์ของ Sampo - ดาวนำทางของประชาชน ที่มาของชีวิตและความเจริญรุ่งเรือง "ความสุขคือการเริ่มต้นนิรันดร์"

วัฒนธรรมทั้งหมดของ Karelians สมัยใหม่เต็มไปด้วยเสียงสะท้อนของ Kalevala ทุกปีภายใต้กรอบของการวิ่งมาราธอนวัฒนธรรมนานาชาติ "Kalevala Mosaic" เทศกาลพื้นบ้านและวันหยุดจะจัดขึ้นรวมถึงการแสดงละครตาม "Kalevala" การแสดงโดยกลุ่มคติชน เทศกาลเต้นรำ นิทรรศการของศิลปิน Karelian ที่สืบสานประเพณีของ วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของชาว Finno-Ugric ในภูมิภาค

การบ้าน:รับสุภาษิต 2-3 หัวข้อในหัวข้อต่าง ๆ อธิบายความหมาย

งานส่วนบุคคล:บทสนทนาเล่าขาน (นักเรียน 2 คน) ของบทความเรื่อง "The Wisdom of Nations" ของ Anikin (หน้า 44-45 ในหนังสือเรียน)

ดาวน์โหลดเอกสาร

ดูไฟล์ที่ดาวน์โหลดได้สำหรับข้อความเต็ม
หน้านี้มีเนื้อหาเพียงบางส่วนเท่านั้น