ومع ذلك ، ليس من الواضح تمامًا من أين أتت صورة هيكل عظمي يرتدي أردية سوداء فضفاضة ومنجل حاد في خيال الناس. ومع ذلك ، يمكنك معرفة ذلك إذا كنت تريد.

الموت الاسود

في منتصف القرن الرابع عشر ، من آسيا إلى أوروبا ، وصولًا إلى شمال إفريقيا وجزيرة جرينلاند ، مر الموت بمنجل على شكل طاعون دبلي. وفقًا لإصدار واحد ، ظهر في مكان ما في صحراء جوبي ، نتيجة لتغير مناخي حاد نتيجة العصر الجليدي الصغير.

في البداية ذهلت الصين والهند ، ثم تعرفت أوروبا على هذه الظاهرة الرهيبة ، حيث توغلت مع التجار والغزاة المغول. وفقًا للتقديرات الأكثر تحفظًا ، أصبح حوالي 60 مليون شخص ضحايا للطاعون. ثم تكررت الأوبئة في عامي 1361 و 1369.

لم يستطع طب العصور الوسطى التعامل مع الطاعون ، مما أدى إلى ازدهار الخرافات ، والعبادات الوثنية ، واضطهاد المسممين. في هذه الأوقات ظهرت الصورة الأولى للموت ، مألوفة و الناس المعاصرين. لأول مرة شعر في ألمانيا في شكل حبكة مجازية في الرسم والأدب - "رقصة الموت". ثم ، خلال عصر النهضة ، أصبحت الصورة مألوفة في جميع أنحاء أوروبا.

تم تقديم مساهمة خاصة من قبل Albrecht Dürer ، وهو نقاش مشهور عالميًا ابتكر أكثر من عمل فني واحد. العديد من أعماله لديها على سبيل المثال التصوير الكنسي الآن للموت. إنها تمشي على الأرض وتقطع الناس مثل آذان الجاودار. تم تبني طريقة التصوير هذه من قبل أساتذة آخرين وتطورت تدريجياً إلى حالتها الحالية. في الوقت الحاضر ، نادرًا ما يتخيل أي شخص الموت بشكل مختلف ، على الأقل في البيئة الأوروبية.

رمزية الأذن

في اليونانية القديمة ، والأفكار المصرية القديمة ، تم التعرف على الأذن ، من بين أمور أخرى ، مع الرجل نفسه. كيف سقطت البذور في الأرض ، وكيف ولدت البرعم من الأرض القذرة ، وكيف تم جمعها ، ودرسها ، وتحولت إلى خبز.

كل شيء كان مليئا بالمعنى العميق. كان للأذن الصاعدة أيضًا رمز قضيبي وتحولات غريبة للأب والابن. بمجرد قطع الأذن ، بدا الأمر كما لو أن الزوج كان يحتضر ، وتمزقه السيقان إلى أشلاء ، دخل في غياهب النسيان لكي يولد من جديد كإبن جديد.

بالطبع ، الموت بالمنجل هو رمز واضح للحاصد ، يقطع الناس مثل آذان الذرة في الحقل ، ويجمع حصاده العظيم.

ذات يوم دق طرق على باب الكسارة. استدار ، رأى السيد ضيفًا يرتدي رداءًا أسود على العتبة ، كان وجهه مخفيًا بغطاء.
- هل يمكنك إصلاح شعرك؟ سألت السيدة بصوت أجش.
- أنت تتابعني ، صحيح؟ انه الوقت؟ وماذا أفعل الآن: جمع الأشياء أم الصلاة؟ - ثرثرة الحداد غير متسق.
ذكّرته العجوز بصبر: "أصلح المنجل".
"حسنًا ، من نافلة القول ،" بدأ الرجل في العودة إلى رشده. - أنا قلق ، في المرة الأولى بعد كل شيء ...
- أنا لست ورائك. أنا فقط بحاجة لترتيب الآلة الموسيقية ، "طمأن الموت.
كان المنجل قد أصبح معوجًا بالفعل ، وكان النصل منقوشًا بالخدوش. بعد أن قام بالعمل المعتاد لعميل غير عادي ، صاح الحداد:
"لا أستطيع أن أصدق أنني أمتلك أقوى سلاح في يدي ..."
هل قلت أسلحة؟ طلب الموت بتوتر.
- أردت أن أقول شيئًا أودى بحياة ...
"كم عدد الأشخاص الذين تعتقد أنني قتلت؟" صرخت المرأة العجوز. - أيها الحمقى! أنت لا تفهم أي شيء! لماذا أرغب في قتل شخص ما عندما تكون جيدًا في ذلك بنفسك؟ الآلاف يموتون من الحسد والغضب والكراهية وأيضًا بسبب قطع الورق المؤسفة التي تسميها نقودًا. وإذا بدا الأمر قليلاً بالنسبة لك ، فأنت تقوم على الفور بترتيب حرب ، دون تجنيب بعضكما البعض.
انتزع الموت المنجل من يدي السيد ، أرادت المغادرة على الفور ، لكنها توقفت عندما رأت انعكاسها في النصل المصقول بواسطة الحداد.
"هل تعرف ما اعتدت أن أكون؟ شاركت بصوت منخفض. - كفتاة شابة جميلة مع الزهور ، رأيت الناس يغادرون حتى ينسوا الدقائق المرة الأخيرة. لكنني رأيت كيف يذهب أخ بأخيه بسكين ، أم تدمر أطفالها. كانت ثيابي سوداء بالدم ، وعينيّ كانت مبللة بالدموع.
استدار الموت وسار بهدوء نحو المخرج. لكن الحداد لم يستطع مقاومة السؤال:
"لماذا تحتاج إلى منجل إذن؟"
- لماذا؟ كما ترى ، الطريق إلى الجنة ... لطالما نبت بالعشب.

لا تدينوا لئلا تحاكموا.

إذا كنا نعرف القليل عن الحياة ، فماذا يمكننا أن نعرف عن الموت؟ (كونفوشيوس)

موت. نهاية الحياة الحتمية.
فلماذا يصور الموت في أغلب الأحيان على أنه شخصية في رداء مظلم ومع منجل؟ في بعض الأحيان تكون امرأة عجوز ، في كثير من الأحيان هيكل عظمي. يحدث أن القبعة تخفي تمامًا البشارة المظلمة. فلماذا هذه الصورة؟

لذلك دعونا نلقي نظرة على نظريتين.

0. في العصور القديمة ، قبل فترة طويلة من محاكم التفتيش والظلامية في العصور الوسطى ، تم تصوير الموت على أنه امرأة عجوز عظمية في عباءة سوداء ومنجل تقتل به ضحاياها. استمرار هذه الصورة ، التي بقيت عمليا دون تغيير حتى يومنا هذا ، يميل بعض الباحثين في هذه القضية إلى التفسير من خلال حقيقة أن هذه الصورة في الأساس ليست رائعة وليست فولكلور ، بل هي حقيقة رؤى الناس المحتضرين. الموت في اللوحات الجدارية العتيقة والموت في نقوش دورر متشابهان بشكل لافت للنظر. هناك رأي مفاده أن نفس الشخصية طرحت لفنانين من عصور مختلفة. على أي حال ، حتى لو لم ير الفنانون أنفسهم الموت ، فقد قاموا بتمثيله وفقًا لقصص معاصريهم الذين التقوا بها. وصورتها لم تتغير بشكل مدهش - منذ ألفي وألف عام واليوم تبدو هي نفسها. كان التغيير الوحيد في الصورة (سجله التاريخ) بسبب وباء الطاعون الرهيب في أوروبا في العصور الوسطى (توفي كل رابع سكان في القارة بسبب المرض ، وتلاشت العديد من المدن تمامًا ولم يكن هناك حتى ذكرى لهم. ). خلال هذا الوقت الرهيب ، تلقى الموت أجنحة تنين وذيل ثعبان كثيف بشكل رهيب - هكذا تم تصويره في كتب وسجلات الكنيسة. يجب توضيح أن هذه لم تكن مجرد صورة للموت ، بل كانت أبشع تجسيد له في ذلك الوقت - الطاعون الرئوي ، وهو مرض كان أسوأ من ذلك على الأرض ، والذي آمل أن يكون قد غرق في النسيان. تم التقاط كل رعب تلك السنوات في صور باهتة من كتب العصور الوسطى المتداعية - الطاعون المجنح بابتسامة ساخرة ومنجل دموي يركض بسرعة عبر الشوارع الضيقة والقاتمة ، تاركًا وراءه أكوامًا من الجثث ... ربما في ذلك الوقت كان الأمر كذلك من المستحيل التعبير عنه بصدق ووضوح كابوس عاشه أسلافنا. عندما رحل المرض ، فقد الموت في اللوحات جناحيه. يبدو أنها تكتسبهم فقط في أوقات الكوارث الرهيبة (وفقًا لمفاهيمنا الأرضية ، من الصعب أن تكون في كل مكان بدون أجنحة).

1. من الصور البشرية ، كان موت السلف يحمل صورة امرأة ، كما يدل على ذلك جنس كلمة "موت". كان سلفها يتخيلها عادة على أنها امرأة عجوز مثيرة للاشمئزاز. لذلك ، في الجنوب وحتى يومنا هذا ، يتم تمثيل الموت من قبل امرأة عجوز ذات أسنان كبيرة ، وأيدي وأقدام عظمية ، ومنجل ومجرفة. يمثل البيلاروسيون الموت على أنه امرأة عجوز ، شاحبة ونحيفة ، ترتدي حجابًا أبيض. الروس العظماء - امرأة عجوز تحمل شعلة في يدها اليسرى ومنجل في يمينها ، أو امرأة عجوز مثيرة للاشمئزاز في كفن أبيض مع منجل وأشعل النار.

بالإضافة إلى هذه الأفكار ، كان لدى السلف أيضًا فكرة الموت كهيكل عظمي بشري جاف وعظمي بأسنان مكشوفة وأنف غارق. يقول أفاناسييف: "كانت هذه الفكرة موجودة بين جميع الشعوب الهندو أوروبية" ، لكننا نلتقي بها في روس ليس فقط في المطبوعات الشعبية وفي المخطوطات القديمة ، ولكن أيضًا في أفكار عامة الناس المعاصرين. لذلك ، في مطبوعة شهيرة تصور لقاء أنيكا المحارب بالموت ، يتم تمثيل الموت بهيكل عظمي بشري مع منجل في اليد اليمنى، خلف سلة بها منجل ، دعامة ، مجرفة ، وسهام. نجد صورة مماثلة للموت في رسم مخطوطة نهاية القرن السابع عشر ، وكذلك في الرسم التوضيحي للآية الانشقاقية القديمة "عن الرقة". كما لو كان الإنسان ، لكن الجسد ليس بأي حال من الأحوال ملكية ، يتكون من عظام بشرية واحدة. احمل أدوات مختلفة للعذاب: سيوف ، سهام ، رماح ، شعوذة ، منجل ، منجل ، مجاز ، مناشير ، فؤوس ، فؤوس ، حبال وقضبان صيد ، وبعض الأشياء الأخرى غير المعروفة. نجد أيضًا وصفًا للموت باعتباره هيكلًا عظميًا في "مخطوطة Univar" (القرن الثامن عشر) ، والتي تقول: "إظهار رئيس الملائكة ميخائيل لموت إبراهيم ، يخلق ضلعًا رهيبًا ، جافًا ، مسننًا ، ضلعًا على شكل كاحل ومعوج. ، منجل حاد ومع أشعل النار والمكنسة. "

من الأفكار الشعبية حول الموت كهيكل عظمي ، والتي هي من بقايا العصور القديمة ، يمكن للمرء أن يستشهد بأفكار البيلاروسيين. لا يزال البيلاروسي يمثل الموت كهيكل عظمي بشري يرتدي كفنًا أبيض ويحمل في يديه منجلًا حادًا وطويلًا.

في تمثيلات الموت كهيكل عظمي ، من الجدير بالذكر أن الخيال الشعبي مرتبط بسمات الهيكل العظمي المستعارة من حياتهم اليومية ، والتي يمكن من خلالها تدمير الحياة بسهولة. لذلك ، في الحياة اليومية ، منح الناس الهيكل العظمي للموت الزراعي: منجل ، منجل ، مجرفة ، مجرفة ؛ في حياة الصيد ، تظهر الأسهم والقصب على الهيكل العظمي ، وأخيراً في الحياة العسكرية اللاحقة - سيف ورمح.

2. هناك رأي مفاده أن الموت المبكر تم تصويره بسهم. عندما بدأت البشرية تعاني من أوبئة الطاعون ، ظهرت صورة حصادة الظلام في أذهان الناس ، ومن المنطقي تمامًا ، تقليد الناس بشكل عشوائي.

في الأساطير السلافية ، تم تجسيد الموت ، وحمل اسم معرة. تم تصويرها على أنها امرأة طويلة ، أو امرأة عجوز منحنية ، أو كفتاة جميلة بيضاء. تحدث المؤلفون القدامى عن آلهة السلاف ، وذكروا أن مورينا هي إلهة مثل هيكات وديميتر (الموت والخصوبة في نفس الوقت). مارا هي بداية ونهاية الوجود ، كيان موهوب بقوة عالمية ، يحمل مصير الناس في يديها.

يبدو أن الثقافة الغربية تقدم لنا صورة للموت لا علاقة لها بالموت الحقيقي. لكن لماذا؟ يجب البحث عن إجابة هذا السؤال في العصور الوسطى. ثم ، خلال أوبئة الطاعون ، حصد الموت حرفياً نصف أوروبا. قبل وصول الطاعون ، كان الموت ، مثل الحب ، يصور بسهم - هذه صورة لموت انتقائي ، طبيعي ، وليس عرضيًا. بعد وباء الطاعون ، عندما قتل الموت الجميع بشكل عشوائي ، بدأوا في تصويرها بمنجل. الحروب والثورات اللاحقة التي أدت إلى مقتل الملايين من جراء أعمال عنف عززت هذه الصورة التي بقيت حتى يومنا هذا.

3. المنجل والمنجل - صفات الموت والوقت. المنجل هو رمز للقمر والليل والشيخوخة والموت. المنجل هو تذكير بزمن الوجود البشري وحتمية الموت.

4. رموز الموت الأكثر إلحاحًا هي الهيكل العظمي والجمجمة (هذه أيضًا علامات لليوم السادس من تقويم الأزتك). يمكن أن تكون العظام أيضًا رموزًا للقيامة المستقبلية: "هكذا قال الرب الإله لهذه العظام: ها أنا سأجلب الروح إليكم ، وسوف تحيا ... وها هي الحركة ، وبدأت العظام لتقترب العظام بعظمها ... ودخل الروح فيهم ، فحيوا ووقفوا على أقدامهم ، جيش عظيم جدًا جدًا "(حزقيال 37: 5 ، 7 ، 10). غالبًا ما كانت صور الهياكل العظمية "المعاد إحيائها" في أواخر العصور الوسطى تُصوَّر في مشاهد رقصات الموت ، والتي كانت ترمز إلى التكافؤ العادل بين الأقدار في الموت. إن الرمز القديم لسفينة الموت هو "سفينة الكنيسة" ذات المرساة والصليب (كصاري) ، والتي تحوم فوق سفينة نوح ، كما لو كانت فوق سفينة نوح (التي ينبغي أن تؤدي إلى الجنة). يوجد أيضًا غصن زيتون كرمز للسلام ، وهناك حيوانات رمزية تشير إلى القيامة - حلزون (ينام في منزل "القبر") وفراشة ؛ إكليل الزهور يرمز إلى الدفع مقابل حياة سعيدة في الجنة. يُصوَّر منجل الموت على أنه "حياة قاطعة" ، وأحيانًا تحمل أيضًا قوسًا وسهامًا كسلاح قاتل أو كساعة رملية (انظر كرونوس) كمؤشر على الفترة المحدودة لحياة الإنسان. في الرومانسية ، هناك صورة لصفصاف باكي. في أوروبا ، يكون اللون الرمزي للموت أسودًا ، وفي شرق آسيا يكون أبيض (انظر ليلي). في الأساطير الإسلامية ، يرمز موت الإنسان إلى ملاك الموت إسرائيل (عزرائيل) ، الذي يقف بجانب عرش الله ويشير إلى أوراق شجرة الحياة بأسماء الأشخاص المكتوبة عليهم ، الذين يحكمهم الله عليهم. الموت (لذلك ، تسقط الأوراق المقابلة). بعد ذلك ، يزور ملاك الموت كل شخص ويعلن موته ، وهو يلتقط صورًا مختلفة: "لقد ظهر لآدم على شكل تيس ، لإبراهيم في صورة شيخ متهالك ، لموسى على شكل رجل قوي "(بيلتز ، 1980). إن ملاك الموت إسرائيل ، الذي لم يذكر اسمًا في القرآن ، هو الذي ، عند خلق الإنسان ، يسلم الأنواع السبعة متعددة الألوان من الأرض اللازمة لذلك ، وتأخذ الأرض نفسها وعدًا من الله بعد ذلك. بموت انسان يعاد لحمه اليها. على البطاقة الثالثة عشرة لـ "Great Arcana" في لعبة التارو ، يُصوَّر الموت على أنه هيكل عظمي بمنجل أو قوس وسهام ، غالبًا في رداء أسود بغطاء رأس أو كـ "فارس مروع". التفسير التنبئي لهذه البطاقة هو الموت ، الضياع ، التغيير ، القضاء على القديم بالجديد ، إلخ. رموز الموت: حفار القبور وجثة في قماط. كتابات في سراديب الموتى الرومانية في كوموديلا. الفن المسيحي المبكر رموز الموت: الجرة والصفصاف الباكي. أندرسون (1775 - 1870) رموز الموت: Mason هو نوع من الشعار مع البوصلات والفحم.
إحياء

5. الثقافة الروسية.
الشخصية المركزية في عالم المخلوقات الأسطورية هي الصورة المجسدة للموت ، والتي تظهر للإنسان في الدقائق الأخيرة من الحياة على شكل امرأة طويلة في رداء أبيض. تختلف المرأة البيضاء الصامتة والصامتة كنوع من الرموز الثابتة ، وعلامة واضحة على سوء الحظ ، والمصيبة ، والأساطير الروسية عن صورة الموت القديمة المجسدة ، التي تنعكس في التقاليد الثقافية الروسية - خاصة القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. هنا يظهر الموت الجشع والشرس والقاسي تحت ستار امرأة بمنجل أو منجل ، مما يؤدي إلى تدمير الحياة بنشاط. يتم تأكيد هشاشة الحدود بين العالم الحقيقي والعالم الآخر وهشاشتها من خلال وجود العديد من الوجوه المجسدة للموت التي تحيط بالأحياء. هذه هي الغول والعفريت والماء ومصاصي الدماء وكلوختون والزنادقة وغيرهم من المخلوقات الأسطورية الدنيا التي تحافظ على تضخم شكل الإنسانوتندمج مع الطبيعة. لا يهدأ الموتى "المؤذون" في القبر ، بل يستمرون في العيش حياة مدمرة نشطة بعد الموت ، ترمز إلى فكرة الموت المستقرة في الوعي الجماعي ، كتهديد بالدمار المادي.

6. من Dance Macabre ، نشأ النوع في ألمانيا أثناء الموت الأسود ، وهو النص الأول ، ولكن كانت هناك شعارات قبله ، على التوالي ، نشأ أول نص متماسك من تعليق الصور. لدى M. Reutin دراسة صغيرة عن هذا النوع الرائع. يحتوي Huizinga على شرح جميل جدًا لكلمة Macabre في "خريف العصور الوسطى" ، في الفصل الخاص بأفكار الموت ، لكنه فني للغاية ... الثورة الفرنسية الكبرى). لكن نسخها راهب إنجليزي زائر في نهاية حرب المائة عام ، وترجم النص. ثم انتشروا في إسبانيا. النصوص الرئيسية: الألمانية (اللاتينية) ، الألمانية العليا ، الألمانية المنخفضة ، الترجمة الإنجليزية من الفرنسية ، بعض الإسبانية من بين النصوص الروسية ، من الواضح أن مناقشة البطن والموت لها أرجل تنمو من هناك.

صورة الموت

تم العثور على الموت كصورة خيالية في أساطير وأساطير جميع ثقافات العالم منذ زمن سحيق. منذ البداية لم يستطع الشخص تفسير سبب وفاة كائن حي ، كانت الأفكار حول الموت مثل كائن حقيقي. في الثقافة الغربية ، يظهر الموت عادة على شكل هيكل عظمي بمنجل ، مرتديًا رداءًا أسود مقنعًا.

في العديد من الحضارات ، كانت وظائف الموت تؤديها آلهة فردية.
أنوبيس أو أوزوريس (مصر القديمة)

إله مصر القديمة برأس ابن آوى وجسد رجل. حامي الموتى. في المملكة القديمة ، كان إله دوات. في الأساطير المصرية القديمة ، ابن نفتيس. اعتبرت الإلهة إيبوت زوجة أنوبيس في كينوبوليس. كان مركز عبادة أنوبيس عاصمة الإقليم المصري السابع عشر كينوبوليس. يصور على أنه ابن آوى أو رجل برأس ابن آوى. في دورة أوزوريس ، ساعد إيزيس في بحثها عن أجزاء أوزوريس.

ثاناتوس (اليونان القديمة)

يمتلك ثاناتوس قلبًا حديديًا وتكرهه الآلهة. إنه الوحيد من الآلهة الذي لا يحب الهدايا. كانت عبادة ثاناتوس موجودة في سبارتا.

غالبًا ما كان يُصوَّر ثاناتوس على أنه شاب مجنح يحمل شعلة مطفأة في يده. يصور على تابوت كيبسل كصبي أسود بجوار الصبي الأبيض هيبنوس. ترنيمة أورفيك LXXXVII مكرسة له.

في العصور القديمة ، كان هناك رأي مفاده أن موت الشخص يعتمد عليه فقط. تم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل Euripides في مأساة "Alcestis" (التي ترجمها Annensky "The Demon of Death") ، والتي تخبر كيف قام Hercules بصد Alcestis من Thanatos ، وتمكن Sisyphus من تقييد الإله الشرير في سلاسل لعدة سنوات ، مثل ونتيجة لذلك أصبح الناس خالدين. كان هذا حتى اللحظة التي أطلق فيها آريس سراح ثاناتوس بأمر من زيوس ، حيث توقف الناس عن تقديم التضحيات للآلهة السرية. يمتلك ثاناتوس مسكنًا في الجير ، ولكنه عادةً ما يكون موجودًا على عرش هاديس ، وهناك أيضًا نسخة يطير بموجبها باستمرار من سرير لشخص يحتضر إلى آخر ، بينما يقطع خصلة شعر من رأس المحتضر بالسيف ويأخذ روحه. دائمًا ما يرافق إله النوم ، هيبنوس ، ثاناتوس: في كثير من الأحيان في المزهريات العتيقة ، يمكنك رؤية اللوحات التي تصورهم معًا.

موريجان هي إلهة الموت والدمار السلتيين المحاربين وأم كل الآلهة الأيرلندية. يقال إنها تظهر في شكل غراب (طائر الفأل السيئ في التقليد السلتي) قبل وأثناء المعارك. وهي معروفة باسم ملكة الأشباح
والملكة العظيمة موريجان. في الثالوث الإلهي ، كانت تسمى مها عندما عملت السحر بدماء القتلى ؛ بدب عندما ظهرت كعملاق في بداية الحرب لتحذير المحاربين من مصيرهم ؛ ونيمان (نيمن) عندما ظهرت في الصورة
امرأة عجوز متغيرة نفسها. ألوانها سوداء وياقوتية.

هيل (الميثولوجيا الإسكندنافية)

حاكم عالم الموتى هيلهايم ، ابنة لوكي الخبيث والعملاق أنجربودا (الخبيثة). أحد الوحوش الثلاثة.

عندما تم إحضارها إلى أودين مع أطفال آخرين من لوكي ، أعطاها أرض الموتى في حوزتها. كل الموتى يصلون إليها ، باستثناء الأبطال الذين ماتوا في المعركة ، الذين يأخذهم فالكيريز إلى فالهالا.

يلهم هيل الرعب بإحدى مظاهره. إنها عملاقة في الطول ، نصف جسدها أسود وأزرق ، والآخر شاحب مميت ، ولهذا يطلق عليها اسم هيل الأزرق والأبيض.

أيضا في الأساطير ، وصفت بأنها امرأة ضخمة (أكبر من معظم العمالقة). كان النصف الأيسر من وجهها أحمر ، بينما كان النصف الأيمن أزرق-أسود. وجهها وجسدها لامرأة حية ، وفخذاها ورجلاها مثل الجثة ، ملطخة ومتحللة.

غروخ (الأساطير الأرمنية)

يسجل بنس واحد على جبين الشخص عند الولادة مصيره (الذي يحدده باخت) ؛ طوال حياة الإنسان ، يلاحظ غروش في كتابه خطاياه وأعماله الصالحة ، والتي يجب الإبلاغ عنها في دينونة الله.

في بعض الأحيان تم التعرف على Groch مع Zavers ، أرواح المرض.

في الكتاب المقدسيمثل الموت ملاكًا أرسله الله ووهب قوة عظيمة.

تصور الآثار الروسية (المخطوطات القديمة واللوحات الجدارية والمطبوعات الشعبية) الموت إما على أنه وحش يجمع بين شبه الإنسان والحيوان ، أو هيكل عظمي بشري جاف بأسنان مكشوفة وأنف غارق ، ولهذا يسميه الناس إنه أنف فطن. تم التعرف على الموت كقوة شريرة نجسة ، وهذا هو السبب في أنه في اللغة والمعتقدات يقترب من مفهوم الظلام (الليل) والبرد (الشتاء). "... وفجأة قابلته امرأة عجوز ، نحيفة للغاية ومخيفة ، تحمل كيسًا مليئًا بالسكاكين ، لكنها شربت ، وفؤوسًا مختلفة ، وتدعم نفسها بمنجل ... الموت (كانت) وتقول:" لقد أرسلني الرب لأخذ روحك! " (Coll. E.V. Barsova. "الجندي والموت").

ما هي أفكارك حول هذا؟ ؛)

هل انت حداد؟
رن الصوت خلفه بشكل غير متوقع لدرجة أن فاسيلي جفل. بالإضافة إلى ذلك ، لم يسمع باب الورشة مفتوحًا ودخل أحدهم.
- هل حاولت طرق؟ أجاب بوقاحة ، غاضبًا قليلاً من نفسه ومن العميل الذكي.

- طرق؟ حسنًا ... لم أجربها - أجبت على الصوت.
أمسك فاسيلي بقطعة قماش من على الطاولة ، ومسح يديه المرهقتين ، واستدار ببطء ، وكرر في رأسه الرفض الذي كان على وشك إصداره في وجه هذا الغريب. لكن الكلمات بقيت في مكان ما في رأسه ، لأنه كان أمامه عميل غير عادي للغاية.
- هل يمكنك فرد شعري؟ - صوت أنثى ، ولكن أجش قليلا سأل الضيف.
- نعم للكل؟ نهاية؟ - رمي الخرقة في مكان ما في الزاوية ، تنهد الحداد.
أجاب الموت: "ليس بعد ، ولكن أسوأ بكثير من ذي قبل".
- إنه منطقي ، - وافق فاسيلي ، - لا يمكنك المجادلة. ماذا علي أن أفعل الآن؟
"افردوا المنجل" ، كرر الموت بصبر.
- وثم؟
- ثم شحذها ، إن أمكن.
نظر فاسيلي إلى المنجل. في الواقع ، ظهرت العديد من الخدوش على النصل ، وبدأت النصل نفسه في التلويح بالفعل.
أومأ برأسه "هذا مفهوم ، لكن ماذا أفعل؟" صلي أو اجمع الأشياء؟ إنها المرة الأولى فقط ، إذا جاز التعبير ...
- آه ... تقصد ذلك ، - اهتزت أكتاف الموت في ضحك صامت ، - لا ، أنا لست بعدك. أنا فقط بحاجة إلى إصلاح شعري. هل تستطيع؟
لذا لم أموت؟ سأل الحداد - يشعر بنفسه بشكل غير محسوس.
- انت ادرى. كيف تشعر؟
- نعم ، لا بأس.
- لا غثيان ، دوخة ، ألم؟
قال الحداد بقلق: "إن-ن-لا" ، مستمعًا إلى مشاعره الداخلية.
"في هذه الحالة ، لا داعي للقلق ،" أجاب الموت وسلمه المنجل.
بدأ فاسيلي بفحصه ، وبيده متصلبتان على الفور ، من زوايا مختلفة. كان هناك عمل لمدة نصف ساعة ، لكن الوعي بمن سيجلس خلفك وينتظر نهاية العمل أدى تلقائيًا إلى تمديد الفترة بساعتين على الأقل.
اقترب الحداد من السندان والتقط مطرقة.
- أنت ... اجلس. ألا تقف؟ - وضع كل ضيافته وحسن نيته في صوته ، اقترح فاسيلي.
أومأ الموت برأسه وجلس على المقعد ، مستندًا ظهرها إلى الحائط ، وكان العمل على وشك الانتهاء. استعد الحداد للشفرة إلى أقصى حد ممكن ، ونظر إلى ضيفه ، وأخذ شحذًا في يده.
- ستسامحني لكونك صريحًا ، لكنني لا أصدق أنني أمسك بيدي شيئًا دمرت به أرواح كثيرة! لا يوجد سلاح في العالم يمكنه أن يضاهيها. إنه أمر لا يصدق حقًا.
الموت ، جالسًا على مقعد في وضع مريح ، والنظر إلى داخل الورشة ، متوترًا بشكل ملحوظ. تحول الغطاء البيضاوي الغامق ببطء نحو الحداد.
- ماذا قلت؟ قالت بهدوء.
"قلت إنني لا أصدق أنني كنت أحمل سلاحًا -"
- سلاح؟ هل قلت أسلحة؟
ربما لم أضعها بهذه الطريقة ، إنها فقط ...
لم يكن لدى فاسيلي الوقت للانتهاء. الموت ، يقفز بحركة البرق ، في لحظة كان أمام وجه الحداد مباشرة. ارتعدت حواف الغطاء قليلا.
كم من الناس تعتقد أنني قتلت؟ صرخت من خلال أسنانها.
- أنا ... لا أعرف ، - ضغط فاسيلي من عينيه ، خفض عينيه على الأرض.
- إجابة! - أمسك الموت بذقنه ورفع رأسه - كم؟
- أنا - لا أعرف ...
- كم عدد؟ صرخت مباشرة في وجه الحداد.
كيف أعرف كم كان هناك؟ - محاولاً أن ينظر بعيداً ، صرير الحداد بصوت لا صوته.
ترك الموت ذقنها وظل صامتًا لبضع ثوان. ثم انحنت عادت إلى المقعد وجلست بحسرة تنهيدة.
إذن أنت لا تعرف كم كان هناك؟ - قالت بهدوء ودون انتظار إجابة ، تابعت ، - ماذا لو قلت لك إنني لم أسمع أبدًا ، هل تسمع؟ لم تقتل شخصًا واحدًا. ماذا تقول في ذلك؟
- لكن ... لكن كيف؟ ...
- أنا لم أقتل الناس قط. لماذا يجب أن أفعل هذا إذا كنت تقوم بنفسك بعمل ممتاز في هذه المهمة؟ أنت تقتل بعضكما البعض. أنت! يمكنك أن تقتل من أجل الأوراق ، ومن أجل غضبك وكراهيتك ، يمكنك حتى أن تقتل لمجرد التسلية. وعندما لا يكون هذا كافيًا بالنسبة لك ، فإنك تشن الحروب وتقتل بعضها البعض بالمئات والآلاف. أنت فقط تحبه. أنت مدمن على دم شخص آخر. وأنت تعرف ما هو الشيء الأكثر إثارة للاشمئزاز في كل هذا؟ لا يمكنك الاعتراف بذلك لنفسك! من الأسهل عليك أن تلومني على كل شيء ، - لقد صمتت لفترة من الوقت ، - هل تعرف ما كنت عليه من قبل؟ انا كنت فتاة جميلةقابلت أرواح الناس بالورود ورافقتهم إلى المكان الذي كان من المفترض أن يكونوا فيه. ابتسمت لهم وساعدتهم على نسيان ما حدث لهم. لقد مر وقت طويل ... انظر ماذا حدث لي!
صرخت بالكلمات الأخيرة وقفزت من على المقعد وألقت غطاء رأسها من رأسها.
قبل أن تظهر عيون فاسيلي ، المليئة بالتجاعيد ، وجه امرأة عجوز عميقة. يتدلى شعرها الرمادي المتناثر في خيوط متشابكة ، وقد انقلبت زوايا شفتيها المتشققة إلى أسفل بشكل غير طبيعي ، لتكشف عن أسنانها السفلية ، التي اختلست من تحت شفتها في شظايا ملتوية. لكن الأسوأ كانت العيون. تلاشى تماما ، عيون بلا تعبير تحدق في الحداد.
انظر من أصبحت! هل تعرف لماذا؟ - خطت خطوة نحو فاسيلي.
"لا" هز رأسه وهو ينكمش تحت نظرها.
ابتسمت ابتسامة عريضة ، "بالطبع أنت لا تعرف ، أنت من جعلني هكذا!" رأيت كيف تقتل الأم أطفالها ، ورأيت كيف يقتل الأخ أخًا ، ورأيت كيف يمكن لشخص أن يقتل مائة ومائتين وثلاثمائة شخص آخر في يوم واحد! .. بكيت ، نظرت إلى هذا ، عواء من سوء الفهم ، من استحالة ما كان يحدث ، صرخت في رعب ...
تلمعت عيون الموت.
- لقد غيرت ثوبي الجميل لهذه الملابس السوداء حتى لا ترى دماء الناس الذين أوفتهم. أرتدي غطاء الرأس حتى لا يرى الناس دموعي. لم أعد أعطيهم الزهور. لقد حولتني إلى وحش. ثم اتهموني بكل الآثام. بالطبع ، الأمر بسيط للغاية ... - حدقت في الحداد بعيون غير مغمضة ، - أراك بعيدًا ، وأريكم الطريق ، أنا لا أقتل الناس ... أعيدوا لي منجل ، أيها الأحمق!
سحب أداته من يدي الحداد ، استدار الموت وتوجه للخروج من الورشة.
- هل لي أن أطرح سؤالا واحدا؟ - سمعت من الخلف.
- هل تريد أن تسأل لماذا أحتاج إلى منجل إذن؟ - الوقوف عند الباب المفتوح ، لكن دون الالتفاف ، سألت.
- نعم.
- الطريق إلى الجنة .. لطالما نبت بالعشب.