مرحبا أعزائي القراء في مدونتي! قررت اليوم هيكلة وجمع أفضل الأساليب التي من شأنها أن تساعد في مسألة مثل هزيمة الاكتئاب واليأس والكآبة. على الرغم من أن هذه الدول في بعض الأحيان تكون مفيدة ومفيدة لنا ، على الأقل من أجل التنمية واكتساب الخبرة ، ولكن إذا تأخرت حياتهم ، يجب اتخاذ تدابير ، وإلا فإنها يمكن أن تدمر العلاقات مع الآخرين ، والصحة ، والوظيفة والحياة بشكل عام .

عن المشاعر

لقد تحدثت بالفعل عن الاكتئاب في المقال ، لكن اليأس والشوق يشعران به جسديًا ، على شكل ثقل على الوجه والصدر والقلب وعمومًا في جميع أنحاء الجسم. يكون الشخص الذي يعيش من خلالها أكثر استرخاءً ، وتتباطأ عملياته العقلية والجسدية ، وبشكل عام ، تصبح وتيرة الحياة بطيئة جدًا.

يؤدي الطحال وظيفة مفيدة ، لأنه يجعل من الممكن التوقف والنظر إلى الوراء من أجل إدراك ما يحدث لي ، حيث أنا الآن ، لإعادة النظر في قيمي ، وبشكل عام ، لإلقاء نظرة مختلفة على لأنه في بعض الأحيان في عجلة من أمرنا ليس لدينا الوقت لملاحظة أنفسنا والآخرين ، لتتبع مشاعرهم واحتياجاتهم. ولكن هناك جانبًا سلبيًا ، عندما يبدأ الشخص في الاستمتاع بهذه الحالة المريحة واللزجة.

وإذا كان هناك ميل للتشاؤم ، فإن خطر الوقوع في حلقة مفرغة من التفكير السلبي يزيد فقط. وتصبح النظرة القاتمة إلى العالم رفيقه الدائم ، مما يزيد من حدة الاكتئاب. لذلك ، دعونا نلقي نظرة على الخيارات التي يمكن من خلالها تحسين حياتك والتخلص من الفراغ الداخلي.

أفضل 15 طريقة أفضل

1- المسؤولية

تحمل المسؤولية بين يديك وقل لنفسك: "لدي حياة واحدة فقط ، وهي تعتمد فقط علي ما سأحولها إليه وكيف سأعيشها!". لا داعي للاعتماد على الظروف والأشخاص الآخرين ، افهم أنه بغض النظر عن المصير المحدد مسبقًا ، يمكننا تغييره في أي لحظة. بعد كل شيء ، إذا قرر شخص ما أنه سيئ الحظ وأن حياته لا معنى لها ، فلا أحد ولا شيء يمكن أن يساعده. انتباهنا انتقائي ، ومن ثم لن يتم ملاحظة أي فرص وفرص ببساطة ، وسيكون التركيز فقط على حالات الفشل. حياتك تعتمد عليك فقط! على سبيل المثال ، انظر مقالتي , وسترى أن هؤلاء الأبطال كانوا في مواقف متنوعة ، أحيانًا في تلك التي لم يكن هناك مخرج ، وما زالوا قادرين على تجميع أنفسهم معًا ، ولم يستسلموا وحققوا اعترافًا عالميًا.

2. الاختبار

في حياتنا ، لا يحدث شيء مثل هذا تمامًا ، يتم إجراء الاختبارات حتى نتطور. لذا حلل وتخيل لماذا حدث هذا لك؟ لا ينشأ اليأس والكآبة على هذا النحو ، ولكن نتيجة لأحداث أو توقعات غير مبررة.

3. التخطيط والتحكم

للعودة إلى الحياة ، من المهم أن تفهم أن هناك شخصًا ما ينتظرك في مكان ما ، وأن هناك أشياء مخططة والحاجة إلى مغادرة المنزل. أفضل دواء للاكتئاب والاضطرابات والاضطرابات العاطفية المماثلة هو العمل ، بمجرد أن يخرج الشخص عن إيقاع الحياة ، عندما لا تضطر إلى الذهاب إلى أي مكان ، عندما لا تعرف ماذا تفعل وبشكل عام ، من يحتاجها ، وهناك رغبة فقط في أن ينتهي اليوم بشكل أسرع - سيكون من الصعب جدًا الخروج. لذلك ، خطط ليومك بحيث لا يبدو وكأنه يوم آخر ، ويتحول إلى حياة روتينية عادية.

4. التغذية

16. تعلم أن تسامح

هذه صفة مهمة للغاية ، لمسامحة الناس ، والإهانات ، والخيانة ، وبعض مواقف الحياة ، وما إلى ذلك. وكيفية القيام بذلك ، يمكنك القراءة في هذا الدليل.

خاتمة

هذا كل شيء ، أيها القراء الأعزاء! تذكر أن جودة حياتك تعتمد عليك فقط. اكتشف القوة في نفسك للنظر إلى الوراء ولاحظ كل تنوعه ، وبعد ذلك لن يمنعك أي حزن وقنوط من الاستمتاع به. لا تنسى الاشتراك في تحديثات المدونة. وداعا وداعا.

1. ما هو الإحباط؟ ما هو تأثيره على الروح؟

اليأس هو أخطر عاطفة يمكن أن تدمر الروح. كلمة "اليأس" ("acedia" - من α - لا و - الاجتهاد ، العمل) تعني حرفياً - الإهمال ، والإهمال ، والاسترخاء التام ، والإحباط. يكمن هذا الشغف في استرخاء جميع قوى الروح والجسد ، وإرهاق العقل ، والكسل في جميع الأعمال الروحية ، والتخلي عن كل مسيحي ، وإنقاذ ، واليأس.

إن اليأس يقدم الله على أنه لا يرحم ، كما يكتب القديس. يوحنا السلمي ، الذي يسمي هذه العاطفة "مخادع الله" ، يلهم اليأس الزاهد بأن الله قد تخلى عنه وأن الله لا يهتم به. لهذا السبب ، يبدو الزهد المسيحي بلا معنى لليأس ، وتوقف عن العمل من أجل خلاصه ، متناسيًا أن "ملكوت السموات يؤخذ بالقوة ، ومن يستخدم القوة يسلبه" (متى 11 ، 12) ، أنه بدون عمل وصبر لا يمكننا أن نخلص - وحقيقة أن كل تجاربنا هي أيضًا تعبير عن الحب الإلهي للإنسان ، عنايته لنا.

يقول الآباء القديسون أن اليأس هو عاطفة شرسة ، "موت قاهر" ، يجب على من يريد أن يخلص أن يقاوم بشجاعة وشجاعة.

القس. يوحنا السلم:

"اليأس هو استرخاء الروح ، وإرهاق العقل ، وإهمال الأعمال الرهبانية ، وكراهية النذر ، ومرضي الدنيوي ، والافتراء بالله ، وكأنه ليس رحيمًا وليس خيريًا ، والتطريز كسول ، نفاق في الطاعة.

بالنسبة لأولئك الذين يدافعون عن الصلاة ، تذكرنا هذه الروح الماكرة بالأعمال الضرورية وتستخدم كل حيلة لتشتيت انتباهنا فقط عن الحديث مع الرب ، كما لو كان ذلك بذريعة معقولة.

ينتج شيطان اليأس ثلاث ساعات من الارتعاش ، وألم في الرأس ، وحمى ، وآلام في البطن. عندما تأتي الساعة التاسعة تولد قليلا. وعندما يتم تقديم الوجبة بالفعل ، يجبرك على القفز من السرير ؛ ولكن بعد ذلك ، في ساعة الصلاة ، يثقل الجسد مرة أخرى. أولئك الذين يقفون في الصلاة يغرق في النوم وفي التثاؤب المفاجئ يسرق الآيات من أفواههم.

كل الأهواء الأخرى تبطل بفضيلة واحدة معارضة لها. إن قنوط الراهب هو موت قهر.

عندما لا يكون هناك مزمور ، فلا يظهر اليأس ، وتفتح العيون التي أغلقت من النعاس أثناء الحكم بمجرد انتهائها.

راقب وسترى أنها تحارب أولئك الذين يقفون على أقدامهم ، وتميلهم إلى الجلوس ؛ وينصح الجالسين على الاتكاء على الحائط. يجبر المرء على النظر من نافذة الزنزانة ، ويدفع المرء إلى إجراء طرق وختم على قدمه.

... من بين كل القادة الثمانية الخبثاء ، فإن روح اليأس هي الأصعب ... "

القس. أمبروز أوبتنسكي:

اليأس يعني نفس الكسل ، ولكن ما هو أسوأ. من اليأس سوف تضعف الجسد والروح. لا تشعر بالرغبة في العمل أو الصلاة ، تذهب إلى الكنيسة بإهمال ، ويضعف الشخص بأكمله.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يكتب عن الخطايا والأهواء الناتجة عن اليأس:

"الكسل في كل عمل صالح ، ولا سيما في الصلاة. التخلي عن الكنيسة والقواعد الخاصة. ترك الصلاة المتواصلة والقراءة الحنونة. الغفلة والتسرع في الصلاة. أهمل. التهكم. الكسل. راحة مفرطة مع النوم والاستلقاء وجميع أنواع الكسل. الانتقال من مكان الى مكان. كثرة الخروج من الزنزانة والمشي وزيارات الأصدقاء. حديث فارغ. نكات. الكفرة. ترك الأقواس والمآثر الجسدية الأخرى. نسيان خطاياك. نسيان وصايا المسيح. إهمال. أسر. الحرمان من مخافة الله. مرارة. عدم إدراك. يأس".

القديس تيخون زادونسك:

من رسالتك ، أرى أن اليأس يغلب عليك. هذا الشغف شرس ، ويتعين على المسيحيين الذين يريدون أن يخلصوا أن يصارعوا معه كثيرًا.

كتب القديس تيوفان المنعزل أن اليأس هو الملل لكل عمل ، سواء كان يوميًا أو يوميًا أو مصليًا ، والرغبة في الإقلاع عن العمل: "الرغبة في الوقوف في الكنيسة ، والصلاة إلى الله في المنزل ، وقراءة وتصحيح الخير العادي. ضاع الأفعال ".

القديس يوحنا الذهبي الفم:

"حقًا ، اليأس عذاب شديد للأرواح ، وبعض العذاب والعقاب الذي لا يوصف ، أسوأ من أي عقاب وعذاب. في الواقع ، إنها مثل دودة قاتلة لا تمس الجسد فحسب ، بل تمس النفس أيضًا ؛ إنها عثة لا تأكل العظام فحسب ، بل تأكل العقل أيضًا ؛ جلاد دائم ، لا يقطع الأضلاع ، بل يدمر حتى قوة الروح ؛ ليل متواصل ، ظلام ميؤوس منه ، عاصفة ، إعصار ، حرارة سرية تحترق أكثر من أي لهب ، حرب بلا هدنة ، مرض يحجب الكثير مما يدركه البصر. يبدو أن كلاً من الشمس وهذا الهواء اللامع يثقلان أولئك الذين يعيشون في مثل هذه الحالة ، ويبدو لهم أن فترة الظهيرة تبدو وكأنها ليلة عميقة.

لهذا قال النبي العجيب في إشارة إلى هذا: "الشمس تغرب لهم عند الظهيرة" (عاموس 8 ، 9) ، ليس لأن النور مختبئ ، وليس لأن مساره المعتاد انقطع ، بل لأن الروح. ، أن تكون في حالة من اليأس ، في ألمع جزء من النهار ، تتخيل الليل.

حقاً ، ظلام الليل ليس عظيماً ، لأن ليلة اليأس عظيمة ، والتي لا تظهر وفقاً لقانون الطبيعة ، لكنها تأتي مع غشاوة من الأفكار - نوع من الليل الرهيب الذي لا يطاق ، بنظرة صارمة. ، الأكثر قسوة - أكثر قسوة من أي طاغية ، ولم يستسلم قريبًا لأي شخص يحاول محاربتها ، لكنه غالبًا ما يجعل الروح الأسيرة أكثر إحكامًا من الإصرار عندما لا يكون لدى الأخير الكثير من الحكمة.

.. الموت الذي يبعث الخوف .. أسهل بكثير من اليأس.

ومرة أخرى ، هذا المجيد إيليا ... بعد هروبه من فلسطين ومغادرته ، غير قادر على تحمل عبء اليأس - وفي الواقع ، كان محبطًا للغاية: أشار كاتب القصة إلى هذا قائلاً: "رحلت من أجل روحي" ( 1 ملوك 19 ، 3) ، - استمع إلى ما يقوله في صلاته: "كفى الآن يا رب خذ نفسي مني لأني أفضل أبي" (4). إذن [الموت] وحش ، هذه الدرجة القصوى من العقاب ، رأس الشرور هذا ، هذا القصاص على كل خطيئة ، يطلبه كما يشاء ويريد أن ينال رحمة. إلى هذا الحد ، فإن اليأس أفظع من الموت: من أجل تجنب الأول ، يلجأ إلى الأخير.

القس. نيل سورسكي:

"عندما يحمل اليأس السلاح بقوة ضدنا ، ترتفع الروح إلى إنجاز عظيم. هذه الروح شرسة ، وأصعبها ، لأنها مرتبطة بروح الحزن وتساعده. أولئك الذين يصمتون ، هذه المعركة بقوة يتغلب.

عندما ترتفع تلك الموجات القاسية على الروح ، لا يعتقد الشخص أنه سيتخلص منها أبدًا في تلك الساعة ، لكن العدو يضع أفكارًا كهذه في داخله بحيث تصبح اليوم سيئة للغاية ، وبعد ذلك ، في أيام أخرى ، ستكون كذلك. بل والأسوأ من ذلك ، ويلهمه أنه تركه الله و [الله] لا يهتم به ، أو ما يحدث غير تدبير الله ، ومعه وحده هذا ، لكن هذا لم يحدث ولم يحدث مع الآخرين. لكن الأمر ليس كذلك ، ليس كذلك. ليس فقط نحن الخطاة ، بل أيضًا قديسيه ، الذين أرضاه منذ الأزل ، يعاقب الله ، بصفته أبًا محبًا للأطفال ، بقضيب روحي بدافع الحب ، من أجل النجاح في الفضائل. وسرعان ما يطرأ تغيير على هذا ثم الزيارة ، ورحمة الله ، وعزاءه.

القس. جون كاسيان الرومانييكتب عن "كيف يزحف اليأس إلى قلب الراهب وما يضر الروح:

"العمل الفذ السادس أمامنا ضد روح اليأس ... وهو أشبه بالحزن. ... غالبًا ما يهاجم هذا العدو الشرير راهبًا في حوالي الساعة السادسة (ظهرًا) ، مثل نوع من الحمى التي تهاجم في وقت معين ، وتسبب هجماته حمى شديدة للروح المريضة في ساعات معينة. يسميه بعض الشيوخ شيطان منتصف النهار ، كما يتحدث عنه المرتل (مز 91: 7).

عندما يهاجم اليأس روحًا بائسة ، فإنه ينتج عنه الخوف من المكان ، والاشمئزاز على الخلية والإخوة الذين يعيشون معه أو بعيدًا ، ويؤدي إلى الازدراء والاشمئزاز والإهمال وأقل روحانية. وبالمثل ، يجعله كسولاً بشأن أي عمل داخل الزنزانة. روح اليأس لا تسمح له بالبقاء في الزنزانة أو الانخراط في القراءة ، وغالبًا ما يتأوه لأنه ظل في نفس الزنزانة لفترة طويلة ، ولا يتمكن من فعل أي شيء ، ويتذمر ويتنهد أنه ليس لديه روحية الفاكهة ما دام مرتبطًا بهذا المجتمع. ، يحزن على أنه لا فائدة روحية له ويعيش عبثًا في هذا المكان ، لأنه لديه فرصة لإدارة الآخرين والاستفادة كثيرًا ، فهو لا يعلم أحداً ولا يفيد أحداً بإرشاداته وتعليمه. وهو يمتدح الأديرة البعيدة الأخرى ويعتبر تلك الأماكن أكثر فائدة للازدهار وأكثر ملاءمة للخلاص ، كما أن رفقة الإخوة تعتبر أيضًا ممتعة في الحياة الروحية. على العكس من ذلك ، كل ما هو في متناول اليد سيء ، ليس فقط ليس هناك تعليمات للأخوة ، ولكن المحتوى الجسدي نفسه يتم اكتسابه بصعوبة كبيرة. أخيرًا ، يعتقد أنه أثناء إقامته في هذا المكان ، لا يمكن إنقاذه ، وأنه يجب أن يغادر الزنزانة التي سيضطر إلى الموت فيها إذا استمر في البقاء فيها ، وبالتالي ينتقل إلى مكان آخر في أسرع وقت ممكن. ثم ينتج اليأس أيضًا ضعف الجسد والجوع في الساعة الخامسة والسادسة (حسب تقديرنا - في الحادية عشرة والثانية عشرة) ، كأنه كان متعبًا وضعفه في رحلة طويلة وأصعب عمل ، أو قضى ساعتين أو ثلاثة أيام في الصوم بغير مقوى. لذلك ، ينظر حوله بقلق ، ويتنهد أن لا أحد من الإخوة سيأتي إليه ، وغالبًا ما يخرج ، ثم يدخل الزنزانة وغالبًا ما ينظر إلى الشمس ، كما لو كانت تتجه ببطء إلى الغرب. وهكذا ، في مثل هذا الارتباك غير المعقول للروح ، كما لو كانت الأرض مغطاة بالظلمة ، فإنه يظل خاملاً ، غير مشغول بأي عمل روحي ، ويعتقد أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون علاجًا لمثل هذه المحنة ، باستثناء زيارة الأخ أو التعزية. له مع النوم. لذلك ، يلهم هذا المرض أنه من الضروري تقديم تهنئة وزيارات لائقة للمرضى القريبين أو البعيدين. كما أنه يلهم (مثل بعض الواجبات التقية والتقوية) أنه من الضروري العثور على الآباء والذهاب إليهم في كثير من الأحيان مع التهنئة ؛ تعتبر أنه عمل تقوى عظيم أن تزور في كثير من الأحيان امرأة تقية كرست نفسها لله ، خاصة تلك التي لا تحصل على أي مساعدة من والديها ، وإذا كانت بحاجة إلى شيء لا يقدمه والداها ، فهو أقدس الشيء الذي يجب الاعتناء به ، ويجب القيام بالمزيد. هذا لبذل جهود تقية ، وليس بلا جدوى ، دون أي فائدة من الجلوس في الخلية.

2. الكتاب المقدس عن اليأس

القس. جون كاسيان الرومانييستشهد في كتاباته بأدلة من الكتاب المقدس حول اليأس:

"من الواضح أن رذيلة الكسل هذه أدانها سليمان الحكيم بطرق عديدة ، قائلاً:" من يتبع الكسل يمتلئ من الفقر "(أمثال 12 ، 11) ، أي. سواء كان مرئيًا أو روحيًا ، حيث سيتورط كل عاطل بالتأكيد في رذائل مختلفة وسيكون دائمًا غريبًا عن تأمل الله ، أو الثروة الروحية ، التي يقول عنها الرسول المبارك: "فيه اغتنت في كل شيء ، في كل كلمة وفي كل معرفة "(1 كو 1 ، 5). حول فقر العاطل هذا ، في مكان آخر مكتوب على هذا النحو: كل شخص نعسان يلبس ثيابًا ممزقة وخِرَقًا (أمثال 23 ، 21). بدون شك ، لن يستحق أن يتزين برداء عدم الفساد ، الذي يأمر الرسول حوله: "لنكن متيقظين نلبس درع الإيمان والمحبة" (1 تسالونيكي 5: 8). ويكلمها الرب بالنبي لأورشليم: "قومي ، قومي يا أورشليم ، البسوا ثوب جمالكم" (إشعياء 52: 1). أي شخص ، بعد أن تغلب عليه نوم الكسل أو اليأس ، يريد أن يغطي نفسه ليس بالاجتهاد الدقيق ، ولكن بخرق من الخمول ، ويقطعها عن ملء الكتاب المقدس وتكوينه المثاليين ، لن يرتدي رداء المجد. والجمال ، ولكن في حجاب الكذب من عذر إهماله. بالنسبة لأولئك الذين أضعفهم الكسل ، والذين لا يريدون أن يدعموا أنفسهم بعمل أيديهم ، والذي كان الرسول منهمكًا به باستمرار وأمرنا بالقيام به ، فإنهم معتادون على استخدام بعض شهادات الكتاب المقدس ، التي يغطونها. كسلهم يقولون ، مكتوب: "لا تحاولوا طعام الفناء ، بل للطعام الباقي للحياة الأبدية" (يوحنا 6:27). "طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني" (يوحنا 4: 34). لكن هذه الشهادات ، كما كانت ، هي خرق من الامتلاء الكامل لقراءة الإنجيل ، والتي تمزقها من أجل تغطية عار تقاعسنا وخزينا أكثر من كونها لتدفئتنا وتزيننا بهذا الثوب الثمين والكمال. الفضائل ، كما هو مكتوب في الأمثال ، المرأة الحكيمة ، المتألقة بالقوة والجمال ، صنعت نفسها أو زوجها ، الذي يقال عنه أيضًا: "القوة والجمال ملابسها ، وهي تنظر بفرح إلى المستقبل" (أمثال 31 ، 25). حول هذا المرض من الخمول ، مرة أخرى ، يقول سليمان نفسه هذا: "مسارات الكسالى متناثرة بالأشواك" (أمثال. تلك والرذائل المماثلة التي تأتي من الكسل ، كما قال الرسول أعلاه. وهناك شيء آخر: "كل شخص كسول في الشهوات" (أمثال 13: 4). أخيرًا ، يقول الحكيم: الكسل يعلم الكثير من الشر (سيدي 33:28). من الواضح أن هذا الرسول يعني: "إنهم لا يفعلون شيئًا إلا الجلبة" (2 تسالونيكي 3: 11). تمت إضافة نائب آخر إلى هذه الرذيلة: حاول أن تكون هادئًا (بالروسية - لتعيش بهدوء). ثم: "قم بعملك ، وأن تتصرف بلطف تجاه الغرباء ولا تنقصك أي شيء" (1 تسالونيكي 4 ، 11 ، 12). والبعض يسميهم فوضويًا وعصيانًا ، ومن أولئك الذين يأمر المتحمسين بالرحيل: "نوصيكم" ، فيقول ، "أن تبتعدوا عن كل أخ يعمل بشكل غير منظم ، وليس حسب التقليد الذي تلقوه منا" (2). تسالونيكي 3 ، 6).

3. إماتة اليأس

ينسب الآباء القديسون خطايا اليأس للخطايا المميتة. إنه مدمر لأنه يشوه الله بأنه غير رحيم ولا إنساني ؛ يحرم من استسلم له من القوة العقلية والجسدية لعمل فذ في سبيل الله ، ويغرقه في الخمول واليأس. في غضون ذلك ، علينا أن نكافح مع الخطيئة التي تعيش فينا ، وعندها فقط يمكننا استيعاب نعمة الله الخلاصية. يقول الآباء القديسون أننا لا نستطيع أن نخلص بدون نعمة الله ، وهي تُمنح فقط لأولئك الذين يعملون وفقًا لإرادة الله. لقد كرمنا الله بإرادتنا الحرة ولم يخلصنا بالقوة رغم إرادتنا دون أن نكون معه في أمر تطهيرنا من الخطيئة والتجديد والتقديس. يجب علينا نحن أنفسنا ، من خلال عمل ما في وسعنا ، من خلال تنفيذ الوصايا ، تنظيف وتهيئة هيكل روحنا ، حتى تسكن فيه النعمة الإلهية. ومن يهزمه اليأس يترك هيكله غير مرتب ومدنس بالتجديف على الله وأبوابه مفتوحة لعدو الجنس البشري.

القس. إفريم سيرين:

لا تحزن قلبك ، لأن "الحزن الدنيوي ينتج الموت" (2 كورنثوس 7: 10) الحزن يبتلع قلب الإنسان.

يسعى الشيطان بشكل خبيث لإحباط الكثيرين من أجل إغراقهم باليأس في الجحيم.

القديس يوحنا الذهبي الفم:

"تمامًا كما يمكن للصوص عند حلول الظلام ، بعد إطفاء الحريق ، سرقة الممتلكات بسهولة وقتل أصحابها ، الشيطان ، بدلًا من الليل والظلام ، يجلب اليأس ، يحاول أن يسرق كل أفكار الحراسة ، حتى تصيب الروح المحرومة منها والعاجزة جراحًا لا تُحصى.

الإفراط في اليأس أكثر ضررا من أي عمل شيطاني ، لأنه الشياطين ، إذا حكموا من ، يحكمون من خلال اليأس.

يمكن لليأس والقلق المتواصل أن يسحقوا قوة الروح ويجلبوها إلى الإرهاق الشديد.

بعد أن يئست النفس من خلاصها ، لم تعد تشعر كيف تتطلع إلى الهاوية.

لا يأتي اليأس من كثرة الخطايا ، بل من التصرف غير المقدس للروح.

القس. يوحنا السلم:

الروح الشجاعة تحيي أيضًا عقلًا ميتًا ، بينما يهدر اليأس والكسل كل ثروة.

القس. يشرح جون كاسينوس الروماني "كيف يتغلب اليأس على الراهب" ، ومن الواضح أن العديد من كلماته يمكن تطبيقها بالكامل على العلمانيين ، إذا كانوا يسعون للخلاص من اليأس ليس في عمل فذ ، ولكن في الترفيه الدنيوي:

"لذلك ، فإن الروح التعيسة ، المتورطة في مكر الأعداء ، التي أضعفتها روح اليأس ، مثل طاغية قوي ، تقع في حلم أو ، بعد طردها من عزلة زنزانته ، تبدأ في البحث عن العزاء في هذه المحنة في زيارة أخه. وبهذا العلاج ، الذي تبدو الروح منه في الوقت الحاضر مرتاحة ، بعد ذلك بقليل ستضعف أكثر. في كثير من الأحيان وبقسوة أكثر ، سيغري العدو الشخص الذي يعرف عنه أنه ، بعد أن دخل في الصراع ، سوف يلجأ على الفور إلى الهروب ، والذي يتوقع فيه الخلاص لنفسه لا من النصر ، وليس من الصراع ، ولكن من الرحلة. عندما يترك صومعته ، يبدأ تدريجياً في نسيان عمل دعوته ، التي ليست سوى تأمل في ذلك النقاء الإلهي المتعالي ، الذي لا يمكن اكتسابه بأي حال من الأحوال إلا من خلال البقاء الدائم في الخلية والتأمل في صمت. وهكذا ، فإن جندي المسيح ، بعد أن أصبح خائنًا وهاربًا من خدمته العسكرية ، يربط نفسه بالشؤون الدنيوية ويصبح مرفوضًا من القائد العسكري (2 تي 2 ، 4).

اليأس يعمي العقل ويجعله غير قادر على التفكير في الفضائل
عبّر المبارك داود عن ضرر هذا المرض: "تذوب نفسي من الحزن" (مز 119: 28) - لا يذوب الجسد ، بل الروح يذوب. لأن النفس حقًا تذوب ، وتضعف بسبب الفضائل والمشاعر الروحية ، إذا جرحها سهم اليأس.

ما مدى ضرر أفعال اليأس
بالنسبة لمن يبدأ في التغلب عليه من أي جانب ، فسوف يجبره على البقاء في زنزانة كسول ، مهمل ، بدون أي نجاح روحي ، أو بعد طرده من هناك ، سيجعله متقلبًا في كل شيء ، عاطل ، مهمل في كل عمل ، سوف يجبره على التجول باستمرار في زنزانات إخوته وأديرةه ولا شيء آخر يدعو للقلق ، في أقرب وقت وتحت أي ذريعة يمكن للمرء أن يجد فرصة لتناول العشاء. لأن عقل الشخص العاطل لا يمكنه التفكير في أي شيء آخر غير الطعام والرحم ، حتى يكون لديه صداقات مع رجل أو امرأة ، وجميعهم متساوون في البرودة ، ويهتم بشؤونهم واحتياجاتهم. وهكذا يصبح ، شيئًا فشيئًا ، متورطًا في مهن ضارة ، كما هو الحال في تلافيف الأفعى ، لدرجة أنه لن يتمكن أبدًا من فك قيود نفسه لتحقيق كمال النذر الرهباني السابق.

من اليأس يولد الكسل ، والنعاس ، والخلود ، والقلق ، والتشرد ، وتقلب العقل والجسد ، والكلام والفضول.».

مثل هذا الانهيار مدرس جون كاسيانينسب إلى العمل الخاص للروح الساقط ، الذي "يغطي النفس كلها ويغرق العقل" (الراهب Evagrius).

أبا دوروثيوس يكتب عن كيفية اليأس و الكسل والإهمال الذي يولده يعيق الخلاص:

لماذا لا يُدعى الشيطان عدوًا فقط ، بل عدوًا أيضًا؟ يُدعى عدوًا لأنه كاره للبشر وكاره للخير وافتراء ؛ يُدعى خصمًا لأنه يحاول إعاقة كل عمل صالح. هل يريد أحد أن يصلي: يقاومه ويعيقه بذكريات شريرة وسبي ذهني ويأس. ... هل يريد أي شخص أن يبقى مستيقظًا: إنه يعيقنا بالكسل والإهمال ، فيقاومنا في كل عمل عندما نريد فعل الخير.لذلك ، لا يُدعى عدوًا فحسب ، بل خصمًا أيضًا.

أكتشفت ذلك شيطان اليأس يسبق شيطان الزنا ويمهد الطريق لهامن أجل الاسترخاء التام وإغراق الجسد في النوم ، لتمكين شيطان الزنا من إحداث التدنيس ، كما هو الحال في الواقع.

القس. سيرافيم ساروف:

"شيء واحد هو الملل ، والآخر هو انزعاج الروح ، الذي يسمى اليأس. أحيانًا يكون الشخص في مثل هذه الحالة الذهنية بحيث يبدو له أنه سيكون من الأسهل عليه أن يُباد أو أن يكون بدون أي شعور أو وعي ، من البقاء لفترة أطول في هذه الحالة المؤلمة اللاواعية. يجب أن نسرع ​​للخروج منه. احترس من روح اليأس ، لأن كل شر يولد منها».

4. أسباب الإحباط

وفقًا لتعليم الآباء القديسين ، يأتي اليأس من أسباب مختلفة: من الغرور ، الكبرياء ، حب الذات ، من عدم القدرة على التصرف وفقًا للعاطفة التي تعيش في القلب وارتكاب الخطيئة المرغوبة ، من اللذة التي تفصلنا عن. الله ، من الإسهاب ، والغرور ، وإغفال قاعدة الصلاة ، ومن أن الروح تخلو من مخافة الله ، ومن اللامبالاة ، ومن النسيان للعقاب المستقبلي والنعيم للصالحين ، والعكس بالعكس - من الإكراه الكبير والعمل المفرط. من غيرة عارمة ومن حسد الشياطين.

يكتب الآباء القديسون عن أسباب اليأس:

القس إسحق السرياني:

يولد اليأس من تحليق العقل وتحليق الذهن - من الكسل والقراءات والمحادثات الباطلة أو من شبع الرحم.

القس. ماكاريوس أوبتنسكييكتب أن سبب اليأس هو الكبرياء والغرور والرأي السامي للذات وغيرها من العواطف والخطايا:

"سبب الإحباط والخوف ، بالطبع ، هو خطايانا.

لقد أعمتك قداستك المتخيلة وعفتك لدرجة أنك لم تستطع رؤية ضعفك: لهذا السبب أنت الآن تعاني من الكآبة والاضطرابات الأخرى.

يأتي اليأس من حقيقة أننا لم نحتقر بعد المجد الباطل وقيمة الرأي البشري ، أو على الأقل لا نقدره ، لكننا لم نرفضه بعد.

السلام ، بحسب سانت. إسحاق ، هي العواطف ، ولا سيما العواطف الثلاثة الرئيسية: حب المجد ، والشهوة والجشع. إذا لم نسلح أنفسنا ضد هؤلاء ، فإننا حتمًا نسقط في الغضب والحزن والقنوط والذكرى والحقد والحسد والكراهية وما شابه.

تلاحظ أنك تثبط من الضجة الكبيرة ومن إهمال القاعدة ، وكذلك من الإكراه الكبير والعمل. سأضيف إلى هذا: هناك أيضًا يأس من الغرور ، عندما لا يتم فعل شيء ما وفقًا لطريقتنا ، أو عندما يفسرنا الآخرون بشكل مختلف عما نود. لا يزال هناك يأس من الحماس الذي لا يطاق. القياس جيد في كل شيء ".

القديس يوحنا السلم:

"اليأس يأتي أحيانًا من اللذة ، وأحيانًا من حقيقة أنه لا يوجد خوف من الله في الإنسان.

Polyverb هو المقعد الذي يحب الغرور أن يظهر ويظهر بشكل رسمي. الثرثرة علامة على اللامعقول ، باب القذف ، دليل للضحك ، خادم للأكاذيب ، تدمير الحنان الصادق ، استحضار اليأس ، رائد النوم ، إهدار الانتباه ، تدمير خزن القلب ، تبريد الدفء المقدس ، تغيم الصلاة.

غالبًا ما يكون اليأس أحد الفروع ، وهو من أول نسل الإسهاب.

"أم الزنا هي شراهة ، أما أم القنوط فهي الغرور والحزن والغضب يولدان من الأهواء الثلاثة ؛ وأم الكبرياء هي الباطل.

"فقل ​​لنا أيها المستهتر والهادئ ، من هو الشر الذي ولدك؟ ومن هو قاتلك؟ يجيب: "... لدي الكثير من الآباء: أحيانًا عدم حساسية الروح ، أحيانًا نسيان البركات السماوية ، وأحيانًا العمل المفرط. ذريتي التي معي: تغيير محل الإقامة ، وإهمال أوامر الأب الروحي ، ونسيان الدينونة الأخيرة ، وأحيانًا التخلي عن النذر الرهباني.

5. التعامل مع الإحباط

بناءً على ما أصبح سبب اليأس ، من الضروري اختيار الأسلحة لمحاربة هذا الشغف. يحذر الآباء القديسون من عدم الاستسلام لرغبات اليأس ورفض الأعمال الصالحة ، ولكن يجب مقاومة ذلك بالتأكيد.

بما أن اليأس يحارب استرخاء جميع القوى ، يرشد الآباء القديسون بكل الوسائل أجبر نفسك على عيش حياة روحية ، وإجبار نفسك على كل عمل صالح ، وقبل كل شيء على الصلاة.يجب بذل كل الجهود ، كما ينصح الآباء القديسون ، حتى لا يصلوا إلى اليأس ولا يتركوا الصلاة. يساعد في محاربة الاكتئاب تغيير المهنة- تحتاج إلى الصلاة ، ثم العمل على نوع من الإبرة ، ثم قراءة كتاب روحي ، ثم التفكير في خلاص روحك والحياة الأبدية. " ذكرى الموت ، ذكرى دينونة المسيح وذكرى العذاب الأبدي والنعيم الأبدي تطرد اليأس"- يكتب شارع. تيخون زادونسكي. في "الفيلوكاليا" قيل ذلك يتم التغلب على اليأس بالصلاة ، والامتناع عن الكلام والتسلية ، والتمرن في كلمة الله ، والتطريز ، والصبر في التجارب ، والتفكير في البركات الروحية والسماوية.

إذا كان اليأس يحارب بسبب الإرهاق ، فمن الضروري إضعافهم ، لتهدئة الأعمال الروحية والجسدية.

من المهم جدًا أن تجبر نفسك على العمل بجد قدر المستطاع ، وقبل كل شيء ، لصالح الآخرين. لاحظ الزاهدون القدماء ذلك إن شياطين اليأس لا تستطيع حتى الاقتراب من شخص لا يجلس بلا عمل أبدًا.

الاعتراف والشرب المقدسمهم جدًا للمجرَّبين باليأس ، فهم يعطونه بوفرة معونة الله المليئة بالنعمة في جهاده.

من الأنسب مقاومة اليأس بتواضع ووداعة وصبر ورجاء ، مع الامتنان لله على عنايته لنا. يجب أن نذكر أنفسنا بأن الله يرتب كل شيء لخيرنا ، وحتى الأحزان والتجارب ، إذا تحملناها بصبر ، تساهم في خلاصنا.

القس. يوحنا السلميكتب عن أسلحة لمكافحة الإحباط:

"لذا ، أخبرنا ، أنت مهمل ومرتاح ... من هو قاتلك؟ يجيب: "... وخصومي الذين يربطونني الآن هم مزمور بالتطريز. عدوي هو فكرة الموت ، ولكن الصلاة تمزقني بالأمل الراسخ في أن أستحق البركات الأبدية ... "

أ) من المستحيل الاستسلام لرغبات اليأس والهرب منها تاركًا إنجازك

القس. جون كاسيان الرومانييصر على ذلك يجب ألا يخضع المرء لروح اليأس ، مشتتًا عن الحسنات ، بل يقاومها:

« قال لي كلام الأنبا موسى لأبعد اليأس

عندما بدأت أعيش في الصحراء ، قلت لأبا موسى (مذكور في سوب. 7 ، الفصل. 26. النشيد 1 و 2 ينسبان إليه) [الليبي] ، وهو أعلى من جميع الشيوخ هناك ، بالأمس أصبت بضعف شديد بسبب مرض اليأس ولم أستطع التحرر منه إلا بزيارة أبا بول. قال: لا ، أنت لم تحرر نفسك منه ، بل استسلمت أكثر واستعبدت له. لأنه بعد اليأس ، سوف يهاجمك بقوة أكبر ، كجبان وهارب ، ويرى أنك ، مهزومًا في المعركة ، هربت على الفور ، إذا دخلت في قتال معه ، فلا تريد صد هجماته على الفور دون مغادرة. زنزانتك ، دون أن تغفو ، لكنك ستتعلم الفوز بالصبر والمواجهة. لذلك ، أثبتت التجربة أن هجوم اليأس يجب ألا يصرف بالفرار ، بل يجب التغلب عليه بالمواجهة.

ب) الصبر مطلوب ، يجبر المرء على فعل الخير

القس. ماكاريوس أوبتنسكي يعلم بحزم وصبر أن يقاوم روح اليأس:

... يغري العدو بأفكار مختلفة ويجلب اليأس والملل ؛ لكن كن حازمًا وفي أوقات الشدة اهرب إلى الرب وإلى أم الله الأكثر نقاءً ، واطلب مساعدتهم وشفاعتهم ؛ افتحي حزنك لرئيسة أمك فيعينك الرب. بعد الاحزان يرسل العزاء.

القس أبا إشعياء:

تجلب الشياطين اليأس للنفس على افتراض أن صبرها لن ينفد في انتظار رحمة الله الطويلة ، سواء كانت ستغادر الحياة ذاتها وفقًا لله ، معتبرة أنها صعبة بشكل لا يطاق. لكن إذا كان فينا حب وصبر واعتدال ، فلن تنجح الشياطين في أي من نواياهم ...

القس افرايم السرياني:

من يفسح المجال لليأس هو بعيد عن الصبر ، كما أن المريض من الأصحاء.

القديس تيخون زادونسك:

"من رسالتك ، أرى أن اليأس قد هاجمك. هذا الشغف شرس ، يجب على المسيحيين الذين يريدون أن يخلصوا أن يقاتلوا به كثيرًا ... أنصحك بما يلي: اقنع نفسك واجبر نفسك على الصلاة وكل عمل صالح ، رغم أنك لا تشعر بالرغبة في ذلك. مثلما يقود الناس حصانًا كسولًا بالسوط حتى يمشي أو يركض ، كذلك نحتاج إلى إجبار أنفسنا على القيام بكل شيء ، وخاصة الصلاة.رؤية مثل هذا العمل والاجتهاد ، الرب سوف يعطي الرغبة والاجتهاد. تسبب في الرغبة في الصلاة ، وإذا جاز التعبير ، فإنها تنجذب إليها وإلى كل عمل حسن وعادات. تعتاد عليها وتعتاد عليها ، والعادة نفسها تقودك إلى الصلاة وكل خير. الاجتهاد يساعد وتغيير المهنة، أي عندما تفعل أحدهما والآخر بالتناوب. افعل هذا أيضًا: إما أن تصلي ، أو افعل شيئًا بيديك ، أو اقرأ كتابًا ، أو تحدث عن روحك وخلاصك الأبدي وأشياء أخرى ، أي ، صلي ، اقرأ كتابًا ، وقم بالتطريز ، وصلي مرة أخرى ، وافعل مرة أخرى شيء آخر. وعندما يحل اليأس الشديد ، غادر الغرفة وتمشي ، العقل عن المسيح والباقي ، والتفكير ، ارفع عقلك إلى الله وصلي.سوف تطرد الحزن.
إن ذكرى الموت ، التي تأتي بشكل غير متوقع ، ذكرى دينونة المسيح وذكرى العذاب الأبدي والنعيم الأبدي تطرد اليأس. فكر فيهم.صلي و اصرخ الى الرب لكي يعطيك هو نفسه الغيرة و الرغبة. بدونه لا يصلح لنا شيء. عندما تفعل هذا ، صدقني أنك شيئًا فشيئًا ستكتسب الرغبة والحماس. يطلب الله منا العمل والإنجاز ، ووعد بمساعدة الكادحين. اعمل بجد ليساعدك الرب. انه يساعد العاملين لا الراقدين ".

الكاهن بافل جوميروف:

"ولا ينبغي للمرء أن يظن أنه سيكون هناك دائمًا سلام وفرح في الروح من الصلاة ، فهناك فترات من الركود والكسل والبرودة وقلة الإيمان. التهدئة في الحياة الروحية ، وأزمتها هي إحدى علامات اليأس. ولكن هنا تحتاج إلى استخدام الإرادة وإكراه الذات. على أي حال ، لن نحقق نتيجة إلا عندما نجبر أنفسنا باستمرار على ذلك ، ونرفع أنفسنا من الشعر ، مثل البارون مونشاوسين الشهير ، ونخرجنا من مستنقع الكسل والاسترخاء والكآبة واليأس.

لن يحقق أحد شيئًا في أي احتلال إذا لم يجبر نفسه على القيام بذلك بانتظام. هذا هو تعليم الإرادة. أنت لا تريد الذهاب إلى الكنيسة ، ولا تريد الاستيقاظ في الصباح والمساء للصلاة - اجبر نفسك على القيام بذلك. الكسل ، من الصعب الاستيقاظ في الصباح كل يوم والذهاب إلى العمل أو القيام بالأشياء اليومية - تذكر أن هناك كلمة رائعة "يجب". ليس "أريد - لا أريد" ، ولكن ببساطة "لا بد لي". وهكذا ، من خلال هذه الأشياء الصغيرة ، سنزرع قوة الإرادة في أنفسنا.

الأعمال الصالحة ليست سهلة أيضًا ، تحتاج أيضًا إلى إجبار نفسك على القيام بها. بعد كل شيء ، لا يعد الإنجيل في أي مكان بأنه سيكون سهلاً ، بل على العكس: "يؤخذ ملكوت السماوات بالقوة ، والذين يستخدمون القوة ينزعونها" (متى 11 ، 12). نقول: الخدمة الإلهية ، خدمة الكنيسة. لكن الخدمة ، بحكم تعريفها ، ليست نوعًا من المهنة السهلة والممتعة ؛ إنه عمل ، عمل ، صعب أحيانًا. وأجرها لحظات ارتقاء روحي ، صلاة فرح. لكن توقع أن ترافقنا هذه الهدايا باستمرار سيكون جرأة كبيرة. ... هذا لا يعني أنك بحاجة إلى انتظار بعض الشروط الخاصة للصلاة ، لأنه لا يمكنك انتظارها أبدًا. في الكنيسة ، لا ينبغي للمرء أن يسعى للحصول على الراحة والتجارب العاطفية ، بل الاجتماع مع الله.

... إذن ، أنت بحاجة إلى إجبار نفسك على كل شيء ، بدءًا ، ربما ، بخطوات صغيرة ، فلن يتمكن اليأس من جرنا إلى مستنقعه ، وبالتالي سنعود تدريجياً إلى جزيرة تلو الأخرى. وبالطبع ، في هذه الحالة ، ليس الدافع مطلوبًا ، بل الثبات.

هناك تعبير: "كلما نمت أكثر ، كلما أردت أكثر". كلما كنت في حالة من النعيم والاسترخاء ، كلما اعتدت على هذه الحالة. يجب ألا ننسى أن اليأس هو أحد المشاعر الثمانية ، مما يعني أنه يأسر ، ويستعبد الإنسان ، ويجعله تابعًا له. ليست هناك حاجة للاعتقاد بأن عادة الكسل ، والاسترخاء ، والملل ستشعر يومًا ما بالملل وتزول من تلقاء نفسها. من الضروري أن تقاتل معها ، وتضبط إرادتك وروحك ، وتدفع نفسك إلى كل عمل صالح.

لا يمكن أن تدوم الحياة الروحية إلا بالاندفاع ، بالحرق الناري. إن خلاص الروح عمل شاق يتطلب الثبات. قد يتبع الارتفاع انخفاض. هذا هو المكان الذي يكون فيه شيطان اليأس في حالة تأهب.

إذا كنت قد زرت اليأس والاسترخاء الروحي ، فعليك أولاً أن تجبر نفسك على عيش حياة روحية ، وليس ترك الصلاة ، والمشاركة في أسرار الكنيسة. التالي: اقرأ الأدب الروحي ، الكتاب المقدس. جعل كياننا روحانيًا ، وتغلب على الأرض ، وانظر إلى يد الله في حياتنا. والثالث: أن تجبر نفسك على العمل ، وقبل كل شيء - لصالح الآخرين. لاحظ الزاهدون القدماء أن شياطين اليأس لا يمكنها حتى الاقتراب من شخص لا يجلس بلا عمل أبدًا.

ج) الصلاة والقراءة الروحية تطرد اليأس

يوعز الآباء القديسون أن الإنسان ، الذي له طبيعة أفسدتها الخطيئة ، هو نفسه ، بدون مساعدة الله ، لا يستطيع أن يتعامل مع الأفكار الشريرة. لذلك فإن من أهم أسلحة الحرب الذهنية هو الرجوع إلى الله بالتوبة وطلب الرحمة والعون.

انعكاس الأفكار والأحاسيس الخاطئة يتم من خلال الصلاة. إنه عمل متحد بالصلاة ، لا ينفصل عن الصلاة ، يحتاج دائمًا إلى مساعدة الصلاة وعملها.

يشكل التعليم بشكل عام ، وخاصة صلاة يسوع ، سلاحًا ممتازًا ضد الأفكار الخاطئة.

يوجه القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) لمحاربة أفكار اليأس ، والكآبة ، واليأس ، والحزن بالصلاة إلى الله ، دون الدخول في محادثة مع الأفكار:

الأول - الكلمات " الحمد لله على كل شيء».

الثاني - الكلمات " إله! أستسلم لإرادتك المقدسة! كن معي ارادتك».

الثالث - الكلمات " إله! شكرا لك على كل ما تريد أن ترسله لي».

الرابع - الكلمات " مستحق حسب أعمالي قبلت ؛ تذكرني يا رب في مملكتك».

لم يدخل الآباء على الإطلاق في جدال مع الأفكار التي ظهرت ؛ لكن بمجرد ظهور أجنبي أمامهم ، أخذوا سلاحًا رائعًا وهم - في وجهه ، في فك أجنبي! هذا هو السبب في أنهم كانوا أقوياء للغاية ، وداسوا كل أعدائهم، أصبحوا مؤتمنين للإيمان ، ومن خلال الإيمان - مؤتمن النعمة ، ذراع النعمة ، قاموا بأعمال خارقة للطبيعة. عندما تظهر فكرة حزينة أو كرب في قلبك ، ابدأ من كل قلبك ، بكل قوتك ، لنطق إحدى الجمل أعلاه ؛ انطقها بهدوء ، لا على عجل ، لا بحماسة ، باهتمام ، في سماعك وحدك - انطقها حتى يغادر الأجنبي تمامًا ، حتى يُعرف قلبك بمجيء عون الله المليء بالنعمة.يظهر للروح في تذوق السلام المعزي ، الحلو ، والسلام في الرب ، وليس من أي سبب آخر. بمرور الوقت ، سيبدأ الأجنبي في الاقتراب منك مرة أخرى ، لكنك مرة أخرى للحصول على الأسلحة ... لا تتعجب من غرابة أسلحة داود وعدم أهميتها على ما يبدو! استخدمها في العمل - وسترى علامة! هذه الأسلحة - هراوة ، حجر - ستفعل أشياء أكثر من كل شيء مجتمعة ، أحكام وأبحاث مدروسة لعلماء اللاهوت والمنظرين ورواة الرسائل - الألمانية والإسبانية والإنجليزية والأمريكية! إن استخدام هذه الأسلحة في العمل سينقلك تدريجياً من طريق العقل إلى طريق الإيمان ، وبهذا الطريق سيقودك إلى أرض الروحانية العجيبة اللامحدودة ".

القس. مقاريوس أوبتينا:

سوف يهاجمك القلق ، اقرأ الإنجيل.

هل تتذكر الكلمات التالية: "إلتصق بالرب ، روح واحد مع الرب" (1 كورنثوس 6:17) ، في إشارة إلى الحرص من النعاس والتثاؤب غير المناسبين اللذين يحدثان من اليأس ، حيث قيل: من الكآبة تنام النفس "(مز 119 ، 28) ...

القس. أمبروز أوبتنسكي:

أقدم النصيحة ضد اليأس: الصبر والمزمور والصلاة.

باتركون القديمة:

عندما كان القديس أبا أنطونيوس في الصحراء ، وقع في اليأس وفي غشاوة كبيرة من الأفكار وقال لله: يا رب! أريد أن أخلص ، لكن أفكاري لن تسمح لي بذلك. ماذا علي أن أفعل في حزني؟ كيف سأخلص؟ وسرعان ما استيقظ ، وخرج أنطوني ، والآن يرى شخصًا مشابهًا له جلس وعمل ثم قام من عمله وصلّى. ثم جلس مرة أخرى ولف الحبل. ثم بدأ بالصلاة مرة أخرى.لقد كان ملاك الرب أُرسل ليُرشد ويقوي أنطونيوس. فقال الملاك لأنطوني: افعل هذا فيخلص!عند سماع هذا ، امتلأ أنطوني بفرح كبير وجرأة ، وبفعله هذا تم خلاصه.

القس. يوحنا السلم:

"من يبكي على نفسه لا يعرف اليأس.

الآن دعونا نربط هذا المعذب بذكرى خطايانا ، دعونا نضربه بالحرف اليدوية ، دعونا نقوده إلى التفكير في النعم المستقبلية ... "

القس. يعلم يوحنا السلم عن اليأس أن "عدوه ... هو فكرة الموت ، لكن الصلاة تقتل [ه] بأمل راسخ في أن يصبح مستحقًا للبركات الأبدية."

القس. ماكاريوس أوبتنسكي

اقرأ كتب آبائك واعتبر نفسك آخر رقبتك وسيزول مللك ...

القس. أمبروز أوبتنسكي:

…الصلاة هي الأكثر ضرورة ونفعًا ، أي التضرع إلى رحمة الله وعونه في جميع الأوقاتفكم بالأحرى في المرض ، عندما يكون الشخص المصاب مصابًا ، إما أن يكون مرضًا جسديًا ، أو ضعفًا مقفرًا للنفس ، وبشكل عام مزاج روحي حزين ويائس ، وهو ما أكده الرسول القدوس يعقوب بوضوح ، قائلاً : هو التوسل إلى رحمة الله وعونه): "إن كان طيبًا فليرنم" (أي ، فليتمرن على المزمور) ... (يعقوب 5 ، 13). أنصحك الآن بقراءة هذه الرسائل [من القديس فم الذهب إلى الشماسة أوليمبياس] باهتمام وإعادة قراءتها: سترى فيها مدى فائدة تحمل الأمراض وجميع أنواع الأحزان مع الشكر والاستسلام لإرادة يا الله ، على الرغم من أن هذه مهمة سهلة للغاية.. لكن ماذا تفعل؟ ومع ذلك ، من الضروري أن نؤدي إلى نتيجة مفيدة للروح من موقف صعب ، وليس مجرد التصرف كما تبدو لنا الأشياء. بالإضافة إلى اعتلال الصحة الجسدية ، يجب على المرء أيضًا البحث عن أسباب روحية لتوضيح التصرف الحزين والقاتم للروح.

القس. تيخون زادونسكي:

أنصحك بما يلي: إقناع نفسك وإجبار نفسك على الصلاة وكل عمل صالح ، حتى وإن لم تكن تشعر بالرغبة في ذلك. مثلما يقود الناس حصانًا كسولًا بالسوط حتى يمشي أو يركض ، كذلك نحتاج إلى إجبار أنفسنا على كل عمل تجاري ، و خاصة للصلاة. ... صلوا واصرخوا الى الرب ليعطيك هو نفسه الغيرة والشهوة. بدونه لا يصلح لنا شيء.

يجب أن نصلي في كثير من الأحيان إلى الله ، ونطلب منه المساعدة ، ونعمل ولا نضيع أي وقت دون أن نفعل شيئًا - حتى يمر الملل.

القس. نيل سورسكي:

بقوة إذن من المناسب أن تجبر نفسك ، حتى لا تقع في اليأس ، و لا تهمل الصلاة قدر المستطاعوإذا استطاع أن يسقط على وجهه في الصلاة - فهذا مفيد جدا. نعم ، دعه يصلي كما يقول بارسانوفيوس العظيم: "يا رب ، انظر إلى حزني وارحمني! يا الله ، ساعدني آثم! " وكما يأمر القديس سمعان اللاهوتي الجديد [بالصلاة]: "لا تجعل التجربة أو الحزن أو المرض أعلى من قوتي يا رب ، بل أعطني الراحة والقوة لأحتمل الشكر." أحيانًا ، يرفع عينيه إلى الجنة ويمد يديه إلى العلو ، ليصلي ، كما أمر المبارك غريغوريوس السينائي بالصلاة ضد هذا الشغف ، لأنه دعا هذين الشغوفين بالقسوة - أعني الزنا واليأس. وهكذا ، تسعى جاهدة ، وتقرأ بجد قدر الإمكان ، وتجبر نفسك على الإبرة ، لأنهم مساعدون رائعون في وقت الحاجة. ولكن يحدث ذلك عندما لا يسمح [هذا الشغف] باللجوء إلى هذا ، فإن العبء كبير ، وهناك حاجة إلى الكثير من القوة ، وبكل قوتك [ينبغي] التسرع في الصلاة.

القس افرايم السرياني:

د) من الضروري تأجيج الإيمان والرجاء والتفكير في العناية الإلهية الجيدة والبركات الأبدية المستقبلية

باتركون القديمة:

سأل أحدهم الشيخ: لماذا أضعف روحي وأنا في زنزانة؟ لأنه - أجاب الشيخ - لم ترَ الهدوء المتوقع ولا العقاب المستقبلي.إذا كنت قد رأيتهم أقرب ، فحتى لو كانت زنزانتك مليئة بالديدان وكنت غارقة فيها حتى رقبتك ، كنت ستتحمل دون أن تضعف الروح.

كان هناك رجل عجوز في البرية ، على بعد ميلين من الماء. في أحد الأيام ، عندما ذهب لسحب الماء ، وقع في اليأس وقال: ما فائدة هذا العمل؟ سأذهب وأستقر بالقرب من الماء. بعد أن قال هذا ، عاد - ورأى شخصًا يتبعه ويحصي خطواته. سأله الشيخ: من أنت؟ أجاب: أنا ملاك الرب ، لقد أُرسلت لأحصي خطواتك وأجزاك.عند سماع هذا ، استوحى الشيخ من الإلهام والتشجيع ، وأخذ زنزانته إلى مسافة أبعد - خمسة أميال من الماء.

القس. يوحنا السلم:

الآن دعونا نربط هذا المعذب بذكرى خطايانا ، فلنضربه بالتطريز ، دعونا نوجهه إلى التأمل في بركات المستقبل ...

القس. يشير Macarius of Optina إلى الإيمان والرجاء ، وتذكر النعم المستقبلية ، والثقة في العناية الإلهية الصالحة كعلاج أكيد لليأس:

الارتباك والارتباك الذي يزعجك ويقلقك أنت وأطفالك ليس فقط في الحياة الزمنية ، بل يمتد إلى الأبدية. وأنت مع التخلص من مضايقات الحياة ، تلجأ إلى الوسائل المادية وتطلب من الله أن ينزلها إليك ؛ إذا لم تستلمها قريباً تصل إلى اليأس واليأس. أقدم لك ما تعرفه بنفسك: مصير الله غامض! "احكامك كثيرة" (مز 35: 7) و "احكامك يا رب في كل الارض" (مز 104: 7). ويصرخ الرسول بولس: "يا لعمق غنى الله وحكمته وفهمه! من يجرب فكر الرب ومن هو مشيره؟ " (رومية 11 و 33 و 34). من هذا يمكننا أن نستنتج أن عناية الله هي فوقنا جميعًا ، وحتى الطائر لن يسقط بدون إرادته ولن يهلك شعر رأسنا (لوقا 21:18). أليس وضعك الحالي في إرادة الله؟ صدق اعتقادا راسخا أن الله يعولك ؛ لا تترك مجال للشك ...

... لا تنغمس في اليأس والشوق ؛ لا تفكر فقط في الحاضر ، بل في المستقبل. هل من شأننا اختبار مصير الله؟ إنه الرسالة الوحيدة: من أجل هذا ، فعل ذلك ، بعد أن أعاد توطين زوجتك من هنا ؛ ربما حان الوقت لخلاصها الأبدي ، "لئلا يغير الخبث رأيها ، أو يخدع الإطراء نفسها" (الحكمة 4: 11) ، على حد تعبير رجل حكيم.

من رسالتك أرى أنك محبط وتحزن ، وموت [ابنك] يضرب قلبك أكثر. هذا أمر مؤسف للغاية بالنسبة لي ، خاصة وأنك مسيحي صالح يؤمن بالله وبعنايته الحكيمة ؛ ولكن بعد ذلك يفشل إيمانك ، وبالتالي فأنت عرضة لليأس والكسل. كيف لا نؤمن بصلاحه عندما نرى في كل خطوة عنايته الحكيمة والأبوية؟ من أحب ابنك أفضل أنت أم هو؟ نحن نؤمن إيمانا راسخا ولا شك فيه أنه قبله في البركة الأبدية. وإن كان حيا ، فما هي الإغراءات والإغراءات والسقوط وكذلك المصائب التي يمكن أن يمر بها ، وهل يمكن أن تنقذه من كل هذا؟ علاوة على ذلك ، لم يكن لديه القوة والذكاء لإعداده لملكوت السموات.

حول ضعف الروح مرة أخرى تشتم وتخاف ؛ هل تعمل لصالح العدو بدلاً من حمل الصليب؟ - نعم ، هل نعرف هاوية أحكام الله. لماذا يسمح لك أن تُجرب من خلال مضايقة الروح؟ ومع ذلك فأنت لا تريد أن تدرك أنك تحمل الصليب من أجل خطاياك ، بل أن تفكر في ذلك من أجل يسوع ؛ لكن هذه مسألة كبرياء ، والكبرياء خطيئة.

ماذا كان الوقت لمخلصنا عندما كان في البستان صرخ: "حزن نفسي حتى الموت" (متى 26 ، 38). لقد حمل هذا العبء من أجل خطايا العالم كله ، ومن يستطيع تصويره أو تخيله؟ ماذا تعني لنا؟ ولتطهير خطايانا. والعدو يثقلها بالشك أكثر. اتركها واستسلم لمشيئة الله. لا تطلبوا: كيف ومتى وبواسطة من توجد التجارب: فهذه هي مشيئة الله ، كيف ولماذا؟ لعل الرب يحميك من التجارب الخطيرة والقاسية بهذا العبء ، وهو قادر أن يعزيك. لماذا تعتقد أن الآخرين في عمرك لا يتعرضون للإغراء؟ نعم ، هذا ليس من شأنك ؛ وكيف نعرف من عنده اية فتنة؟ هناك من يتعرض لإغراء لا يضاهى: آخر بسبب الشغف الجسدي ، وآخر يكافح الفقر ، وآخر يعاني من جزء غاضب - لكن هل كل واحد منهم سهل؟ دعنا نترك الأمر لمشيئة الله ، فهو يعرف ما يحتاجه أي شخص!

القس. سيرافيم ساروف يعطي مثالاً عن كيف يمكن لذكرى الله ، عن العناية الإلهية الصالحة والخلاصية ، أن تطرد اليأس.

"المرض يأتي من الخطيئة" قال القديس. سيرافيم من ساروف ، لكنه أضاف على الفور عن فوائد المرض: "تضعف العواطف منها ، ويعود الإنسان إلى رشده" ، والجميع يعلم أن هناك حالات نفسية صعبة مرتبطة بالعناد الذي لا يمكن التغلب عليه ". هي نعمة عظيمة للإنسان. علاوة على ذلك ، تحدث سيرافيم ساروف عن عزاء أكبر: "من يعاني من مرض بصبر وامتنان ، يُنسب إليه بدلاً من إنجازه ، أو حتى أكثر من ذلك".

القس. نيل سورسكي:

بعد كل شيء ، هذا هو مكر العدو - لوضع اليأس علينا ، لتخرج الروح عن الرجاء بالله. لأن الله لا يسمح أبدًا للنفس التي تثق به أن تغلبها الشدائد ، لأنه يعرف كل ضعفاتنا. إذا لم يجهل الناس العبء الذي يمكن أن يتحمله البغل ، فما هو الحمار وما هو الإبل ، وما يمكن للجميع تحميله ، فهل يعرف الخزاف كم من الوقت يجب أن تبقى الأواني مشتعلة حتى بعد البقاء لفترة أطول ، لا تتصدع ، وأيضًا ، قبل إطلاق النار الكافي ، يتم إخراجها ، وتبين أنها غير صالحة للاستعمال - إذا كان لدى الشخص مثل هذا العقل ، إذن أليس هذا أفضل بكثير ، وبدون قياس أفضل ، فإن عقل الله يعرف كم يجب أن تُغَرَّب كل نفس ، بحيث تكون ماهرة ومناسبة لملكوت السموات وليس فقط المجد المستقبلي ، ولكن أيضًا هنا سيكون جدير بالتعزية من الروح الصالح.بمعرفة هذا ، من المناسب أن تتحمل ببسالة ، وأن تلتزم الصمت في زنزانتك.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف):

لا تلتفت لأفكار التواضع الزائف ، التي توحي لك في افتتانك وسقوطك أنك قد أغضبت إلهك بشكل لا رجعة فيه ، وأن الله قد صرف وجهه عنك ، وتركك ، ونسيك. اعرف مصدر هذه الأفكار من ثمارها. ثمارها: اليأس ، والضعف في الإنجاز الروحي ، وتركه في كثير من الأحيان إلى الأبد أو لفترة طويلة.

« من أجل تحمل الأحزان بالرضا عن الذات والشجاعة ، يجب أن يكون لدى المرء إيمان,أولئك. صدق هذا كل حزن يأتي الينا لا بغير اذن الله.إذا لم يتساقط شعر رأسنا بدون إرادة الآب السماوي ، فبدون إرادته لا يمكن أن يحدث لنا شيء أكثر أهمية من سقوط شعرة من الرأس.

"أينما كنت ، سواء في العزلة أو في المجتمع البشري ، ينسكب النور والراحة في روحي من صليب المسيح. الخطيئة ، التي تمتلك كل كياني ، لا تكف عن أن تقول لي: "انزل عن الصليب". واحسرتاه! نزلت منه ، أفكر في العثور على الحقيقة خارج الصليب ، وأقع في ضائقة روحية: موجات من الإحراج تبتلعني. بعد أن نزلت من على الصليب ، أجد نفسي بدون المسيح. كيف تساعد في الكارثة؟ أصلي للمسيح أن يعيدني إلى الصليب. في الصلاة ، أحاول أن أصلب ، بصفتي شخصًا تعلمني ذلك من خلال التجربة لا مصلوب - لا المسيح. الإيمان يبني على الصليب. ينزل منه ذهنًا كاذبًا مملوءًا بالكفر. كما أفعل أنا نفسي ، لذلك أنصح إخوتي أن يفعلوا!

القس. بارسانوفيوس وجوناكتب عن ماذا الخلاص مستحيل بدون تجارب ، ويرسلون إلينا حسب العناية الإلهية التي تعتني بنا ولا تسمح لنا بتجارب تفوق قوتنا:

أخ! لم تتدرب بعد على الحرب مع العدو ، وبالتالي تأتيك أفكار الخوف واليأس والفحشاء. قاومهم بقلب راسخ ، فالمقاتلين إذا لم يجاهدوا لم يتوجوا ، والمحاربون إذا لم يظهروا للملك مهارتهم في المعركة لا يكرمون. تذكر كيف كان ديفيد. لا تغني: "جربني يا رب وجربني أضرم أحشائي وقلبي" (مز 25: 2). وهناك أمر آخر: "إذا حمل الجيش السلاح ضدي ، فلن يخاف قلبي: إذا اشتعلت المعركة علي ، فأنا أتوكل عليه" (مز 26 ، 3). وأيضًا عن الخوف: "إن دخلت في وسط ظل الموت ، فلا أخاف الشر ، لأنك معي" (مز 22 ، 4). عن اليأس: "إذا صعدت عليك روح المالك ، فلا تترك مكانك" (جا 10 ، 4). ألا تريد أن تكون ماهرًا؟ لكن الرجل الذي لم يختبر الإغراءات ليس ماهرًا. التوبيخ يجعل الرجل ماهرا. يتمثل عمل الراهب في تحمل المعارك ومقاومتها بشجاعة من القلب. ولكن بما أنك لا تعرف حيل العدو ، فإنه يجلب لك أفكار الخوف ويريح قلبك. يجب أن تعلم أن الله لن يسمح للمعارك والتجارب أن تفوق قوتك ؛ يعلّمك الرسول هذا أيضًا قائلاً: "إن الله أمين ، ولن يتركك أكثر مما يمكنك تجربته" (1 كو 10 ، 13).

القس. مقاريوس أوبتينا:

إنك تبحث عن صلاة دافئة ، لكن هذا ليس بالموافقة. إذا حدث لك أن تصلي بدفء قلبك ، فأنت تفكر بالفعل في هذا أنك ستصنع خلاصك ، ومن هذا تصل إلى الخداع: لذلك لا يسمح لك الرب بالاعتماد عليه. بل يسمح لك بالارتباك بين الأفكار والتغلب على النوم. نقاء الصلاة ، ودفئها ، ودموعها ، وما إلى ذلك - كل هذا عطية من الله ؛ لكنها تُمنح للمتواضعين ، لأنهم لم يعودوا قادرين على النهوض في أذهانهم ، لكنهم يرون فقط نحافتهم ، ومثل العشار ، يصرخون إلى الله طلباً للرحمة. ولإعطاء الهبة ، اتركها لرعاية الله: فهو يعرف لمن ومتى يمنحها. يكتب القديس إسحاق ... "عطية بدون تجربة ، أي الموت لمن يقبلونها" ... الصلاة المتواضعة مرضية أمام الله ، والتي نقدم لها نحن أنفسنا ثمنًا ، نحن أيضًا نقدر صلاتنا. الغيرة ومن خلالها نصعد بالفكر لا نرضي الله. دعونا نترك الأمر لله أن نعطي ثمنًا لصلواتنا ، ويجب أن نعتبر كل صلواتنا لا شيء ، ولكن لا نترك الصلاة ، حتى وإن بدت باردة بالنسبة لنا ؛ نحن لا نعرف العناية الإلهية ، لماذا يسلب منا الشعور بالدفء ، ويسمح للجفاف ، واليأس ، والكسل ، وما إلى ذلك ؛ كل هذا لحسن حظنا.

…يجب أن نتأكد من أن صليبنا مصنوع بالتأكيد من الشجرة التي نبتت على تراب قلوبنا ؛ وإذا تركنا في حياة بلا حزن ، فسوف نقع في الكبرياء والأهواء المختلفة ، وبهذا نفترق تمامًا عن الله.كنت تأمل أن تعيش حياة متواضعة ومقدسة ببساطة في الدير وتطير إلى السماء بأدفأ صلاة ؛ والآن ، عندما ترى البرودة في نفسك ، تصاب بالإحباط ، ويجب أن تتواضع أكثر من ذلك ، بل وتحمل هذا الصليب الروحي مع الشكر. انتبه إلى نفسك ، عندما تصلي بحرارة ، فلن تفلت من رأي نفسك ، وكلما تقدمت ، كلما زاد فخرك ؛ وعندما تُسحب هذه الهدية ويأتي البرودة ، عليها أن تتواضع قسريًا وتكون أسوأ من أي شخص آخر. أنت تعتبر نفسك أسوأ من أي شخص آخر ، وهذا يرضي الله أكثر من خيالك ، صلواتك الدافئة. لا تستسلم لليأس ، بل اتضع نفسك. عندما تتواضع ، تسخن الصلاة. اقرأ الكتب الروحية ، وانظر إلى بؤسك وعدم استحقاقك ، اجعل نفسك أكثر تواضعًا. وحي<помыслов>صعب عليك لانه لا تواضع. دمر نفسك في الفكر ، وقد تكشف بحرية قروحك ، وسوف تلتئم. سوف يعلمك الفن كل شيء.

تكتب أن الملل والحزن لا يرضيك. هذا اختبار لإيمانك ومحبتك لله - يجربهم العكس ؛ في هذه الأثناء ، نفس الشيء يجلب لك التواضعولكن لا تيأسوا من رحمة الله. هذا الصليب وهذا العبء ، ربما ، سيعوضان عن فقر أعمالك ...

تقول إن نوعًا من الحزن يسحقك ، يبدو لك P. صحراء ولا عزاء في أي شيء. ربما يحدث الظلام والحزن بسبب سماح الله لتجربة إرادتك وحبك لله ؛ لا تظهر محبة الله فينا فقط عندما نسكر بالمتع الروحية ، بل تظهر أيضًا بشكل أكبر عندما لا نفقد قلبنا عندما ننزع منها ، ونرى الظلمة والظلام في أنفسنا. محبة الله يجربها الأعداء.

القديس يوحنا الذهبي الفم:

من يتغذى على الآمال الطيبة ، لا شيء يمكن أن يغرقه في اليأس.

دعونا لا نفقد قلوبنا أبدًا في الأحزان ، ولا ننجر بأفكارنا ، ولا نستسلم لليأس. ولكن بصبر كبير ، دعونا نتغذى على الرجاء ، ونعرف عناية الرب الصالحة لنا.

لهذا ، يغرقنا الشيطان في أفكار اليأس من أجل الهلاك الرجاء بالله ، هذا المرساة الآمنة ، هذا الدعم لحياتنا ، هذا الدليل في الطريق إلى الجنة ، هذا هو خلاص النفوس الهالكة.

القس. نيل سورسكي:

لأنه تمامًا كما في تلك الساعة الشريرة ، لا يفكر الشخص في ما [يمكنه] تحمله في عمل عيش حياة جيدة ، لكن العدو يُظهر له كل شيء جيدًا على أنه بغيض ، لذا ، مرة أخرى ، بعد التغيير في ذلك ، يبدو كل شيء ممتعًا له ولكل ما كان حزينا - كما لو لم يكن له ؛ ويجتهد في الخير ، ويتعجب من التغيير نحو الأفضل. ولا يريد أن يحيد عن طريق الفاضلين بأي شكل من الأشكال ، مدركًا أن الله بنعمته يرتب هذا لمصلحته - يوجهه إليه للتعليم بدافع الحب - وهو ملتهب بحب الله ، عالمًا يقينًا أن "الرب أمين" ولن يدع تجربة تفوق قوتنا أبدًا "(1 كورنثوس 10:13). أما العدو ، من ناحية أخرى ، فلا يمكنه أن يفعل لنا أي شيء دون إذن الله ، لأنه يحزن الروح ليس بقدر ما يشاء ، ولكن بقدر ما يسمح له الله بذلك.وبعد أن فهمنا ذلك من التجربة ، يتمكن [الشخص] من التغلب على التغييرات التي حدثت ويتحمل ببسالة هذه [الأفكار] الشرسة ، مدركًا أنه في هذا يتجلى حب الراهب لله ، إذا تحمَّله ببسالة ؛ ومن ثم جاء إلى الازدهار. فلا شيء يجلب تيجانًا للراهب مثل اليأس ، إذا أجبر نفسه بلا هوادة على الأعمال الإلهية.قال يوحنا السلم.

هـ) التسبيح والشكر لله يجلب إلينا نعمة الله

مع العلم أن العناية الإلهية لا تتركنا ، ولكنها تعتني بخلاصنا دائمًا وفي كل مكان ، وأي ظروف حزينة يسمح بها الله من أجل خلاصنا ، لذلك يجب أن نتعلم أن نشكر الله على كل شيء ، وعلى كل شيء جيد ، حتى أصغر ، ولأكثر حزنًا. إن تمجيد الله في الحزن يجذب نعمة الله المتألم ، وعزائه الكلي القدرة.

القس. مقاريوس أوبتينا:

أريد أن أخبرك عن ضعفك أو ظلامك الروحي ... لكل صليبه ؛ ونادرًا ما لا يكون موجودًا في الوقت الحالي ، وسيتم زيارة الجميع يومًا ما ؛ أعرف الكثير منكم ممن يحملون هذا الصليب ، لكنهم يعبرون عنه فقط بشكل مختلف ، على سبيل المثال: الشوق ، واليأس ، والحزن غير الخاضع للمساءلة ، لكن كل هذا. إذا لم أكن مخطئًا ، فيبدو أن (ن) مرت أيضًا بهذه الوليمة وهي تمر بها ، لكنها تعبر عن ذلك بشكل مختلف. لقد سئمت نفسي من هذا الشعور ، والآن يحدث ذلك من وقت لآخر ويمر. اشكر الله في كل شيء واحسب نفسك مستحقًا أن تكون حزنًا لا عزاء ؛ وبهذه الطريقة يمكنك أن تخفف من حزن بعضكما البعض وتعاطفكما.

يجب أن نتذكر دائمًا أن "البكاء في المساء والفرح في الصباح" (مز 29: 6) ؛ ولأنني غزير ، فلا تظن أنني لن أتحرك إلى الأبد: هذا ما اختبره النبي العظيم القديس. ديفيد ، ولا ينبغي أن تثبط عزيمتنا زيارة الصليب الروحي المرسل لمصلحتنا الخاصة. وأنت وأنت في التجربة نالت منها وفرة وفرحًا - أشكر الله.

وأعتقد أن الكرب الذي يصيبك هو صليب روحي يجب قبوله بتواضع وشكر وصبر. وبه يتم تطهير عيوبنا وذنوبنا وعيوبنا ، ونصل حتى إلى معرفة أولئك الذين نعتبرهم لا شيء ، وهم سبب مثل هذا العبء. مع التحمل مع الشكر ، سوف تحصل على الراحة من هذا الألم. ولكن عندما تكون باردًا وضعيف القلب ، فإنك تثقل نفسك بهذا الصليب أكثر.

قال الشيخ باييسيوس سفياتوغوريتس:

مدرس واحد لديه سبعة أو ثمانية أطفال. وهكذا ، عندما كان في الخمسين من عمره ، حدث شيء لعين أحد الأطفال. تم فحصه وعثر على ورم وإزالة العين. ضحك جميع الأطفال في المدرسة على الشيء المسكين. كيف أمكن مواساة هذا الرجل التعيس؟ اعتقدت أنني أستطيع مساعدته. كان الطفل يبلغ من العمر اثني عشر عامًا وفهم شيئًا بالفعل. لم يكن الرجل البائس يعرف ما هي العزاء. أخبرت المعلم أن النفوس التي تكافح مع المحن بمساعدة تمجيد الله ستكون في المستقبل مع بافنوتيوس المعترف ، الذي انتُزعت عينه بسبب إيمانه بالمسيح. فهم المعلم المسكين ذلك وقفز فرحا. كان تعزية حقيقية. لقد كانت حقيقة. ورأى أنه لا يوجد ظلم ، لأن الله لا يظلم. أعتقد أنه في يوم القيامة سوف يكافئ الله ذلك الطفل ".

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)، كما رأينا ، يكتب عن القوة التي لا تقهر لحمد اللهوالصلاة المتواضعة:

"من أجل النجاح المؤكد في المعركة غير المرئية مع أمراء الجو ، مع أرواح الخبث ، حكام العالم المظلمين ، تحتاج إلى حمل السلاح الذي يخدمه الإيمان ، ويخدمه هياج وعظ المسيح. "الإنسان أحكم من الله وضعيف الله أقوى من الإنسان" (كورنثوس الأولى 25: 1). إليكم الأسلحة التي يمنحها الهياج المقدس لكرازة المسيح لعبد المسيح لمحاربة أبناء عنان - أفكار قاتمة ومشاعر حزن تظهر للنفس في صورة عمالقة رهيبين ، مستعدين لمحوها ، والتهامها. :

الأول - الكلمات " الحمد لله على كل شيء».

الثاني - عبارة "يا رب! أستسلم لإرادتك المقدسة! كن معي مشيئتك ".

ثالثاً - عبارة "يا رب! أشكرك على كل ما تريد أن ترسله إلي ".

رابعًا: قوله: ((أنا أقبل ما يستحق حسب أفعالي ؛ تذكرني يا رب في مملكتك ".

هذه الكلمات القصيرة ، المستعارة ، كما ترى ، من الكتاب المقدس ، استخدمها الرهبان الموقرون بنجاح ممتاز ضد أفكار الحزن.

لم يدخل الآباء على الإطلاق في جدال مع الأفكار التي ظهرت ؛ لكن بمجرد ظهور أجنبي أمامهم ، أخذوا سلاحًا رائعًا وهم - في وجهه ، في فك أجنبي! هذا هو السبب في أنهم كانوا أقوياء للغاية ، وداسوا جميع أعدائهم ، وأصبحوا مؤتمنين على الإيمان ، ومن خلال الإيمان - مؤتمن النعمة ، ذراع النعمة ، قاموا بأعمال خارقة للطبيعة. عندما تظهر فكرة حزينة أو كرب في قلبك ، ابدأ من كل قلبك ، بكل قوتك ، لنطق إحدى الجمل أعلاه ؛ انطقها بهدوء ، لا على عجل ، لا بحماسة ، باهتمام ، في سماعك وحدك - انطقها حتى يغادر الأجنبي تمامًا ، حتى يُعرف قلبك بمجيء عون الله المليء بالنعمة. إنها تظهر للنفس في تذوق السلام المعزي والعذب والسلام في الرب.وليس لأي سبب آخر. بمرور الوقت ، سيبدأ الأجنبي في الاقتراب منك مرة أخرى ، لكنك مرة أخرى للحصول على الأسلحة ... لا تتعجب من غرابة أسلحة داود وعدم أهميتها على ما يبدو! استخدمها في العمل - وسترى علامة! هذه الأسلحة - هراوة ، حجر - ستفعل أشياء أكثر من كل شيء مجتمعة ، أحكام وأبحاث مدروسة لعلماء اللاهوت والمنظرين ورواة الرسائل - الألمانية والإسبانية والإنجليزية والأمريكية! إن استخدام هذه الأسلحة في العمل سينقلك تدريجياً من طريق العقل إلى طريق الإيمان ، وبهذا الطريق سيقودك إلى أرض الروحانية العجيبة اللامحدودة ".

"كم تحتمل هنا مع الشكر ، ستستمتع كثيرًا في حياتك المستقبلية بالعزاء الروحي. إن الأحزان الأرضية التي أرسلها الرب هي ضمان الخلاص الأبدي ، فلماذا يجب أن نحتملها بالصبر ، ثم يسكب الصبر في روح الإنسان عندما يشكر الإنسان ويمجد الخالق على أحزانه.

في عزلة ، قل ببطء ، وبصوت عالٍ لنفسك ، وقم بإحاطة العقل بالكلمات (كما ينصح القديس يوحنا السلم) ، ما يلي: " لك المجد يا الهي لانك ارسلت الحزن. مستحقة حسب أعمالي قبلت ؛ تذكرني في مملكتك". ... بعد أن تلاوت صلاة مرة ، استرح قليلاً. ثم قلها مرة أخرى واسترح مرة أخرى. استمر في الصلاة على هذا النحو لمدة خمس أو عشر دقائق ، حتى تشعر بهدوء وراحة روحك. سترى: بعد أن قيلت ثلاث صلوات على هذا النحو ، ستبدأ في الشعور بأن الهدوء يدخل روحك ويقضي على الإحراج والارتباك اللذين عذابهما. والسبب واضح: إن نعمة الله وقوته تكمن في تمجيد اللهوليس في البلاغة والإسهاب. إن Doxology والشكر هما الأعمال التي علمنا إياها الله نفسه - وليست بأي حال من الأحوال اختراعًا بشريًا. أمر الرسول بهذا العمل نيابة عن الله (تسالونيكي الأولى 5:18). ...

للأحزان ، ينبغي على المرء أن يشكر الله ويمجده ، ويدعو الله أن يطيعه ويصبر عليه. قال القديس إسحق من سوريا حسنًا ، وحذر من طاعة الله: "إنك لست أذكى من الله". بسيط وصحيح. إن حياة المسيحي على الأرض هي سلسلة من المعاناة. يجب أن تقاتل بجسدك ، بالعواطف ، بأرواح الحقد. هذه المعركة هي أملنا. خلاصنا هو إلهنا. بعد أن سلمنا أنفسنا إلى الله ، يجب أن نتحمل بصبر وقت النضال. الإغراءات ، إذا جاز التعبير ، تدوس على الإنسان وتحول الحبوب إلى دقيق. يُسمح لهم وفقًا لعناية الله ، لمنفعتنا الروحية العظيمة: من خلالهم نأخذ قلبًا منسحقًا ومتواضعًا ، لن يحتقره الله.

"... يولد الرضا عن النفس في الأحزان عندما نستسلم لإرادة الله ونطلب أن يتم ذلك علينا دائمًا. الشكر أيضًا يريح الأحزان عندما نشكر كل ما يحدث لنا. على العكس من ذلك ، التذمر والشكاوى ، التصرف الجسدي ، أي بحسب عناصر العالم ، هم فقط يضاعفون الحزن ويجعلونه لا يطاق. قال القديس إسحاق أن "ذلك المريض الذي يقاوم المشغل أثناء العملية يضاعف عذابه فقط" ، فلماذا نخضع لله لا بكلمة واحدة بل بالفكر والقلب والعمل ".

« ينصح الآباء القديسون أن يشكروا الله على الآلام المرسلة إليناونعترف في صلاتنا أننا مستحقون أن نعاقب خطايانا. الحزن الذي يتم تلقيه بهذه الطريقة سيخدمنا بالتأكيد كتطهير لخطايانا وكتعهد بتلقي النعيم الأبدي.».

و) مخافة الله ، ذكرى الموت تغلب اليأس

اقوال الشيوخ المجهولين:

قال الشيخ: من يلقى الموت أمام عينيه يتغلب على اليأس.

القس. يوحنا السلميعلمنا عن اليأس أن "عدوه ... هو فكر الموت".

القس. بارسانوفيوس وجون:

السؤال 78 نفس الرجل العجوز. أسألك أن تنيرني ، لماذا يحدث ضعف الجسد وإرهاق القلب ، ولماذا لا يمكنني دائمًا الاحتفاظ بقاعدة واحدة في الطعام؟

إجابة . أنا مندهش يا أخي ، وأنا مندهش من أن الناس الدنيويين ، الذين يبحثون عن مكاسب أو يذهبون إلى الحرب ، لا يهتمون بالحيوانات البرية ، أو لهجمات اللصوص ، أو لأخطار البحر ، أو حتى الموت نفسه ، ولا تضعف الروح إلا لكسب ما يريدون.الثروة ، رغم أنهم لا يعرفون على وجه اليقين ما إذا كانوا سيحصلون عليها. لكننا نحن الملعونين الكسالى ، الذين تلقينا القوة للدوس على الأفاعي والعقارب وعلى كل قوة العدو ، وسمعنا هذا: لا تخافوا "(يوحنا 6:20) ، مدركين بما لا يدع مجالاً للشك أننا لا نحارب بقوتنا ، بل بقوة الله الذي يقوينا ويسلحنا ، نصبح ضعفاء ويائسين. لما ذلك؟ لأن جسدنا لم يسمر بخوف الله (انظر مز 118 ، 120) ...

القس افرايم السرياني:

ذكرى الموت والعقاب سيف على شيطان اليأس.

أبا إوبرينيوس:

مع العلم أن الله أمين وكلي القدرة ، آمن به وستكون شريكًا في بركاته. ولكن إذا كنت محبطًا وبقيت غير نشط ، فأنت لا تؤمن.

القديس تيخون زادونسك:

إن ذكرى الموت ، التي تأتي بشكل غير متوقع ، ذكرى دينونة المسيح وذكرى العذاب الأبدي والنعيم الأبدي تطرد اليأس. فكر فيهم.

ز) التواضع أقوى دواء ضد اليأس

القس. كتب إسحاق سيرين أن أقوى علاج لليأس هو التواضع:

"عندما يسعد الله أن يُخضع الإنسان لأحزان عظيمة ، فإنه يسمح له بالوقوع في أيدي الجبن. وهي تولد في الإنسان قوة اليأس التي تغلبه ، والتي يشعر فيها باكتئاب الروح ، وهذا طعم من الجحيم ؛ هذا يثير روح الهيجان على الإنسان ، تنطلق منها آلاف الإغراءات: الإحراج ، والتهيج ، والتجديف ، والشكوى من القدر ، والأفكار الشريرة ، والهجرة من بلد إلى آخر ، وما شابه ذلك. إذا سألت: ما هو سبب كل هذا؟ فقلت: إهمالك ، لأنك أنت نفسك لم تكلف نفسك عناء البحث عن دواء من هذا. لا يوجد سوى علاج واحد لكل هذا ، وبمساعدته فقط يجد الإنسان عزاء سريعًا في روحه. ما هذا الدواء؟ تواضع القلب. بدونها ، لن يتمكن أحد من تدمير معقل هذه الشرور.سيجد قريبًا أن المصائب قد تغلبت عليه ".

تقول نفس الشيء مدرس مقاريوس أوبتينا:

"نفكر في إيجاد السلام في إزالة كل ما يسيء إلينا من أنفسنا ؛ ولكن ، على العكس من ذلك ، في بعدنا عن العالم والأهواء: حب المجد ، والشهوانية وحب المال ، التي تولد منها الأهواء الأخرى وتقاتلنا. لكن يجب أن نقاومهم ونتحمل الحزن. وكيف لا نقاومهم في أقل تقدير ، ولكننا نتصرف دائمًا بدافع الشغف ، وبدلاً من الاستسلام ، يتكاثر حب الذات والفخر أكثر ؛ وفي أحزاننا الخيالية ، بدلاً من إلقاء اللوم على أنفسنا ، نلوم جيراننا ؛ ونفكر في محاربتهم نحارب أنفسنا ؛ ولأننا لا نتحمل أي أحزان طواعية ، بل نعكسها إذن يرسل الله أيضًا نوعًا مختلفًا من الحزن - كرب واضطراب الروح ، حتى يتواضعوا ويطلبوا المساعدة منه.اقرأ في St. اسحق السريانية 79 كلمة. هناك سترى كيف يسمح الرب لمثل هذه التجارب: الملل الممل واليأس والعطاءات الطب - تواضع القلب؛ وحاول أن تشفي قرحك الروحية بهذا الدواء.

اقرأ المزيد في الكلمة 51 من St. إسحاق السوري وسترى هناك أن أولئك الذين ينغمسون في أحزان حقيقية ، عندما يتعرفون على أنفسهم على أنهم مذنبون ويلومون أنفسهم ، يتم تحريرهم قريبًا من الأحزان ؛ ولكن عندما يتشددون ويتهمون الآخرين ، تتكاثر أحزانهم وتثقل كاهلهم. وليس لديك أحزان حقيقية ، لكنك تتكون من تفكير ذاتي ، و فأنت لا تلوم نفسك فحسب ، بل تلوم الآخرين ، وبالتالي تجلب الحزن واليأس والحزن والقيود الروحية على نفسك أكثر.

"تكتب أيضًا أنه ليس لديك عزاء روحي ، لكنك دائمًا ما تشعر بالضعف في الروح ، كما هو الحال ، أفعى روحية. بقدر ما أستطيع أن أفهم أصل ذلك كله هو الكبرياء؛ ولا تحاول تدميرها بفضائل تتعارض معها: عتاب الذات والتواضع. تقرأ كتبًا مقدسة تعلمنا الفضائل وتوبيخ الذات والتواضع ، لكنك تفعل العكس ، وبدلاً من ذلك ، ترى إلى أي مدى أنت بعيدًا عن القيام بالفضائل ، فإنك تحتقر وتوبخ نفسك ، وبالتالي تنال التواضع وتتلقى عون الله: أنت تلوم الجميع. الآخرين وأنت تحمل الآخرين المسؤولية عن أحزانك. يقف أيضا في الكنيسة. ترسم قصة كاملة عن إحراجك وما زلت لا تلوم نفسك ، لكنك تقول إنك لا تعرف حتى ما يمكن أن يكون لوم الذات.

تكتب أن الانزعاج الداخلي الرهيب ، يحدث لك الملل - حتى من الإحراج كنت تصرخ ، وهذا يحدث بدون سبب واضح. لهذا سأقول لكم: يجب أن تكون حياتنا حزينة لا سعيدة ... عندما لا نستطيع أن نتحمل الأحزان الخارجية ، أي: الإذلال ، والإزعاج ، والتوبيخ ، والافتراء ، والإهمال ، وما إلى ذلك ، التي تطهر وتشفي عواطفنا الروحية ، يرسل لنا الله صليبًا روحيًا داخليًا: الظلمة ، والفتور ، والانزعاج ، والغيرة ، و قريباً... والآن أنت ، مع حدوث ضعفك الروحي ومضايقاتك ، يجب على المرء أن يوبخ نفسه ، ويتواضع ، ويعتبر نفسه مستحقًا لهذا العبء ، ويسجد للرب ، ويطلب رحمته ، ويستسلم لإرادته ، وبالتالي يهدأ نفسه ، ويحمل هذا الصليب الروحي ...

أنت تكتب أي شيء يملأك ، وبعد ذلك لا يساعدك شيء ولا يمكنك القراءة. لقد خرجت إلى حرب روحية ، ولأنك لم تخوض معركة بعد ، فأنت تبحث عن المكافآت - راحة البال ؛ ينعم به من عانى من جروح كثيرة في المعركة ، وسقط ثم قام من جديد ، وقيّد جراحه ، ويقاتل بمرح.

"اقرأ كتب الآباء و اعتبر نفسك آخر رقبتك وسيزول مللك…»

"... كآبة الروح ، رغم أنها ترسل أحيانًا للتجربة ، إلا أن كل شيء يجب اختباره: ألا يُرسل للفخر؟ و عليك أن تتحمله.

تكتب أيضًا أنك كنت حزينًا جدًا من ضعف الروح ، أي الصليب الروحي ، وعلى الفور أرى أنك تقبل هذا العبء دون تذمر ، معتبرة نفسك مستحقًا لذلك ، وتطلب الصبر في مثل هذه الحالات. هذا جعلني سعيدا بذلك بدأت تخطر ببالك الحقيقة. الله يبارك!

في أوقات الجفاف والكسل ، لا ينبغي للمرء أيضًا أن يسقط في حفرة اليأس واليأس ؛ لا نسعى في أنفسنا إلى ما لا نستحقه - عطايا الله العظيمة ؛ بل استرح على التواضع ، واعتبر نفسك غير أهل لها.

تكتب أنه عندما يكون هناك عبء ، فإنه لا يعتمد على نفسك: كيف لا على نفسك؟ من هو السبب عواطفنا ، كامنة في داخلنا غير مهزومة ، وكبرياء ، وكبرياء ، وغرور ، وغير ذلك ؛ إنهم ينتفضون ضدنا ، ونحن ، الذين حملناهم بعيدًا ، يعاقبنا الله حقًا ، لتدمير عواطفنا. تذكر كلمة St. الرسول: "الله ليس مجربًا للأشرار ، لكن كل شخص يجربه شهوته بالجذب والخداع" (يعقوب 1 ، 13 ، 14). فلا تقل أنه ليس من نفسك. أ تلوم نفسك على كل شيء ، لكنك ستكتسب التواضع وتهدأ. إذا كنا متواضعين ، لكنا هادئين دائمًا ، وإلا فلن يكون الأمر كذلك ؛ ومع ذلك فنحن متعجرفون ، من أجلها تنهض علينا أهواء أخرى أقوى.

القس. أمبروز أوبتنسكي:

الملل قنوط الحفيد ، والكسل هو الابنة. لطرده بعيدًا ، اعمل بجد في العمل ، ولا تكن كسولًا في الصلاة ، فسيزول الملل وسيأتي الحماس. وإذا أضفت صبراً وتواضعًا على ذلك ، فسوف تنقذ نفسك من كثير من الشرور.

ح) العمل المستمر ، والتطريز ، والعمل الروحي الدؤوب والممكن

درء الإحباط

يخبرنا نقش قديم عن تعاليم الآباء القديسين:

قال أبا معتوج: أفضل أن أرغب في عمل سهل وطويل الأمد على أن يكون صعبًا في البداية ، ولكن قريبًا.

قال أبا بيمن: أبا إيسيدور، قسيس الأسكتلندي ، تحدث مرة واحدة إلى الجمعية مثل هذا: أيها الإخوة! أليس للعمل أن أتينا إلى هذا المكان؟ والآن لم يعد هناك عمل. لذلك ، آخذ عباءتي ، سأذهب حيث يوجد عمل ، وهناك سأجد السلام.

القس. تيخون زادونسكي:

أنصحك بما يلي: إقناع نفسك وإجبار نفسك على الصلاة وكل عمل صالح ، حتى وإن لم تكن تشعر بالرغبة في ذلك. مثلما يقود الناس حصانًا كسولًا بالسوط حتى يمشي أو يركض ، كذلك نحتاج إلى إجبار أنفسنا على القيام بكل شيء ، وخاصة الصلاة. ... صلوا واصرخوا الى الرب ليعطيك هو نفسه الغيرة والشهوة. بدونه لا يصلح لنا شيء.

يجب أن نصلي في كثير من الأحيان إلى الله ، ونطلب منه المساعدة ، ونعمل ولا نضيع أي وقت دون أن نفعل شيئًا - حتى يمر الملل.

المبجل افرايم السرياني

إن القضاء على اليأس يتم من خلال الصلاة والتأمل المستمر في الله ؛ التفكير يحرسه الامتناع ، والامتناع عن ممارسة الجنس عن طريق العمل الجسدي.

القس. يوحنا السلم:

دعونا الآن نربط هذا المعذب بذكرى خطايانا ، فلنضربه بالتطريز ...

القس. جون كاسيان الرومانييصر على أن استمرار الاحتلال والعمل والتطريز ضروري لمحاربة اليأس:

"عن أبا بول ، الذي كان يحرق عمل يديه في النار كل عام

أخيرًا ، كان الأب بولس ، الأكثر خبرة بين الآباء ، عندما كان يقيم في صحراء شاسعة تسمى بورفيريون ، مُزوَّدًا بثمار أشجار النخيل وحديقة صغيرة ، وكان لديه ما يكفي من المواد الغذائية والحياة ، ولم يكن قادرًا على الانخراط في أي شيء آخر. عمل من أجل صيانته ، وبالتالي فإن مسكنه في تلك الصحراء كان رحلة تستغرق سبعة أيام أو لا يزال بعيدًا عن المدن والأراضي المأهولة ، وكان مطلوبًا للنقل أكثر مما يمكن الحصول عليه للعمل المكتمل. ومع ذلك ، بعد أن جمع سعف النخيل ، طالب باستمرار من نفسه درسًا يوميًا في العمل ، كما لو كان يجب دعمه بهذا. عندما امتلأ كهفه بعمل عام كامل ، كان يوقد نارًا باجتهاد ويحرقها كل عام. وبهذا أظهر أنه بدون عمل الأيدي يستحيل على الراهب أن يبقى في مكان واحد ، والأكثر من ذلك أن يصل إلى قمة الكمال. فمع أن الحاجة للطعام لم تكن تتطلب ذلك إطلاقاً ، إلا أنه عمل فقط من أجل تنقية القلب ، وجمع الأفكار ، والبقاء الدائم في الزنزانة ، أو للتغلب على اليأس نفسه.

القس. ماكاريوس أوبتنسكي

فقط السلام ، و سيكون بناء خلية خاصة في مصلحتك ، فبعض شرود الذهن والاحتلال سيسليك ويخلصك من اليأس.

القس. بارسانوفيوس وجونعلمنا أن العمل الروحي المستمر ضروري لمكافحة اليأس:

السؤال 470. لماذا يحدث لي عندما أتحدث إلى شخص ما عن أمر ما ، فأنا أتحدث بإحراج ، وعلى الرغم من أنني أتوب عنه مرات عديدة ، ولكن مرة أخرى وضد رغبتي أقع في نفس الشيء ، وأيضًا لماذا يثقلني اليأس؟ تحت؟

إجابة. يحدث هذا لأن قلوبنا لا تعمل ، وبالتالي تقع في اليأس وأنواع أخرى كثيرة من الشر.

تم تقديم قصة إرشادية في The Ancient Patericon حول كيفية التغلب على اليأس ، وإن كان ذلك في القليل ، ولكن في العمل الشاق المستمر:

بعد أن وقع أحد الإخوة في التجربة ، ترك الحكم الرهباني بسبب الحزن. أراد أن يبدأ بداية جديدة ، لكن الحزن منعه ، وقال لنفسه: متى أرى نفسي كما كنت من قبل؟ بسبب إحباطه ، لم يتمكن من بدء عمل رهباني. ذهب إلى رجل عجوز وكشف له حاجته. وعندما سمع الشيخ عن عواقب حزنه ، قال له المثل التالي: رجل واحد كان لديه حقل ، بسبب إهماله ، أصبح مهجورًا وممتلئًا بالعشب والأشواك التي لا قيمة لها. بعد ذلك ، كان ينوي زراعة الحقل وقال لابنه: اذهب ، نظف الحقل. بعد أن جاء الابن لتنظيف الحقل ، ورأى الكثير من العشب والأشواك فيه ، أصبح يائسًا ، قائلاً في نفسه: هل يمكنني تدمير كل هذا وتنظيف الحقل؟ سقط على الأرض ، وبدأ في النوم ، وظل يفعل ذلك لعدة أيام. بعد ذلك جاءه والده ليرى ما فعله ووجده لا يفعل شيئًا. قال له: لماذا لم يفعل شيئًا إلى الآن؟ أجاب الشاب والده: بمجرد أن أتيت إلى العمل ورأيت الكثير من العشب والأشواك ، انتابني الحزن وسقطت على الأرض ونمت. فقال له أبوه: يا بني! ازرع كل يوم بقدر ما يشغله سريرك ، وبهذه الطريقة تحرك بعملك للأمام ولا تثبط عزيمتك. بعد سماع هذا ، فعل الابن ذلك بالضبط ، وفي وقت قصير قام بتطهير المجال. لذلك أنت أيها الأخ ، اعمل قليلاً ولا تفقد قلبك - والله ، بنعمته ، سيعيدك إلى حالتك السابقة.بعد رحيله عنه ، ظل الأخ صبورًا وتصرف كما علمه الشيخ. وهكذا ، بعد أن نال الراحة ، نجح بمساعدة المسيح.

القس. نيل سورسكي:

قال الآباء: "... عندما تغزو الأفكار ، يكون الإبرة بالصلاة أو أي نوع من الخدمة مفيدًا جدًا ؛ مناسب بشكل خاص في أوقات الحزن و أفكار اليأس.

ط) التفكير ضروري في مكافحة اليأس

القس. بارسانوفيوس وجون علمنا التفكير في الكفاح ضد روح اليأس ، وأعلمنا أن سلاح النضال يعتمد على سبب العاطفة:

سؤال 559. من أين يأتي اليأس؟ وماذا تفعل عندما يحدث ذلك؟

إجابة . هناك اليأس الطبيعي - من العجز ، وهناك اليأس من الشيطان. إذا كنت تريد التعرف عليهم ، فتعرف عليهم بهذه الطريقة: يأتي الشيطان قبل الوقت الذي يجب أن تستريح فيه ، لأنه عندما يبدأ الشخص في فعل شيء ما ، فإنه قبل أن يتم الانتهاء من ثلث العمل أو ربعه ، يفرض عليه أن يترك العمل ويستيقظ. ثم لا يلزم الاستماع إليه ، بل يجب على المرء أن يصلي ويجلس في العمل بصبر ، والعدو إذ يرى أن الإنسان يصلي على هذا يتوقف عن قتاله ، لأنه لا يريد إبداء سبب. للصلاة. يحدث اليأس الطبيعي عندما يعمل الشخص فوق قوته ويضطر إلى إضافة المزيد من العمل لنفسه ؛ وبالتالي يتشكل اليأس الطبيعي من العجز الجسدي ؛ وفي نفس الوقت يجب على المرء أن يختبر قوته وأن يريح الجسد بحسب مخافة الله.

حسن الزهد حتى لا ينحرف عن مكانه في المعركة. لكن من يرى أنه قد هُزم ، مثقلًا بالتعب ، فليستسلم ، وبعد أن خفف من العبء فعليًا ، فليناضل في اليأس ذاته ، ويدعو باسم الله ، ويأخذ المساعدة من الله. أن تتقاعد من أجل اليأس ، بينما لا ثقل حسب المكان ، فقط المزيد من الأعباء ، وتكثف المعركة وتؤذي روحك.

السؤال 561. عندما يجد ، بدافع اليأس ، سباتًا ويعيق العمل الذي ينتظره ، فهل ينهض أو يواصل العمل أثناء الجلوس؟

إجابة. يجب أن تقوم ولا تكف عن الصلاة إلى الله ، وسوف يبطل الرب النوم بالصلاة.

ي) المشاركة في الأسرار الكنسية تمنح المجاهد مساعدة مملوءة بالنعمة

القديس نيكولاس من صربيافي "رسالة إلى امرأة مضطهدة باليأس الشديد" تظهر أن الخطايا الصغيرة ، كما كانت ، غير مهمة ، غير ملحوظة وغير معترف بها يمكن أن تدمر الإنسان:

"تكتب أن نوعًا من الحزن الذي لا يمكن التغلب عليه والذي لا يمكن تفسيره يضطهدك. جسمك سليم ، ومنزلك فنجان ممتلئ ، وقلبك فارغ. قلبك مليء باليأس الشديد. أنت مجبر على حضور الكرات وأماكن التسلية ، لكن هذا يزيد الحزن فقط.

انتبه: هذا مرض خطير للروح! يمكن أن تقتل الروح تمامًا. تعتبر الكنيسة هذا الحزن خطيئة مميتة ، لأنه ، حسب الرسول ، هناك نوعان من الحزن - الحزن من أجل الله ، الذي ينتج التوبة للخلاص ، والحزن الدنيوي الذي ينتج الموت [انظر: 2 كورنثوس. 7 ، 8-10]. من الواضح أنك تعاني من النوع الثاني من الحزن.

الحزن في سبيل الله يمسك الإنسان بتذكر ذنوبه وتوب وصرخ إلى الله. أو عندما يحزن شخص ما على خطايا الآخرين ، ويرى كيف ينأى بنفسه عن الإيمان. يحول الرب هذا الحزن إلى فرح ، على غرار ذلك الذي وصفه الرسول بولس ، متحدثًا عن جميع خدام المسيح: "نحن حزينون ، لكننا دائمًا نبتهج". يفرحون لأنهم يشعرون بقوة الله وقربه. وينالون تعزية من الرب. هكذا قال صاحب المزمور: "ذكر الله وابتهج" [مز. 76 ، 4].

حزن القديسين مثل الغيوم التي من خلالها تشرق شمس الراحة. وحزنك مثل كسوف الشمس. لابد أن وراءك الكثير من الذنوب والذنوب التي اعتبرتها تافهة ولم تعترف بها أو تتوب عنها. مثل الويب ، أربكوا قلبك وصنعوا عشًا لذلك الحزن الشديد الذي تحافظ عليه القوة الشيطانية في داخلك. لذلك ، راجع حياتك كلها ، وأخضع نفسك لحكم لا يرحم واعترف بكل شيء. بالاعتراف سوف تقوم بتهوية وتطهير بيت روحك ، ويدخله هواء نقي وصحي من روح الله. ثم بجرأة تأخذ الأعمال الصالحة. دعنا نقول ، ابدأ في عمل الصدقات من أجل المسيح. سوف يراه المسيح ويشعر به وسرعان ما يمنحك الفرح. سوف يعطي ذلك الفرح الذي لا يوصف والذي يمنحه فقط والذي لا حزن ولا عذاب ولا قوة شيطانية يمكن أن تظلمه. اقرأ سفر المزامير. هذا الكتاب هو كتاب عزاء النفوس الحزينة.

يفرح الرب لك ".

الكاهن بافل جوميروف:

نادرًا ما يعترف الشخص الذي سقط في اليأس وتهدأ روحيًا ويأخذ الشركة ، ومن الصعب عليه الاستعداد لهذه الأسرار المقدسة والمضي قدمًا فيها. وبدون المشاركة في الأسرار ، بدون نعمة الله ، سيبتعد أكثر فأكثر عن الله ، وسيزداد البرودة فقط. إذا كنا نعاني من اليأس ، فإن أول شيء يجب أن نفعله هو أن نجهز أنفسنا ، ونعترف بالتفصيل ونتشارك.وحاول أن تفعل ذلك في كثير من الأحيان ، مع الاحتفاظ بهذه الموهبة الروحية في نفسك.

ك) التحدث مع شخص متشابه في التفكير يمكن أن يخفف من توبيخ الإحباط

القس. نيل سورسكي:

« ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، عندما يكون هناك حاجة إلى شخص يتمتع بخبرة كبيرة في الحياة ويستفيد من المحادثة ، كما يقول باسل العظيم. في كثير من الأحيان ، كما قال ، يمكن تبديد اليأس الذي كان في الروح عن طريق زيارة خالية من الخطيئة في الوقت المناسب لمثل هذا والمحادثةمعهم باعتدال ، لأن هذا ، بعد أن قوّى [الروح] وأعطاها القليل من الراحة ، يمنح [الفرصة] للمضي قدمًا بجد أكبر في مآثر التقوى. ومع ذلك ، فمن الأفضل إذن أن نتحمل صمتًا يائسًا ، كما يقول الآباء ، بعد أن فهموا أنفسهم [ذلك] من التجربة ".

6. التبريد

التبريد هو إحدى خصائص اليأس.

تقشعر لها الأبدان كما تقول القديس تيوفان المنعزل، نسيان:

"تُنسى بركات الله ، والله نفسه ، وخلاص الإنسان فيه ، خطر الوجود بدون الله ، وتزول ذكرى الموت - باختصار ، يغلق العالم الروحي بأكمله".

« احذر واسرع في رد مخافة الله وتدفئة روحك.- ينصح القديس. "يحدث [التبريد] بشكل لا إرادي ... ولكنه يحدث أيضًا من أفعال تعسفية ... من الترفيه الخارجي ، والمحادثات المضطربة ، والشبع ، والنوم المفرط ... وأكثر من ذلك بكثير."

القس. Vaosonofiy Optinaيتحدث عن علامات برودة الروح تجاه الله:

"إن مراقبة الطبيعة المحيطة تعطينا أيضًا الكثير من الإرشاد. الجميع يعرف نبات عباد الشمس. إنه دائمًا ما يدير رأسه الأصفر نحو الشمس ، ويمتد نحوه ، ومن حيث حصل على اسمه. ولكن يحدث أن يتوقف عباد الشمس عن الالتفاف نحو فالشمس ، عندئذ يقول أصحاب الخبرة في هذا الأمر إنها بدأت تتدهور ، وانتهى بها دودة ، فلا بد من قطعها. النفس المتعطشة لتبرير الله ، مثل جاهدة عباد الشمس ، تمد يدها إلى الله - مصدر النور. ومع ذلك ، إذا توقفت عن البحث عنه ، فإن هذه النفس تفنى.من الضروري في هذه الحياة أن نشعر بالمسيح. من لم يراه هنا فلن يراه هناك في الآخرة. ولكن كيف ترى المسيح؟ الطريق إلى ذلك ممكن - صلاة يسوع المتواصلة ، القادرة وحدها على غرس المسيح في نفوسنا.

سُئل الراهب يوحنا من السلم عما إذا كانت هناك أي علامات مؤكدة يمكن من خلالها معرفة ما إذا كانت الروح تقترب من الله أو تبتعد عنه.بعد كل شيء ، فيما يتعلق بالأشياء العادية ، هناك علامات معينة - فهي جيدة أم لا. عندما يبدأ الكرنب واللحوم والأسماك على سبيل المثال في التعفن ، فمن السهل ملاحظة ذلك ، لأن المنتجات الفاسدة تنبعث منها رائحة كريهة وتغير لونها وطعمها ، كما أن مظهرها يشير إلى التلف.

حسنًا ، ماذا عن الروح؟ بعد كل شيء ، هي غير مألوفة ولا يمكنها أن تنبعث منها رائحة كريهة أو تغير مظهرها. أجاب الأب الأقدس على هذا السؤال علامة مؤكدة على إهانة الروح هو تجنب خدمات الكنيسة.يبدأ الشخص الذي يشعر بالبرد تجاه الله ، أولاً وقبل كل شيء ، في تجنب الذهاب إلى الكنيسة. في البداية حاول القدوم إلى الخدمة لاحقًا ، ثم توقف عن حضور هيكل الله تمامًا. لذلك يجب على الرهبان حضور الخدمة ".

الكاهن بافل جوميروفينصح:

بما أن البرودة الناتجة عن اليأس والكسل ترتبط غالبًا بنسيان بركات الله وفقدان الاهتمام بالحياة الروحية ، يجب أن نتعلم أن نرى حضور الله في جميع الأحداث اليومية وأن نشكره على الهدايا التي يرسلها إلينا.

7. يجب أن نسلح أنفسنا ضد روح الجحود واليأس ، حتى لا نقع في خطيئة التجديف.

بسبب اليأس ، يمكن أن تظهر روح الجحود واليأس ، وهنا يجب على المرء أن يحذر من الوقوع في خطيئة التجديف على الروح القدس.

القس. نيل سورسكي:

« عندما تحدث هذه المعركة الرهيبة ، فمن المناسب أن تتسلح بقوة ضد روح الجحود والخوف من التجديف ، لأن العدو في ذلك الوقت يقاتل بكل هذا ؛ وعندها يمتلئ الرجل بالشك والخوف ، ويوحيه الشيطان بأنه يستحيل عليه أن يغفر له الله وينال مغفرة الخطايا ، ويتخلص من العذاب الأبدي ويخلص.وهناك غزو لبعض الأفكار الشريرة الأخرى ، التي يستحيل خيانة الكتابة عليها ، وسواء قرأ [شيئًا] أو انخرط في خدمة ما ، فإنها لا تتركه. إذن فمن المناسب أن تجبر نفسك بقوة حتى لا تقع في اليأس ، ولا تهمل الصلاة بقدر ما تستطيع ...

ضد روح الجحود والتجديف ، من المناسب أن نقول: ابتعد عني يا شيطان. سأعبد الرب إلهي وأخدمه وحده"(متى 4 ، 10) - وأنا أقبل كل ما هو مؤلم ومحزن بامتنان ، كما أرسلته منه لشفاء خطاياي ، حسب ما هو مكتوب:" سأحمل غضب الرب ، لأنني أخطأت إليه "(هيئة التصنيع العسكري 7 ، 9). ولكن الجحود والتجديف عليك ، على رأسك ، فليرجعوا ، وسيكتبها الرب لك. ابتعد عني. الله الذي خلقني على صورته ومثاله يجعلك تلغي ". إذا ، بعد هذا ، [تلك الروح] لا تزال مزعجة ، فحول أفكارك إلى شيء إلهي أو بشري آخر. عسى النفس التي تريد إرضاء الله أن تتمسك أولاً بالصبر والأمل ، كما يكتب القديس مقاريوس. بعد كل شيء ، هذا هو دهاء العدو - لوضع اليأس علينا ، لتتراجع الروح عن الثقة بالله.

القس افرايم السرياني:

لا يقول أحد: "لقد أخطأت كثيرًا ، فلا غفران لي". من يتكلم بهذا الشكل ينسى عن الذي أتى إلى الأرض من أجل المتألمين وقال: ".. هناك فرح بين ملائكة الله وخاطئ واحد يتوب" (لوقا 15:10) ، وكذلك أيضًا. : "جئت لا أدعو الصالحين بل الخطاة إلى التوبة" (لوقا 5:32).

القديس يوحنا الذهبي الفم:

"يغرقنا الشيطان في أفكار اليأس من أجل هذا ، من أجل تدمير الرجاء في الله ، هذا المرساة الآمنة ، هذا الدعم لحياتنا ، هذا الدليل على طريق الجنة ، هذا هو خلاص النفوس الهالكة.

الشرير يفعل كل شيء ليغرس فينا فكرة اليأس. لن يحتاج بعد الآن إلى جهود وجهد من أجل هزيمتنا ، عندما لا يريد الساقطون ومن يكذبون مقاومته. من استطاع الهروب من هذه الروابط ، فإنه يحافظ على قوته ، وحتى أنفاسه الأخيرة لا تتوقف عن القتال معه ، وعلى الأقل واجه الكثير من السقوط ، ثم قام من جديد وسحق العدو. من تقيده أفكار اليأس وبالتالي أضعف نفسه ، لا يستطيع هزيمة العدو.

اليأس كارثي ليس فقط لأنه يغلق أبواب المدينة السماوية أمامنا ويؤدي إلى إهمال وإهمال كبيرين ... ولكن أيضًا لأنه يغرقنا في الجنون الشيطاني ...

بعد أن يئست النفس من خلاصها ، لم تعد تشعر كيف تتطلع إلى الهاوية.

دعونا لا تيأس من خلاصنا. على الرغم من أننا قد انغمسنا في هاوية الرذيلة ، يمكننا أن ننهض مرة أخرى ، ونصبح أفضل ، ونترك الرذيلة تمامًا.

لا تدمر الخطية بقدر ما تدمر اليأس.

إذا وقعت في اليأس ، فإن الشيطان ، إذ وصل إلى الهدف ، يبقى بالقرب منك ، والله ، إذ يسيء إليه التجديف ، يتركك ، وبالتالي يزيد من ضيقتك.

القديس نيل سيناء:

إن الخطيئة أمر بشري ، أما اليأس فهو شيطاني ومدمر ؛ والشيطان نفسه سقط باليأس في الهلاك ، لأنه لم يرد أن يتوب.

القديس يوحنا السلم:

لا يوجد شيء مساوٍ لنعمة الله ، لا يوجد أعظم منها. لذلك من يئس يدمر نفسه.

القديس تيخون من زادونسك:

"الأفكار الغامضة التي تؤدي إلى اليأس تأتي من إبليس الذي يريد أن يغرقنا في اليأس الكامل ، يدمرنا ، لأن اليأس خطيئة خفية. من يئس من خلاصه يظن أن الله لا يرحم ولا حق ، وهذا تجديف رهيب على الله. يريد الشيطان أن يقودنا إلى هذه الخطيئة الخطيرة من خلال أفكار الارتباك واليأس. وعلينا أن نقاوم هذه التجربة الشرسة له ، ونؤكد أنفسنا على رجاء رحمة الله ، ونتوقع منه خلاصنا.

يهوذا الخائن ، بعد أن سقط في اليأس ، "خنق نفسه" (متى 27: 5). لقد عرف قوة الخطية ، لكنه لم يعرف عظمة رحمة الله. الكثير يفعلون الآن ويتبعون يهوذا. إنهم يعرفون كثرة خطاياهم ، لكنهم لا يعرفون كثرة نعمة الله ، ولذلك ييأسون من خلاصهم. مسيحي! ضربة ثقيلة وأخيرة شيطانية - اليأس. قبل الخطيئة ، يقدم الله على أنه رحيم ، وبعد الخطية على أنه عادل. هذه هي خدعته.

اليأس خطيئة كبرى وخطيئة ضد رحمة الله. إن الإله المحب "يريد أن يخلص جميع الناس وأن يأتوا إلى معرفة الحق" (1 تيموثاوس 2: 4). لماذا اليأس؟ يدعو الله الجميع إلى التوبة والوعود ويريد أن يرحم التائبين (متى 4:17). وعندما يبتعد الخاطئ عن الذنوب ، ويتوب عن الذنوب ، ويندم عليها ، ويحفظ نفسه من الذنوب الأخرى ، فإن الله يريد ذلك ، ويرضاه ، وينظر الله برحمته إلى هذا الخاطئ ، ويغفر له كل الذنوب ، و السابقون لا يتذكرون بالفعل.

عندما يخطر ببالنا مثل هذا الفكر: كيف يمكننا المقارنة مع الرسل والأنبياء والشهداء وغيرهم من القديسين العظماء الذين تألقوا بالعديد من الفضائل؟ دعونا نجيب على هذا الفكر على هذا النحو: نرغب في أن نكون مع اللص ، الذي نطق في نهاية حياته بعلامة توبة واحدة: "تذكرني ، يا رب ، عندما تدخل ملكوتك!" ، وسمعنا من المسيح المصلوب في الصليب: "الحق أقول لكم ولكنكم تكونون معي في الفردوس" (لوقا 23: 42-43). وعندما نكون مع اللص في الفردوس ، نكون مع المسيح نفسه ، لأن هذا اللص في الفردوس مع المسيح ، وبالتالي مع جميع القديسين. لأنه حيث يوجد المسيح يوجد جميع القديسين.

لذلك ، انظر أيضًا بالإيمان إلى المسيح المصلوب وستشفى من القروح الخاطئة وستحيا. كل من ينظر إليه بالإيمان ينال الشفاء والخلاص الأبدي. فهل يرفضك الله العادل والرحيم وحدك؟ ... اقرأ الإنجيل: من الذي حرم من الرحمة والإحسان من قبل من جاء إلى هذا ليُظهر رحمته للجميع؟ من الذي طرده من نفسه ، ومن الذي أتى ليدعو الجميع إلى نفسه يرفض؟ "تعالوا إليّ ، يا جميع المتعبين والمثقلين ، وأنا أريحكم" (متى 11: 28). الزواني واللصوص وجباة الضرائب وغيرهم من الخطاة أتوا إليه ورحموا ، لأنه "جاء ليس ليدعو الأبرار ، بل الخطاة إلى التوبة" (متى 9:13).

القديس تيوفان المنعزل:

اليأس مستنكر عدم الإيمان وأنانية القلب: من يؤمن بنفسه ويثق في نفسه لن ينهض من الخطيئة بالتوبة ...

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف):

أبشع خطيئة اليأس. هذه الخطيئة تشوه سمعة الدم المقدس لربنا يسوع المسيح ، وتنكر قدرته المطلقة ، وتنكر الخلاص الذي منحه - تدل على أن الغطرسة والكبرياء كانت سائدة في السابق في هذه النفس ، وأن الإيمان والتواضع كانا غريبين عنها.

القديس ديمتريوس روستوف:

أثناء معاناة الرب المجانية ، سقط اثنان من الرب - يهوذا وبطرس: باع أحدهما ، ورُفض الآخر ثلاث مرات. كلاهما كان له نفس الخطيئة ، وكلاهما أخطأ بشكل خطير ، لكن بطرس نجا ، وهلك يهوذا. لماذا لم يتم خلاصهما ولم يهلك كلاهما؟ سيقول البعض أن بطرس قد خلص بالتوبة. لكن الإنجيل المقدس يقول أن يهوذا تاب أيضًا: "... وبعد أن تاب ، أعاد الثلاثين من الفضة إلى رؤساء الكهنة والشيوخ قائلاً: لقد أخطأت في تسليم دما بريئًا" (متى 27: 3-4) ؛ ومع ذلك ، لم تُقبل توبته ، لكن بتروفو مقبول ؛ هرب بطرس ، لكن يهوذا هلك. لما ذلك؟ ولأن بطرس تاب برجاء ورجاء في رحمة الله ، تاب يهوذا باليأس. هذه الهاوية مروعة! لا شك أنك تحتاج إلى أن تملأه بالأمل برحمة الله.

8. العزاء للمكافح

القس. يكتب يوحنا السلم عن فوائد محاربة إغراء روح اليأس:

خلال اليأس ، يتم الكشف عن الزاهدون ؛ ولا شيء يجلب تيجانًا كثيرة إلى راهب مثل اليأس.

القديس يوحنا الذهبي الفم الذين سقطوا في اليأس بعد تعرضهم لاضطهاد الصديقين:

"لذا ، لا تثبط عزيمتك.

بعد كل شيء ، هناك شيء واحد فقط ، أوليمبياس ، رهيب ، إغراء واحد ، وهو الخطيئة فقط ؛ وما زلت لا أتوقف عن تذكيرك بهذه الكلمة. كل شيء آخر هو خرافة ، سواء كنت تشير إلى المؤامرات ، أو الكراهية ، أو الخداع ، أو الاستجوابات الكاذبة ، أو الخطب والاتهامات المسيئة ، أو الحرمان من الملكية ، أو النفي ، أو السيوف المشحونة ، أو أعماق البحار ، أو حرب الكون كله . مهما كان كل هذا ، فهو مؤقت وعابر ، ويحدث فيما يتعلق بالجسد الفاني ، ولا يؤذي الروح الرصينة على أقل تقدير.

إذا كنت ترغب الآن في التأمل مع الأحداث الحزينة والأحداث المبهجة ، فسترى العديد من العلامات والعجائب ، إن لم تكن علامات وعجائب ، ثم على الأقل تشبه العلامات وعدد لا يمكن وصفه من البراهين على العناية الإلهية العظيمة والمساعدة. لكن حتى لا تسمع كل شيء منا دون أي صعوبة ، أترك هذا الجزء لك ، بحيث تجمع بعناية كل شيء (بهيج) وتقارنه بالجزء المحزن ، وبعد أن انخرطت في عمل رائع ، ابتعد عن نفسك من اليأس بهذه الطريقة ، لأنك ستنال تعزية عظيمة من هنا ".

القس. ماكاريوس أوبتنسكييحث:

إن الملل واليأس اللذين يحدثان لك ما هو إلا توبيخ رهباني ، أرسل إليك للتجربة. لقد جُرِّب القديسون والعظماء بهذه المعارك ، لكن ليس إلى هذا الحد بعد ، لكنهم كانوا أقوى بشكل مفرط ، وبهذا ظهر حبهم لله ؛ إذن أنت أيضًا لا تتألم من زيارتك ، بل قف بشجاعة ، وتحمل ، وستفتح سحابة اليأس ، وسيشرق النور والصمت والهدوء. ولكي تكون دائمًا هادئًا بلا كلل ، فهذا مستحيل ، والطريق المعاكس تمامًا الذي اتبعه القديس St. مقاريوس "جزء من الذئاب". اقرأ ... في Callistus و Ignatius الفصلين 43 و 85 و ... في St. عن حزن كاسيان وقنوطه ، وتقبل من هذه التعاليم لنفسك الشفاء والتشجيع ، حتى لا تكون جبانًا في المعركة ، بل تتشجع وتتحمل.

القديس تيخون من زادونسك:

إذا استسلمت لليأس والملل ، فسوف ينهض عليك قدر أكبر من اليأس ويخرجك من الدير خجلًا. وإذا وقفت ضده وهزموه بالطريقة المقررة ، فإن النصر سيتبعه دائمًا الفرح والعزاء والقوة الروحية العظيمة. والذين يجاهدون دائما يتناوبون بين الحزن والفرح. كما هو الحال تحت السماء أحيانًا يكون الجو كئيبًا ، وأحيانًا عاصفًا ، وأحيانًا مشمسًا أحيانًا ، لذلك في روحنا أحيانًا حزن ، وأحيانًا إغراء ، مثل العاصفة ، وأحيانًا العزاء والفرح ، مثل الطقس الصافي ؛ ومثلما تكون الأيام المشمسة لطيفة بعد سوء الأحوال الجوية ، كذلك بعد الفتن والحزن يكون هناك عزاء حلو.

9. فضل الرزانة

إن شغف اليأس يعارضه فضيلة الرصانة. أعمال الرصانة تقضي على هذا الشغف.

القديس اغناطيوس (بريانشانينوف)يسرد ما تتكون من الرصانة: اليأس

عند استخدام مواد الموقع ، يلزم الرجوع إلى المصدر

في فجر المسيحية ، صاغ الراهب اليوناني Evagrius of Pontus نظامًا كاملاً من الخطايا المميتة ، والتي تضمنت في ذلك الوقت الكبرياء والحسد والكسل والحقد والشهوة والجشع والشراهة. كان هناك سبعة في المجموع. منذ صغره ، ألهم المسيحي أن يعمل من الصباح حتى وقت متأخر من الليل ، لأن الكسل خطيئة مميتة. كان المسيحيون يأكلون بشكل سيئ لأن الشراهة كانت أيضًا خطيئة مميتة. هم أيضا لا يمكن أن يكونوا فخورين ، حسودين ، جشعين ، شريرين وشهوانيين. لكن بعد مرور بعض الوقت ، أصبحت هذه القائمة أكثر إنسانية ، إذا جاز التعبير.

اليأس خطيئة

الناس ، على الرغم من الخوف من أن يكونوا في عذاب أبدي في الجحيم ، ما زالوا لا يريدون أن يحرموا أنفسهم من الترفيه والملذات الدنيوية. كيف لا تتعامل مع المتعة الجسدية أو وليمة مع أصدقائك؟ وهكذا تم تحرير بعض المحظورات وتخفيفها في قائمة الذنوب المميتة. على سبيل المثال ، أزال البابا غريغوريوس الكبير الزنا منه ، وأزيل عنه الكسل والشراهة. انتقلت بعض الخطايا بشكل عام إلى فئة "نقاط الضعف" البشرية.

ومع ذلك ، هناك شيء آخر مثير للاهتمام ، فالبابا غريغوريوس الكبير ، الذي سمح لقطيعه بالتخفيف من خطيئة الزنا بالتوبة والصلاة ، أدخل اليأس فجأة في قائمة الخطايا المميتة - يبدو أنه ملكية بريئة تمامًا للروح البشرية. أود أن أشير إلى أن اليأس لم يتغير في القائمة ، وعلاوة على ذلك ، فإن العديد من اللاهوتيين حتى يومنا هذا يعتبرونه أخطر الخطايا المميتة.

الخطيئة المميتة - اليأس

فلماذا يتم أخذ اليأس بعين الاعتبار؟ بيت القصيد هو أنه عندما يقهر الشخص اليأس ، يصبح قليل الفائدة لأي شيء ، فإنه يظهر اللامبالاة تجاه كل شيء على الإطلاق ، وخاصة تجاه الناس. لا يستطيع أداء عمل لائق وعالي الجودة ، فهو غير قادر على الإبداع والصداقة والحب أيضًا لا يرضيه. لذلك ، كان من العدل أن ننسب اليأس إلى الخطايا المميتة ، ولكن عبثًا أزيلت الشهوة والفسق من هذه القائمة.

الكرب ، اليأس ، الاكتئاب ، الحزن ، الحزن ... تحت سلطة هؤلاء ، لا نفكر حتى في القوة السلبية والقوة الساحقة لديهم. يعتقد الكثيرون أن هذه بعض التفاصيل الدقيقة لحالة الروح الروسية الغامضة ، وأعتقد أن هناك بعض الحقيقة في هذا. ومع ذلك ، فإن المعالجين النفسيين يعتبرون كل هذا ظاهرة خطيرة للغاية ، وأن البقاء لفترة طويلة في هذه الحالة يؤدي إلى الاكتئاب ، وأحيانًا إلى الانتحار الذي لا يمكن إصلاحه. لذلك ، تعتبر الكنيسة اليأس خطيئة مميتة.

اليأس أم الحزن؟

اليأس خطيئة مميتة يتم التعامل معها في اللاهوت الأرثوذكسي كخطيئة منفصلة ، بينما في الكاثوليكية هناك حزن بين الخطايا المميتة. لا يستطيع الكثيرون تمييز أي اختلاف خاص بين هذه الحالات العاطفية. ومع ذلك ، يُنظر إلى الحزن على أنه نوع من الاضطرابات العقلية المؤقتة المرتبطة ببعض الأحداث أو الحوادث غير السارة. لكن اليأس يمكن أن يأتي بدون سبب ، عندما يعاني الشخص ولا يستطيع أن يفسر مثل هذه الحالة حتى مع الرفاه الخارجي الكامل.

رغم كل هذا ، تؤمن الكنيسة أنه يجب أن يكون المرء قادرًا على إدراك أي تجارب بحالة ذهنية مبهجة وإيمان حقيقي ورجاء ومحبة. بخلاف ذلك ، يتبين أن الشخص لا يعترف بمذهب واحد كامل عن الله والعالم والإنسان. هذا النوع من عدم الإيمان يترك الروح لنفسها ، وبالتالي يحكم على الشخص بمرض عقلي.

الكآبة تعني عدم الإيمان

يشار إلى مثل هذه الخطيئة المميتة (اليأس) بالفجور الشرير ، وتحت تأثير هذا الشخص يبدأ في أن يكون كسولًا ولا يمكنه إجبار نفسه على إجراءات الخلاص اللازمة ، لأنه لا يوجد شيء يريحه أو يرضيه ، فهو لا يؤمن بأي شيء ويفعله. ولا حتى الأمل. في النهاية ، كل هذا يؤثر بشكل مباشر على روح الشخص ، ويدمرها ، ثم جسده. اليأس هو استنفاد العقل واسترخاء الروح واتهام الله بالوحشية وعدم الرحمة.

أعراض الاكتئاب

من المهم تحديد الأعراض في الوقت المناسب ، بحيث يمكنك ملاحظة بدء العمليات المدمرة. وهي اضطرابات النوم (النعاس أو الأرق) ، واضطرابات الأمعاء (الإمساك) ، والتغيرات في الشهية (الإفراط في الأكل أو قلة الشهية) ، وانخفاض النشاط الجنسي ، والتعب أثناء المجهود البدني والعقلي ، وكذلك الضعف الجنسي ، والضعف ، وآلام في المعدة ، في العضلات والقلب.

الصراع مع النفس ومع الله

يبدأ الصراع ، أولاً وقبل كل شيء مع الذات ، بالتطور تدريجياً إلى مرض عضوي. اليأس مزاج وروح سيء يصحبهما ، وهكذا تنمو الخطيئة في الطبيعة البشرية وتكتسب جانبًا طبيًا. تقدم الكنيسة الأرثوذكسية في هذه الحالة طريقة واحدة فقط للتعافي - وهي المصالحة مع الذات ومع الله. ولهذا من الضروري الانخراط في تحسين الذات الأخلاقي وفي نفس الوقت استخدام تقنيات وطرق العلاج النفسي الروحي والديني.

يمكن نصح أي شخص يعاني من الاكتئاب بالعثور على معترف متمرس من الدير لنفسه لمساعدته على الخروج من هذه الحالة الرهيبة. يمكن أن تستمر المحادثة معه حتى عدة ساعات ، حتى يكتشف مصدر هذا الحزن الروحي العميق ، وقد يضطر إلى البقاء في الدير لبعض الوقت. وعندها فقط سيكون من الممكن البدء في شفاء الروح. بعد كل شيء ، اليأس مرض خطير لا يزال من الممكن علاجه.

الطب الأرثوذكسي

سيحتاج الشخص الذي قرر محاربة هذا النوع من المرض الجسدي والروحي بشكل عاجل إلى تغيير أسلوب حياته والبدء في الكنائس النشطة. بالنسبة للعديد من الناس ، إنه مرض خطير يؤدي إلى فهم حياتهم الخاطئة ، لذلك يبدأون في البحث عن مخرج على طريق الإنجيل. الشيء الرئيسي في الطب الأرثوذكسي هو مساعدة المريض على التحرر من عواطفه وأفكاره المرتبطة بعملية تدمير الجسد والروح بشكل عام. وفي الوقت نفسه ، يجب على المؤمن الذي يواجه مرضًا ألا يرفض الرعاية الطبية المتخصصة. بعد كل شيء ، هو أيضًا من عند الله ، ورفضه يعني لوم الخالق.

لقد أصبح العالم الآن قد سمع فيه الجميع عن مشكلة مثل الاكتئاب.

لا يعرف الجميع ما هو عليه ، من تجربتهم الخاصة ، لكن مشاكل المزاج السيئ والانحدار العاطفي مألوفة للجميع.

بطريقة أو بأخرى ، يسأل أحد سكان الأرض في القرن الحادي والعشرين السؤال: كيف تتغلب على الاكتئاب واليأس والكآبة؟

الاكتئاب هو مرض عقلي يعطل الحالة العقلية والعاطفية والفسيولوجية للإنسان. يتم تعريفه أيضًا على أنه متلازمة عاطفية ، أي مرض يشوه المجال العاطفي للشخص.

مع بداية القرن الحادي والعشرين ، جاء الاكتئاب على رأس أكثر الأمراض شيوعًا.

يُعتقد أن هذا مرض يعود إلى القرنين العشرين والحادي والعشرين ، وهذا صحيح. اكتسبت شخصية جماعية في هذا الوقت.

لكن حتى الطبيب اليوناني القديم أبقراط وصف مرض شخص مصاب بأعراض مشابهة. في مصطلحاته ، كان هذا المرض يسمى الكآبة.

ربط أبقراط أسباب المرض بنمط الحياة ، ومواقف الحياة المختلفة ، ونقص بعض العناصر في الجسم.

يتميز الشوق بأنه حالة عاطفية قلقة يصاحبها شعور بالحزن والملل. عادة ، في حالة الشوق ، يبدو أن الشخص يخرج من الحاضر ، ويركز على الماضي أو المستقبل.

يُعرَّف اليأس في الديانة المسيحية بأنه إحدى الخطايا المميتة. يتسم اليأس بأنه ملل قمعي ، وخيبة أمل في كل شيء ، واكتئاب.

يعتبر الحزن واليأس من أعراض الاكتئاب.

أنواع الاكتئاب

يعرف الأطباء المعاصرون أنواعًا كثيرة من الاكتئاب ، اعتمادًا على معيار تصنيفهم.

أسباب الاكتئاب هي:

• خارجي - السبب في الوضع الخارجي ؛
• داخلي المنشأ - أسباب في الحالة الداخلية للشخص.

وبحسب طبيعة أعراض الاكتئاب تنقسم على النحو التالي:

• يبتسم.
• دامعة.
• التذمر.
• وجع.
• كئيب.
• اكتئاب مع "شعور بانعدام الإحساس".
• قلق.
• قلق ومضطرب.
• مضطرب.
• الاكتئاب الخفي.

عوامل الخطر

هناك عدة مجموعات من عوامل الخطر:

نمط الحياة ذات الصلة:

• إدمان الكحول والمخدرات.
• متلازمة التعب المزمن.

فترة الحياة ذات الصلة:

• كبار السن.
• فترة النفاس.
• إيقاف أو بدء العلاج.
• الصدمة العقلية.
• أحداث مأساوية.
• الصراعات.
• نقد.
• فترة الخريف والشتاء.

ذات الصلة من الناحية الفسيولوجية:

• الوراثة.
• إصابات في الدماغ.
• الأمراض العصبية والغدد الصماء والأورام والمعدية المختلفة.
• عدم وجود أي عناصر في الجسم.

نبتة جون معروفة بتأثيراتها المضادة للاكتئاب. يتم وصف مستحضرات نبتة جون للاكتئاب.

أعراض

تنقسم أعراض الاكتئاب إلى أعراض نموذجية أو رئيسية وإضافية. لتشخيص الاكتئاب ، يعتمد الأطباء على هذه القائمة.

الأعراض الرئيسية:

1. مزاج مكتئب لمدة أسبوعين أو أكثر عندما لا يكون هناك سبب واضح لذلك.
2. الشعور بالإرهاق وفقدان القوة وأحيانًا بالعجز التام لمدة شهر.
3. أنهيدونيا. إنها كلمة من أصل يوناني وتعني إنكار اللذة. بالنسبة للإنسان ، يتجلى هذا على أنه نقص في الفرح والحماس ، حتى بالنسبة لتلك الأشياء التي لطالما جلبت المتعة.

أعراض إضافية:

إنهم يعبرون عن أنفسهم في حالة مزاجية متشائمة عامة ، وانخفاض قيمة تجربة حياتهم ، ونتيجة لذلك ، يتشكل تدني احترام الذات.

هناك شعور بعدم الجدوى ، والتثبيط ، وعدم القدرة وعدم الرغبة في اتخاذ قرار بشأن شيء ما ، بل وأكثر من ذلك للتصرف. لا يترك الإنسان الخوف والقلق.

تظهر الأعراض على جميع مستويات حياة الإنسان: عاطفية ، معرفية ، سلوكية ، فسيولوجية.

عاطفي:

• مزاج سيئ.
• اليأس.
• حزن.
• توق.
• البكاء.

ذهني:

• أفكار سوداء.
• التفكير البطيء والفهم.

السلوكية:

• اللامبالاة.
• بلوز.
• تثبيط.
• حركات مكبلة.
• عمل بطيء.

الفسيولوجية:

• احساس سيء.
• الأحاسيس الحيوية (الإحساس بآلام حقيقية ، على سبيل المثال في القلب).
• اضطرابات النوم.

المضاعفات

• الرهاب من طبيعة مختلفة.
• ينكس.
• انتحار.

يمتد الاكتئاب ، والاستيلاء على الإنسان ، إلى جميع مجالات شخصيته.

فهم سبب الحزن

الحزن من المشاعر البشرية. ظهور الحزن طبيعي ، يشعر الجميع بهذا الشعور من حين لآخر.

بل إن الحزن يضفي على الحياة سحرها. لكن كل شيء في الاعتدال. إذا كان الشعور بالحزن يتكرر كثيرًا ولفترة طويلة ، فيجب أن يكون هذا بمثابة إشارة إنذار لكل من الشخص الأكثر حزنًا ومن حوله.

يجب أن تكون الخطوة الأولى في حل المشكلة هي فهم سبب الحزن. عليك أن تفهم نفسك في ظروف الحياة وتحاول الإجابة على السؤال: ما الذي يحزنني؟

يمكن أن تكون الأسباب مختلفة جدًا ، ويمكن أن تكون واضحة ، أو يمكن أن تكون مخفية وغير مفهومة ، سواء بالنسبة للآخرين أو للشخص نفسه. هناك أسباب موضوعية: انفصال ، فراق ، صراعات ، ذكريات صعبة ، أحداث غير سارة. في هذه الحالة الحزن هو رد فعل طبيعي.

إذا بدا أنه لا توجد أسباب موضوعية ، فحاول تحليل جميع جوانب حياتك. فقط قم بفرز تلك الأدوار الحياتية (الأم ، الابنة ، المهنية ، الطالب ، إلخ) التي عليك أن تلعبها ، حدد موقفك تجاههم. هل ما تُظهره ظاهريًا ، عند أداء دور معين ، يتوافق مع شعورك الداخلي؟

هل الواقع الذي تعيش فيه يتوافق مع تطلعاتك وأحلامك؟ هل تستمتع بما تفعله؟ هل تفعل ذلك بدافع "الرغبة" ، أو من دافع "لا بد منه"؟ قارن بين عدد الأشياء التي ترضيك وتلك التي تفعلها ، وتجبر نفسك على فعلها. حاول أن تفهم سبب انجذابك للحزن. هل هناك أي فائدة لك في هذا؟ الحزن عذر جيد للتقاعس عن العمل. أليس هذا سبب حزنك؟

ظهور الحزن ليس سببًا للتوجه إلى طبيب نفساني. لكن لفهم الأسباب ، عندما لا تكون واضحة لك ، فمن الأفضل بمساعدة طبيب نفساني أو معالج نفسي متمرس.

العلاج التقليدي

يشمل العلاج التقليدي للاكتئاب العلاج الدوائي والعلاج النفسي (السلوكي والمعرفي والشخصي) والعلاج الاجتماعي.

العلاج الدوائي- هذا علاج بالعقاقير ويصفه الطبيب فقط.

من المستحيل وصف الدواء بمفردك أو بناءً على نصيحة الأصدقاء ، حيث قد يؤدي ذلك إلى تفاقم الموقف.

يتم العلاج في شكل علاج أحادي ، أي دواء واحد وعلاج تركيبي ، عندما يختار الطبيب ، حسب الحالة ، عدة أدوية.

تنقسم جميع أدوية علاج الاكتئاب إلى ثلاث مجموعات ، اعتمادًا على تأثيرها:

1. توصف المنشطات النفسية في وجود أعراض الخمول واللامبالاة.
2. Thymoleptics (timoleptics من الكلمات اليونانية "thymos" - المزاج ، "leptic" - تأخذ إلى الإدراك) ، أي تحسين الحالة المزاجية ، توصف لمشاعر الكآبة.
3. يتم وصف الأدوية المهدئة أو المهدئة للقلق والتهيج.

العلاج النفسي -يهدف العلاج إلى العمل مع روح الشخص وعالمه الداخلي وتنظيم الحالة الجسدية والسلوكية والمعرفية.

يشمل العلاج النفسي:

• يهدف العلاج السلوكي إلى تنظيم السلوك البشري وتكييفه مع الظروف الاجتماعية.
• يهدف العلاج النفسي المعرفي إلى العمل بالوعي الذاتي والتفكير لدى الشخص. هناك إعادة تشكيل للنشاط العقلي من الأفكار السلبية إلى الأفكار الإيجابية. يتم تشكيل القدرة على رؤية الخير ، وضبطه ، والعيش هنا والآن.
• العلاج الشخصي هو علاج يهدف إلى تنظيم علاقة الشخص ببيئته ، نظرًا لأن الأشخاص المقربين والعلاقات معهم هي التي يمكن أن تؤثر على الشخص أكثر من غيرها. لا تثير التجارب المؤقتة فحسب ، بل تجلب أيضًا حالة من الاكتئاب.
• العلاج الاجتماعي - العمل مع المريض وبيئته. بالإضافة إلى ذلك ، لتعزيز تأثير العلاج النفسي ، يتم استخدام العلاج بالفن (العلاج بمساعدة الفن) ، والعلاج بالموسيقى ، والعلاج بالروائح ، والعلاج بالضوء ، والوخز بالإبر ، والتأمل ، والعلاج المغناطيسي ، والعلاج بالصدمات الكهربائية.

يوفر علم العقاقير الحديث مجموعة كبيرة من الأدوية ذات مجموعة متنوعة من الإجراءات. عند اختيار الدواء ، يجب عليك دائمًا استشارة الطبيب. لكن الأهم هو رغبة الشخص في التعامل مع الاكتئاب والعودة إلى حياة الشخص السعيد.

العلاجات الشعبية

يوصى باستخدام نبتة سانت جون ، وكرمة ماغنوليا الصينية ، والنعناع ، وجذر حشيشة الهر كأدوية مهدئة ومنشطة.

نبتة العرن المثقوب تعتبر من أفضل العلاجات التي تحسن المزاج وتعالج الأشكال الخفيفة من الاكتئاب.

يمكن تخمير جميع الأعشاب كشاي وشربها. لكنها لا تعطي تأثيرًا فوريًا ، يجب أن يكون العلاج طويلًا ومتسقًا. عند استخدام الأعشاب ، يجب أن تتحكم في تناول الأدوية ، خاصةً كن حذرًا مع نبتة العرن المثقوب.

وقاية

أفضل وقاية من الاكتئاب هو حب الحياة والرضا عن عملك والحياة بشكل عام.

إن الشعور بأن الشخص في الحياة يفعل ما لديه من ميل ورسالة يحمي جيدًا من الاكتئاب.

الأساليب القياسية التي تعمل كإجراء وقائي لأي مرض ، وفي حالة الحزن ، والكآبة ، واليأس ، والاكتئاب ، ستكون ذات صلة. هذا هو مراعاة الروتين اليومي ، والنوم الصحي ، واتباع نظام غذائي كامل وصحي ، والنشاط البدني.

القدرة على أن تكون ممتنًا لما لديك ، والقدرة على التعاطف ومساعدة الآخرين ، والعيش هنا والآن ، وليس الحزن على الماضي وعدم القلق بشأن المستقبل ، ستحمي من الاكتئاب.

الفيديو ذات الصلة

إذا كنت لا تعمل على اليأس ، فسوف تدمر الحياة بسرعة كبيرة ، ولن يكون لديك وقت لترمش ، حيث انهار أساس الحياة.

اليأس هو عندما لا نقبل شيئًا في الداخل ، ولكننا نرتدي قناعًا خارجيًا

رامي بلكت دكتوراه في علم النفس ، دكتوراه في الطب البديل ، دكتوراه ، مؤلف كتب مذهلة. رامي بلكت هو مستشار ومستشار مستقل للعديد من القادة السياسيين وكبار الشخصيات العامة ورجال الأعمال المعروفين من عدة دول في العالم.

نصائح رامي بلكت حول كيفية التخلص من الإحباط:

1. كل بانتظام.

2. اخرج في الطبيعة كثيرًا ، في الجبال.

3. مارس الرياضة البدنية.

4. تصرف وفقًا لغرضك أول شيء هو التصرف وفقًا للطبيعة الذكورية أو الأنثوية).

5. تمتع بعلاقات متناغمة مع الآخرين وفي الأسرة.

6. كن قادرًا على كسب المال ، كن ناجحًا (أكثر للرجال).

7. افعل الخير في حياتك.

8. لديك أهداف في الحياة.

9. تعلم الإيثار ، تخلص من الأنانية.

10. ازرع أسلوب الخير تعلم كيف تعيش هنا والآن.

واحدة من أقوى التقنيات للتغلب على الإحباط هي ببساطة العودة إلى هنا والآن.ولكن إذا كنت محبطًا ، فليس من السهل القيام بذلك.

أبسط قاعدة هي العودة إلى "هنا والآن" - 10- الشهيق والزفير اليقظ. عندما نتنفس بوعي ، ينطفئ العقل ، ويختفي اليأس ، وتعمل المناعة بشكل أفضل.

نعود إلى بعض المواقف فقط لأننا لم نقبلها. من الضروري تقليل الأنا وقبول أي موقف ، وقبوله في الداخل.

اليأس هو عندما لا نقبل شيئًا في الداخل ، ولكننا نرتدي قناعًا خارجيًا.لذلك ، في بعض الأحيان يكون من الضروري "كسر" هذا الخارجي.

تعلم أن تكون ممتنًا ، حتى لأولئك الذين آذاك أو آذاك.في البداية سيكون الأمر صعبًا ، لكن بعد ذلك سيتغير كل شيء. تحتاج إلى العمل مع العقل الباطن - اصنع أقواسًا ، وقول بعض الأشياء ، واكتب بيدك اليسرى.

عندما نشكر ، تأتي طاقة الفرح ، نرى العالم من واقع مختلف. عندما ترى معلمًا في شخص آخر ، فلماذا يسيء إليك؟

من أفضل الطرق - لمدة ستة أشهر ، 10 دقائق في اليوم ، كرر: "كل يوم تصبح حياتي أفضل وأفضل من كل النواحي."

إذا كان لديك فرح في روحك يسهل عليك تكراره ، سهل التكرار بسرعة كبيرة.

إذا كان اليأس قد تغلغل بعمق في العقل الباطن ، فسيستغرق حله 2-3 سنوات.إذا لم تعمل عليها ، فسوف تدمر الحياة بسرعة كبيرة ، ولن يكون لديك الوقت لترمش ، حيث انهار أساس الحياة.

في أغلب الأحيان ، يحدث اليأس عند الأشخاص المنخرطين في الممارسة الروحية. تمنح الروحانيات الثقة في صوابك ، وتبدأ في إدانة الآخرين. لماذا تظهر؟لأنه لا يوجد حب ولا مبادئ جامدة وأخلاق ، فإن الإدانة تغلق القلب.

لذلك ، لا ينبغي لأحد أن يحكم على الآخرين أو ينتقدهم: "لديك وجهة نظرك ، لدي وجهة نظري ومن الرائع ... أن يكون لكل شخص طريقته الخاصة ويمكننا مناقشتها."

ولا يحسد أحدا لأنه.يؤدي الحسد بسرعة إلى اليأس("لديه مثل هذه السيارة ... لكن ليس لدي واحدة على الإطلاق" ، "اشترت لنفسها معطفًا من المنك ... لكنني لا أستطيع تحمله" ، إلخ.). نشرت