يتحدث المؤرخ الهواة فيتالي شتيبين عن الشعب الشركسي المنقسم.

لقد تم إخبار Yuga.ru بالفعل عن Vitaly Shtybin ، رجل الأعمال الشاب من كراسنودار الذي أصبح مهتمًا جدًا بالتاريخ الشركسي لدرجة أنه أصبح مدونًا مشهورًا وضيفًا مرحبًا به في المؤتمرات المتخصصة. يفتح هذا المنشور - حول ما هو مشترك وما هو الفرق بين الأديغيين والقبارديين والشركس - سلسلة من المواد التي سيكتبها فيتالي خصيصًا لبوابتنا.

إذا كنت متأكدًا من أن القبارديين والبلقاريين يعيشون في قباردينو - بلقاريا ، يعيش القراشاي والشركس في كاراتشيفو - شركيسيا ، ويعيش الأديغز في أديغيا ، عندها ستندهش ، لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا. يعيش الأديغ في كل هذه الجمهوريات - إنهم شعب واحد ، تفصلهم حدود مصطنعة. هذه الأسماء ذات طبيعة إدارية.

الأديغ هو اسم ذاتي ، والشعوب المحيطة تسميهما تقليديًا بالشركس. في العالم العلمي ، يستخدم مصطلح الأديغ (الشركس) لتجنب الالتباس. هناك قاعدة رئيسية واحدة فقط - الأديغ تعادل الاسم الشركس. هناك فرق بسيط بين الشركس (الشركس) في قباردينو - بلقاريا / قراشاي - شركيسيا وأديغيا / إقليم كراسنودار. إنه ملحوظ في اللهجات. تعتبر اللهجات القباردية والشركسية من اللهجات الشرقية للغة الأديغة ، وتعتبر اللهجات الأديغة والشابسوغ من اللهجات الغربية. في محادثة ، لن يفهم أحد سكان تشيركيسك كل شيء من خطاب أحد سكان يابلونوفسكي. تمامًا كما لن يفهم المواطن العادي في وسط روسيا على الفور كوخ كوبان ، لذلك سيكون من الصعب على القبارديين فهم محادثة سوتشي شابسوغ.

يطلق القبارديون على الأديغ اسم Adygs بسبب الجغرافيا ، حيث يقع Kabarda على هضبة مرتفعة. من الجدير بالذكر أن مصطلح "شركسي" في أوقات مختلفة لا ينطبق فقط على هذا الشعب ، ولكن أيضًا على جيرانهم في القوقاز. هذا هو الإصدار الذي تم الحفاظ عليه اليوم في تركيا ، حيث يشير مصطلح "الشركس" إلى جميع المهاجرين من شمال القوقاز.

في الإمبراطورية الروسية ، لم يكن للشركس (الشركس) جمهوريات خاصة بهم أو استقلاليتهم ، ولكن مع ظهور القوة السوفيتية ، نشأت مثل هذه الفرصة. ومع ذلك ، لم تجرؤ الدولة على توحيد الشعب المنقسم في جمهورية واحدة كبيرة ، والتي يمكن بسهولة أن تصبح متساوية في الحجم والوزن السياسي لجورجيا أو أرمينيا أو أذربيجان.

تم تشكيل ثلاث جمهوريات بطرق مختلفة: قبردينو بلقاريا- والتي شملت القبارديين من الشركس. للحفاظ على التوازن ، كانوا متحدين مع الأتراك البلقار. ثم تشكلت استقلالية الأديغة، والتي تضمنت جميع المجموعات العرقية الفرعية المتبقية في منطقة كوبان السابقة. أصبح الجزء الجبلي من الجمهورية ، مثل مدينة مايكوب ، جزءًا منه فقط في عام 1936. حصل Shapsugs في منطقة Lazarevsky في مدينة سوتشي على استقلالهم من عام 1922 إلى عام 1945 ، ولكن تمت تصفيته إلى الأبد. أحدث الحكم الذاتي في قراشاي - شركيسفي عام 1957 من قبل Adygs-Besleney ، بالقرب من اللهجة القباردية. في هذه الحالة ، حافظت السلطات أيضًا على توازن عرقي بينها وبين الأباظة والأتراك القراشاي (أقارب البلقار المجاورة) الذين يسكنون الجمهورية.

ولكن ماذا تعني مفاهيم "Shapsug" و "Besleney" و "Kabardian" وما إلى ذلك؟ على الرغم من تاريخ الأديغ (الشركس) الذي يمتد لقرن ونصف داخل الدولة الروسية ، إلا أن المجتمع لم يتخلص من الانقسام القبلي (أو شبه العرقي علميًا). حتى نهاية حرب القوقاز في عام 1864 ، عاش الشركس الغربيون (الشركس) في جميع أنحاء إقليم كراسنودار وأديغيا ، جنوب نهر كوبان إلى نهر شاكي في منطقة لازاريفسكي في سوتشي. عاش الشركس الشرقيون (الشركس) في جنوب إقليم ستافروبول ، في منطقة بياتيغورسك ، في قباردينو - بلقاريا وكاراتشاي - شركيسيا ، في الأجزاء المسطحة من الشيشان وإنغوشيا - بين نهري تيريك وسونزها.

نتيجة للحرب ، تم طرد بعض المجموعات العرقية الفرعية إلى تركيا - مثل Natukhai و Ubykhs ، معظم Shapsugs ، Khatukai ، Abadzekhs. اليوم ، لم يعد الانقسام إلى مجتمعات قبلية واضحًا كما كان من قبل. تُرك المصطلح شبه العرقي "قبارديون" للشركس (الشركس) من قباردينو - بلقاريا. كانوا الأقوى والأكثر نفوذاً من الأديغة الفرعية في منطقة القوقاز بأكملها. ساعدتهم دولتهم الإقطاعية وحالة رواد الاتجاهات والسيطرة على الطرق في القوقاز على تولي أقوى المناصب في سياسة المنطقة لفترة طويلة.

في جمهورية الأديغية ، على العكس من ذلك ، فإن أكبر المجموعات العرقية الفرعية هي Temirgoevs ، التي تعتبر لهجتها هي اللغة الرسمية للجمهورية ، و Bzhedugs. في هذه الجمهورية ، تم استبدال جميع أسماء المجموعات العرقية الفرعية بالمصطلح المصطنع "الأديغة". لا توجد حدود صارمة في قرى الجمهوريات ، فكل شخص يعيش في مناطق متفرقة ، بحيث يمكنك مقابلة القبارديين في أديغيا ، وفي قباردا - تميرغوف.

أسهل طريقة لتذكر المجموعات تحت العرقية هي بالترتيب التالي:

— الشركس الشرقيون (الشركس): قبارديون في قباردينو بلقاريا ؛ Besleneyites في Karachay-Cherkessia ؛

— الشركس الغربيون (الشركس): Shapsugs في حي Lazarevsky في مدينة سوتشي ؛ Temirgoys \ Khatukays \ Bzhedugs \ Abadzekhs \ Mamkhegs \ Jegerukhays \ Adamievs \
Mahoshevs \ Zhaneevs في جمهورية أديغيا.

ولكن ماذا عن الأبازين الذين يعيشون في نفس القرى ، ولكن بشكل رئيسي في جمهورية قراتشاي - شركيسيا؟ الأبازين شعب مختلط لغته قريبة من اللغة الأبخازية. ذات مرة انتقلوا من أبخازيا إلى سهول المنحدرات الشمالية للقوقاز واختلطوا مع الشركس. لغتهم قريبة من اللغة الأبخازية ، والتي ترتبط باللغة الأديغة (الشركسية). الأبخاز (الأباظة) والشركس (الشركس) هم أقارب بعيدون ، مثلهم مثل الروس والتشيك.

الآن ، في محادثة مع أديغي أو شركسي أو قبردي ، يمكنك أن تسأله عن أي قبيلة (عرقية فرعية) ينتمي إليها ، وسوف تتعلم الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام من حياة الأديغ (الشركس) ، و في نفس الوقت اكتساب الثقة كخبير في بنية المجتمع الأديغي (الشركسي) المذهل.

وجوه من روسيا. "العيش معا ، والتميز"

وُجد مشروع `` وجوه روسيا '' للوسائط المتعددة منذ عام 2006 ، ويتحدث عن الحضارة الروسية ، وأهم ما يميزها هو القدرة على العيش معًا ، والبقاء مختلفًا - هذا الشعار مناسب بشكل خاص لبلدان الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي بأكمله. من عام 2006 إلى عام 2012 ، كجزء من المشروع ، أنشأنا 60 فيلمًا وثائقيًا حول ممثلين عن مجموعات عرقية روسية مختلفة. كما تم إنشاء دورتين من البرامج الإذاعية "موسيقى وأغاني شعوب روسيا" - أكثر من 40 برنامجًا. تم إصدار تقويمات مصورة لدعم السلسلة الأولى من الأفلام. نحن الآن في منتصف الطريق لإنشاء موسوعة وسائط متعددة فريدة لشعوب بلدنا ، صورة ستسمح لسكان روسيا بالتعرف على أنفسهم وترك صورة لما كانوا عليه للأجيال القادمة.

~~~~~~~~~~~

"وجوه روسيا". الشركس. "الشركس - عودة إلى الأصول" ، 2008

معلومات عامة

تشيركيز ،الأديغة (الاسم الذاتي) ، شعب مجموعة الأديغة ، الذين يعيشون في الاتحاد الروسي بشكل رئيسي في جمهورية قراتشاي - شركيسيا ، جنبًا إلى جنب مع قراشاي ، الروس ، الأباظة ، نوجيس. يبلغ عدد سكانها 50.8 ألف نسمة ، منهم 40.2 ألف نسمة في قراتشاي - شركيسيا. وفقًا لتعداد السكان لعام 2002 ، يبلغ عدد الشركس الذين يعيشون في روسيا 60 ألفًا و 517 نسمة ، وفقًا لتعداد السكان لعام 2010 - 73 ألفًا و 184 شخصًا.

في الماضي ، كان أسلاف الشركس المعاصرين يطلق عليهم من قبل الشعوب المجاورة "القبارديين" ، "بيسليني" أو "الشركس". كما أنهم يعيشون في دول الشرق الأوسط ، حيث انتقلوا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. هنا ، تحت اسم "الشركس" ، غالبًا ما يتحد الشركس وغيرهم من شعوب شمال وغرب القوقاز الذين هاجروا بعد ضم القوقاز إلى روسيا.

اللغة هي القبردينو الشركسية (مشتركة مع القبارديين) من مجموعة الأبخاز الأديغة من عائلة شمال القوقاز. المؤمنون هم من المسلمين السنة. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كان الشركس يعتبرون مسيحيين. اخترقت المسيحية لهم من بيزنطة في القرنين الثاني عشر والثاني عشر. في القرن الرابع عشر ، بدأ الإسلام يتغلغل في الشركس. وبحلول القرن الثامن عشر ، أسلم الشركس ، لكن عناصر من المسيحية ظلت معهم حتى القرن العشرين. كان للشركس أيضًا آلهة خاصة بهم من أصول وثنية. على سبيل المثال ، إله الخصوبة Thagaleju ، راعي الصيد Mazythe ، تربية النحل - Merissa ، الأبقار - Ahina ، الماعز والأغنام - Yamshu. ومن المثير للاهتمام ، أن إله البرق والرعد ، Shible ، كان أيضًا شفيع ركوب الخيل.

ربما يعود اسم "الشركس" إلى كلمة "kerket" ، كما أطلق المؤلفون اليونانيون القدماء على إحدى مجموعات السكان الأديغيين على الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأسود. سكن شركيسيا الحديثة من قبل الشركس في القرنين الخامس والسابع. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، انتقل جزء من الشركس إلى تيريك ، وأسسوا هنا إمارات كباردا الكبرى والصغرى ، التي امتدت قوتها إلى شركيسيا. في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر ، كان هناك إعادة توطين جماعي للقبارديين في شركيسيا.

المكون الرئيسي الآخر في تكوين الشركس المعاصرين كانوا البيزليني. تعود المعلومات الأولى عنها في الوثائق الروسية إلى القرن السادس عشر. في القرنين السادس عشر والثامن عشر كانت تُعرف باسم Beslenei و Beslin و Besleney Cherkasy والمنطقة التي احتلوها - حانات Besleney و Bysleney و Besleney.

سلسلة محاضرات صوتية "شعوب روسيا" - الشركس

في عام 1922 ، تم تشكيل Okrug ذاتي الحكم في Karachay-Cherkess (تم تقسيمها في عام 1926 إلى Okrug Karachay ذاتية الحكم و Cherkess National Okrug ، منذ عام 1928 - Okrug ذات الحكم الذاتي ؛ في عام 1957 تم دمجها مرة أخرى) ، في عام 1991 تم تحويلها إلى جمهورية.

المهنة الرئيسية هي تربية الماشية (الأغنام والماعز والخيول والماشية ؛ قبل اعتناق الإسلام ، تم تربية الخنازير أيضًا). احتلت تربية الخيول من سلالة قبارديان مكانًا خاصًا.

ارتبطت الحرفة التقليدية أساسًا بمعالجة المنتجات الحيوانية: ارتداء الملابس ، وصنع الملابس ، والعباءات ، إلخ. كان القماش الشركسي ذو قيمة عالية بشكل خاص من قبل الشعوب المجاورة. تم تطوير معالجة الأخشاب في جنوب شركيسيا. انتشرت الحدادة وصناعة الأسلحة.

اتحد الشركس في مجتمعات ريفية مستقلة ، والتي كان لها هيئات الحكم الذاتي الخاصة بهم (بشكل رئيسي من أعضاء المجتمع الأثرياء). كان أعضاؤها ملزمين بالمسؤولية المتبادلة ، ويتمتعون بأرض ومراعي مشتركة ، والحق في التصويت في الاجتماعات العامة. تم الحفاظ على المجموعات العائلية الأبوية (التي شكل أفرادها أحيانًا أماكن خاصة في القرى) ، وعادات الثأر ، والضيافة ، و kunachestvo. سادت عائلة أبوية كبيرة ، تضم عدة أجيال ويصل عدد أفرادها إلى 100 شخص ، حتى القرن الثامن عشر. بدأت المجتمعات الأسرية في الانتعاش جزئيًا في أواخر القرن التاسع عشر. كان الزواج زواجًا صارمًا. امتد حظر الزواج إلى جميع الأقارب في كلا الاتجاهين ، إلى أحفاد الأشخاص الذين كانوا على علاقة بالحليب. كانت هناك زواج من أرملة أخيه وأخته ، وأتالية ، وقرابة وهمية. يتم عقد الزواج بدفع مهر.

يعود ظهور معظم شعوب شركيسيا الحديثة إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين ، تم تأسيس 12 عائلة ، في العشرينات من القرن العشرين - 5. كان العقار محاطًا بسياج. عادة ما يتم بناء المباني السكنية بواجهة في الجنوب. كان للمسكن جدران من الخيزران على إطار عمود ، ومغطى بالطين ، وسقف من اثنين أو أربعة منحدرات مغطى بالقش ، وأرضية من الطوب اللبن. كان يتألف من غرفة واحدة أو أكثر (حسب عدد المتزوجين في الأسرة) ، متجاورة على التوالي ، أبواب كل غرفة تطل على الفناء. تم استخدام Kunatskaya كواحدة من الغرف أو مبنى منفصل. تم ترتيب موقد مفتوح مع مدخن من الخيزران بالقرب من الجدار بين الباب والنافذة ، حيث تم تركيب عارضة لتعليق المرجل. كانت المباني الخارجية مصنوعة أيضًا من الأبقار ، وغالبًا ما كان لها شكل دائري أو بيضاوي. يبني الشركس المعاصرون منازل مربعة متعددة الغرف.

الزي التقليدي للرجال هو معطف شركسي ، بشميت ، بنطلون ، قبعة من الفرو مع تاج من القماش ، عباءة ، حزام تنضيد ، على الساقين - رجال ، طماق ، الأغنياء يرتدون أحذية مغربية حمراء مطرزة بالذهب. الآن عدد قليل فقط لديهم مجموعة كاملة من الأزياء الوطنية ويظهرون فيها في أيام العطلات.

ظهرت ملابس النساء في أكثر أشكالها اكتمالا في القرن التاسع عشر. كان الفستان شقًا من الخصر إلى الأرض. فستان انيق مخيط من الحرير او المخمل مزين بالغالون والتطريز. كان يُسمح بارتداء الفستان الأحمر فقط من قبل النساء النبيلات. كان الفستان مزركشًا بحزام فضي. من الأعلى لبسوا قفطان مطرز من مادة حمراء داكنة أو سوداء مزينة بجرالون ذهبي وفضي ومشابك فضية. كانت الأحذية المصنوعة من الجلد مطرزة بالفضة. كان غطاء رأس المرأة الشركسية يعتمد على عمرها وحالتها الاجتماعية: فتيات يرتدين الحجاب أو عاريات الرأس ، والفتيات البالغات والشابات (قبل ولادة طفلهن الأول) يرتدين "قبعة ذهبية" ذات شريط عالٍ صلب مزين بالغالون والغالون. التطريز ، وقطعة قماش أو المخمل ؛ ألقي عليها وشاح حرير رقيق ؛ بعد ولادة الطفل ، غطت المرأة شعرها بالكامل بغطاء أسود (تم تمرير نهاياته خلف الضفائر وربطها عند التاج بعقدة خاصة) وشال. ترتدي النساء الشركسيات الحديثات الفساتين الوطنية فقط في أيام العطلات.

في الصيف يتغذون بشكل أساسي على منتجات الألبان والخضروات ، وفي الشتاء والربيع ، تسود أطباق الدقيق واللحوم. الأكثر شعبية هو الخبز المنفوخ المصنوع من العجين الخالي من الخميرة ، والذي يتم تناوله مع شاي كالميك (الشاي الأخضر بالملح والقشدة). كما أنهم خبزوا خبز الخميرة. يتم استخدام دقيق الذرة والجريش على نطاق واسع. الطبق المفضل هو الدجاج أو الديك الرومي مع صلصة متبل بالثوم المسحوق والفلفل الأحمر. يستهلك لحم الطيور المائية مقلي فقط. يؤكل لحم الضأن ولحم البقر مسلوقًا ، وعادة ما يكون متبلًا بالحليب الحامض والثوم المسحوق والملح. بعد اللحم المسلوق ، يتم تقديم المرق دائمًا ، بعد اللحم المقلي - اللبن الرائب. يتم تحضير البوزا من حبوب الدخن ودقيق الذرة مع العسل لحضور حفل الزفاف وفي الأعياد الكبرى. في أيام العطلات ، يصنعون الحلاوة الطحينية (من الدخن المحمص أو دقيق القمح في شراب) ، خبز الفطائر.

في الفولكلور ، احتلت أساطير مؤامرات أديغي العامة ، ملحمة نارت ، المكان المركزي. تم تطوير فن رواة القصص وفناني الأغاني (جيجواكي). انتشرت أغاني البكاء وأغاني العمل والكوميديا. الآلات الموسيقية التقليدية - الكمان ، البزامي (الغليون) ، البخورشاش (آلة الإيقاع) ، الدفوف المختلفة ، التي كانت تُعزف بالأيدي والعصي. في نهاية القرن الثامن عشر ، تم استعارة الهارمونيكا من الروس ، وهي تلعب بشكل أساسي من قبل النساء ، أما باقي الآلات فيعزف عليها الرجال.

الأغنية ترافق الشركسي منذ ولادته حتى وفاته. في القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، انتشرت الأغاني البطولية والتاريخية. وأشادت الأغاني بالمقاتلين ضد الاضطهاد الإقطاعي. في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، ألف الناس أغانٍ عن النضال ضد السياسة العدوانية للقيصرية الروسية. في هذا النوع ، الأغاني الأكثر أهمية هي: "كيف جاء ملك عظيم إلى الأبازيخ" ، "فرسان بزيدوغ" ، "معركة مثيرة للجدل" ، "نشيد معركة شيخاب".

الشركس لديهم قانونهم الأخلاقي والفلسفي "أديغه خبزة" ، والذي تشكل تحت تأثير النظام الديني القديم للشركس وتم تحقيق الكمال في مجرى تاريخ الشعب الممتد لقرون.

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كان الشركس يعتبرون مسيحيين. جاءت المسيحية إلى هنا من بيزنطة وجورجيا في القرنين العاشر والثاني عشر. في القرن الرابع عشر ، بدأ الإسلام يتغلغل هنا. أخيرًا تم أسلمة الشركس بحلول القرن الثامن عشر ، لكن آثار المسيحية بقيت في شركيسيا حتى القرن العشرين. عبد الشركس العديد من الآلهة القديمة - إله الخصوبة ثجليج ، راعي صيد مازيث ، تربية النحل - ميريسا ، الماشية - أهين ، الماعز والأغنام - يمش ، ركوب الخيل - زيك إيوتخي ، إله البرق والرعد شيبلي والمعدن والحدادين - تليبشو.

هُم. كالميكس

مقالات

عش وفقًا للقواعد التي كرستها التقاليد

"التضامن تكلل بالخير ، وسوء الفهم لبعضنا البعض بمصيبة." هكذا تقول الحكمة الشعبية الشركسية. لكن من أجل فهمها ، لفهمها ، دعونا نستمع إلى الحكاية الخيالية الشركسية "التفاحة المعجزة".

عاش هناك ذات مرة ثلاثة أصدقاء لا ينفصلون. كانت صداقتهم قوية: قلوبهم الثلاثة ، كما يقول المثل ، كانت تنبض في نفس الوقت.

وفي نفس القرية عاش جمال أحب جميع الأصدقاء الثلاثة. وهي لا تعرف: كيف تكون؟ ستعطي كلمة لشاب - سيتعرض الاثنان الآخران للإهانة.

فكرت ، تأملت ، قررت أخيرًا هذا:

سأتزوج من شخص يسافر حول العالم ويحصل لي على نوع من المعجزة.

جهز ثلاثة أصدقاء على الطريق. ذهبنا للبحث عن العجائب. سافروا معًا لمدة سبعة أشهر ، ثم قرروا الانفصال على حدة ، وبعد سبعة أشهر أخرى اجتمعوا مرة أخرى.

لذلك انطلقوا للتجول حول العالم ... تجولوا لمدة سبعة أشهر - اجتمعوا في الوقت المتفق عليه ،

من وجد ماذا؟ يسألون بعضهم البعض.

قال شاب ، لقد وجدت مرآة سحرية.

لقد وجدت سجادة طائرة - هكذا قال زميل آخر.

وقال الثالث وأنا معجزة التفاح.

بدأ الأصدقاء في النظر في المرآة السحرية ورأوا أن الجمال الذي ذهبوا من أجله في رحلة قد مات ،

أوه ، يا له من حزن! صاح صاحب المرآة السحرية. - لو استطعنا أن نقول وداعا لحبيبنا!

احصل على السجادة الطائرة - اقترح صاحب السجادة السحرية.

أقلعت السجادة الطائرة مع ثلاثة من الأصدقاء في السماء وفي لحظة طاروا المسار الذي سافروا فيه مرتين لمدة سبعة أشهر.

أخبر الأصدقاء والدي الفتاة عن تجوالهم وطلبوا الإذن بالنظر إلى وجهها للمرة الأخيرة.

ينظر! - قالوا بدموع وألقوا غطاء الحرير.

وبمجرد أن تم فتح وجه الفتاة ، قام صاحب التفاحة المعجزة على الفور بإحضاره إلى شفاه الجمال ، وظهرت الفتاة في الحياة.

يا له من نوم عميق حظيت به! - تفاجأت ونهضت وأكلت تفاحة.

بدأ الأصدقاء يفكرون ويتساءلون: أي منهم يجب أن يصير الجمال زوجة؟

قال صاحب المرآة ، لولا مرآتي السحرية ، لما عرفنا أن العروس قد ماتت ، ولكانت قد دُفنت منذ فترة طويلة ". هي لي بالحق.

قال صاحب السجادة ، وماذا سيكون لنا أن نتعلم عن وفاتها ، لولا سجادتي السحرية. كنا سنصل إلى المنزل في سبعة أشهر فقط. خلال هذا الوقت ، بقي الغبار فقط من العروس. لا تجادل! انها ملكي!

وقدمت لنا المرآة السحرية معروفًا ، وساعدتنا السجادة السحرية ، - قال صاحب التفاحة المعجزة بدوره. - لكن لولا تفاحتي المعجزة لما عادت للحياة. يجب أن تصبح زوجتي. - وأضاف في إشارة إلى الأصدقاء:

هل لديك مرآتك السحرية؟ - نعم.

هل لديك سجادتك الطائرة؟ - يأكل.

ثم أعيد لي تفاحتي المعجزة وخذ عروسك.

لكن ، بالطبع ، لم يستطع أحد إعادة التفاحة. بعد كل شيء ، أكله الجمال.

لذلك تزوجت من أحد الأصدقاء الثلاثة الذين حصلوا على التفاحة المعجزة.

بدأنا قصتنا بمثل شركسي "التضامن يتوج بالخير ، سوء الفهم لبعضنا البعض بالمصيبة". من الواضح الآن أنه إذا لم يكن الأصدقاء الثلاثة متضامنين ولم يفهموا بعضهم البعض ، فإن القصة الخيالية "التفاحة المعجزة" سيكون لها نهاية حزينة.

من لا يعرف الماضي لن يفهم السعر الحالي

من هم هؤلاء الشركس؟ هذا هو شعب مجموعة الأديغة ، الذين يعيشون في الاتحاد الروسي بشكل رئيسي في جمهورية قراتشاي - شركيسيا ، مع قراشاي ، الروس ، الأباظة ، نوجيس.

وفقًا لتعداد عام 2002 ، يعيش هناك 49591 شركسًا. في المجموع ، هناك 60517 شركسًا في الاتحاد الروسي. لغة الشركس هي القبردينو الشركسية (مشتركة مع القبارديين) من مجموعة الأبخاز الأديغة من عائلة شمال القوقاز.

يعيش الشركس أيضًا في دول الشرق الأوسط. انتقلوا إلى هناك في النصف الثاني من القرن نتيجة لعمليات تاريخية معقدة. هذا موضوع منفصل وصعب وأحيانًا مؤلم. عواقب تلك العمليات ، بما في ذلك حرب القوقاز ، لا يزال الشركس يشعرون بها.

لعدة قرون ، كان الشركس يعتبرون مسيحيين. اخترقت المسيحية لهم من بيزنطة على مدى قرون. في القرن ، بدأ الإسلام يتغلغل في الشركس. وبحلول القرن الثامن عشر ، أسلم الشركس ، لكن عناصر من المسيحية ظلت معهم حتى القرن العشرين. كان للشركس أيضًا آلهة خاصة بهم من أصول وثنية. على سبيل المثال ، إله الخصوبة Thagaleju ، راعي الصيد Mazythe ، تربية النحل - Merissa ، الأبقار - Ahina ، الماعز والأغنام - Yamshu. ومن المثير للاهتمام ، أن إله البرق والرعد ، Shible ، كان أيضًا شفيع ركوب الخيل. كان للحدادين الشركس إلههم الخاص - تلبشو.

المهنة الرئيسية للشركس هي الترحال (الأغنام والماعز والخيول والماشية). احتلت تربية الخيول من سلالة قبارديان مكانًا خاصًا. ارتبطت الحرفة التقليدية بشكل أساسي بمعالجة المنتجات الحيوانية: الملابس ، وصنع الملابس ، والعباءات. كان القماش الشركسي ذو قيمة عالية بشكل خاص من قبل الشعوب المجاورة.

عجين الفطير الخبز

ماذا يأكل الشركس ، ما هي إدمانهم؟ في فصل الصيف ، يتم استهلاك منتجات الألبان وأطباق الخضار بشكل أساسي ، وفي الشتاء والربيع يسود الطحين وأطباق اللحوم. والأكثر شهرة هو الخبز المنفوخ المصنوع من العجين الخالي من الخميرة ، والذي يتم تناوله مع شاي كالميك (أخضر مع الملح والقشدة). هم أيضا يخبزون خبز الخميرة. يتم استخدام دقيق الذرة والجريش على نطاق واسع.

الطبق المفضل هو الدجاج أو الديك الرومي مع صلصة متبل بالثوم المسحوق والفلفل الأحمر. يستهلك لحم الطيور المائية مقلي فقط. يتم تقديم لحم الضأن ولحم البقر مسلوقًا ، وعادة ما يكون متبلًا بالحليب الحامض والثوم المسحوق والملح (bzhynyhu shchyps). بعد اللحم المسلوق ، يتم تقديم المرق دائمًا ، بعد اللحم المقلي - اللبن الرائب. من الدخن ودقيق الذرة مع العسل لحضور حفل زفاف وفي أيام العطل الكبرى ، يعدون مكسيم (مشروب وطني منخفض الكحوليات). في أيام العطلات ، يصنعون الحلاوة الطحينية (من الدخن المقلي أو دقيق القمح في شراب) ، ويخبز الفطائر والفطائر (ليكومي ، ديلن ، الخليف).

يعلم الشركس أنه من أجل العيش بكرامة ، يجب على المرء أن يعمل بجد. ينعكس موضوع العمل والعمل الصالح بشكل واضح في الأمثال الشركسية:

"لا توجد أعمال صغيرة ، هناك رجال صغار فقط".

"القضية هي فقط بقدر ما تعظمها."

من السهل التكهن بأن الأشخاص الذين يعيشون حياة غير شرعية محكوم عليهم في المجتمع الشركسي ويتم إعادة تعليمهم. وبوجه عام ، فإن موضوع التعليم المناسب قد تم الكشف عنه بشكل جيد في الحكاية الخيالية "The Bear-Teacher".

شكرا على العلم

كان ياما كان يعيش هناك رجل عجوز وامرأة عجوز ، أفقر الفقراء في قريتهم. لم يكن لديهم ملابس دافئة أو طعام شهي. لكن ليس هذا ما اعتبروه حزنا. حزنوا لعدم إنجابهم طفل ، لأن ضحك الأطفال الهموم لم يدق في منزلهم ...

وفي سنواتهم المتدهورة ، جاءهم الفرح: ولد لهم ولد - يتمتعون بصحة جيدة ، ومبهج ، وجميل ، مثل شعاع الشمس.

ولد لهم ولد ، ولكن ماذا يلبسونه ، ماذا يطعمونه؟

سنبدأ في قيادة ابننا في الخرق ، وسوف يسخر منا الناس ، - قال الرجل العجوز لزوجته. - دعنا نذهب إلى الغابة بعيدًا ، ربما سنلتقي بسعادتنا هناك.

قاموا ببناء منزل صغير في غابة كثيفة ، حيث لم تطأ قدم إنسان ، واستقروا فيه. في أحد الأيام ، ذهب رجل عجوز إلى الغابة من أجل الفريسة ، وكانت المرأة العجوز تجلس في المنزل ، ترعى ابنها ، تغني له أغنية. أخرجت الصبي على عتبة اللعب ، وتركته وحده ، وذهبت هي نفسها إلى المنزل من أجل شيء ما. فهرب دب من الغابة ، وأمسك بالطفل وحمله بعيدًا. كانت المرأة العجوز تقتل نفسها وتبكي وتصرخ .. ولكن ما الفائدة؟ لا يمكنك إعادة الصبي!

عاد الرجل العجوز إلى المنزل في المساء ، وفي المنزل هناك حزن لا تريده على عدو شرير. حزنوا معًا وقرروا:

لن نغادر الغابة. حيث مات ابننا الوحيد فليحل بنا الموت.

في هذه الأثناء ، أحضر الدب الصبي إلى عرينه وبدأ في الاعتناء به مثل شبل الدب: أطعمه الكثير من البندق والتوت والعسل ، ووضعه لينام على صدره. عندما كبر الولد ، قاده الدب إلى إزالة الغابات ، واختار شجرة بلوط صغيرة أقوى وأمر:

تعال ، حاول ، اقتلع! أمسك الصبي الجذع بكلتا يديه ،

شدها مرة أو مرتين ، لكن مالتها فقط ، لكن لم تستطع سحبها من الأرض.

يبدو أن الوقت لم يحن بعد! - تذمر الدب.

لقد مرت عدة سنوات. ومرة أخرى قاد الدب الصبي إلى المقاصة وأمره بسحب البلوط من الأرض. والشجرة مستوية ، وأصبحت أقوى. ازدادت قوة الصبي أيضًا ، لكن مهما حاول جاهدًا ، لم يقتلع الشجرة ، بل قطع الجزء العلوي منها.

في وقت مبكر يا أخي ، في وقت مبكر! - تذمر والدب هذه المرة.

لكن الآن أصبح الصبي شابًا قويًا ومهذبًا. قاده الدب للمرة الثالثة إلى المقاصة. ارتفعت شجرة البلوط عالياً ، وانتشرت فروعها القوية. لكن الشاب اكتسب القوة أيضًا. أمسك الجذع بكلتا يديه ومزق البلوط من الأرض مثل قطعة من العشب.

الان هو الوقت! - كان الدب مسرورًا. "الآن ، يا بني ، سوف أكشف لك من أنت. منذ سنوات عديدة كنت أتجول في الغابة ورأيت منزلًا صغيرًا. جلست امرأة مع طفل على العتبة وغنت له أغنية حزينة. حزنت لأنه ليس لديها ما تطعمه ابنها الصغير. استمعت لوقت طويل وشعرت بالأسف على الأم والطفل. عندما غادرت ، أمسكت بالصبي وحملته بعيدًا. هذا الولد هو أنت! لقد ربيتك ، وربيتك ، وجعلتك قوية. ارجع الآن إلى والدك وأمك ، كن مساعدًا ودعمًا لهم. اذهب وتعلم العادات البشرية وتذكر دائمًا: الشر يستلزم الشر ، والخير يلد الخير!

قال الشاب "شكراً" للدب على العلم ، وعاد إلى أبيه وأمه ، وعادوا إلى قريتهم ، وبدأوا يعيشون ويعيشون. هم أنفسهم لم يعرفوا الحزن وساعدوا الفقراء المحتاجين.

"النارتيون" - نصب تذكاري للثقافة العالمية

إذا أخذنا الفن الشعبي الشفهي للشركس ككل ، فإن ملحمة نارت كانت تحظى بشعبية كبيرة بين هذا الشعب الأديغي. لفترة طويلة كان ينتقل من الفم إلى الفم. وفقط في النصف الأول من القرن أصبح موضوع التسجيل والدراسة. تمجد ملحمة نارت الشجاعة والصدق والاستعداد لإعطاء الحياة من أجل سعادة الناس. الحكايات الملحمية "نارتي" هي نصب تذكاري بارز للثقافة الملحمية العالمية. وتشمل الأغاني والقصائد والأساطير.

الشركس مغرمون بالأساطير والقصص والأساطير والقصص القصيرة والأمثال. هناك قصص بطولية وتاريخية. الأساطير حول Khatkokoshkho و Chechanoko Chechan و Kaitkoko Aslanbech والعديد من الأساطير الشائعة. إلى جانب الأحداث الموثوقة ، هناك عناصر من الخيال والخيال في الأساطير. هذا يجعلهم أقرب إلى القصص الخيالية. تحدثت الأساطير التاريخية عن أهم الأحداث في تاريخ الشركس. هذه هي الأساطير حول معارك أوشناو وبيوك.

الأغنية رافقت الشركسي منذ ولادته حتى وفاته. كانت العديد من الشعائر الدينية مصحوبة بالأغاني. انتشرت الأغاني البطولية والتاريخية في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. يتحدثون عن أهم الأحداث في تاريخ الناس وعن مآثر الأبطال الفرديين. تم تخصيص العديد من الأغاني لمحاربة غزوات جحافل تتار القرم والقوات التركية. غالبًا ما كان المغنون يغنون أغاني الأبري ، الأغاني عن المتمردين (على سبيل المثال ، "أغنية عن مارتن" ، "عن علي شيرني").

ولكن ليس فقط الأغاني التاريخية والبطولية المتداولة بين الناس. كما كان من قبل ، فإن الأغاني المختلفة شائعة. عمالة ، حب ، زفاف ، تهويدات ، فكاهية ، أطفال ، منزلية.

ما الذي يجعل الشركسي شركسيًا؟ اتباع الآداب المسماة "أديغة خبزة". تكشف دراسة متأنية لملحمة نارت وأساطيرها عن جميع عناصر آداب الأديغة (الشركسية) تقريبًا ، وكل جوانبها معروضة بالتفصيل فيها.

وينطبق هذا أيضًا على العلاقات الأسرية والزواجية وحفلات الزفاف ومبادئ الضيافة وتنشئة الأطفال. الحياة بشكل عام. تحولت العديد من الوصفات لهذه الآداب إلى أمثال بمرور الوقت ، وأصبحت جزءًا من الحكمة الشعبية الشركسية.

"العقل لا يُباع ولا يُشترى ، بل يتراكم في النفس".

"لا توجد سعادة حيث لا يوجد احترام.

"العقل ليس له ثمن ، والتعليم ليس له حدود."

"آداب الأم هي معيار البنت".

"ثمن من لا يقدر نفسه ليس كبيرا".

انتبه بشكل خاص للتعليمات التالية:

"إذا تصرفت مع شخص ماكر ، فسوف تنسى تربيتك." أطروحة وثيقة الصلة بعصرنا.

الماكرة المراوغة ، وفقًا للشركس ، أمر سيء ، لكن العقل الجريء جيد.

حول هذا الموضوع أيضًا ، هناك وصفة طبية من الحديد:

"في احتياطي الإنسان قوة العقل".

أحيانًا يمزح الشركس: "دعني كلب عاقل يعضني". هذا ، كما تعلمون ، أفضل بكثير من كلب اللامعقول ...

الشركس هم شعب يعيش في أقاليم قبردينو - بلقاريا ، وقراشاي - شركيسيا ، وأديغيا ، وستافروبول ، وكراسنودار. العدد حوالي 73 ألف شخص. المجموعة اللغوية: الأبخازية الأديغة.

يوجد في العالم الحديث عدد كبير من الناس من أعراق وجنسيات وديانات مختلفة. قام الفيلسوف هيجل في كتابه "فلسفة الروح" بتحليل بعضها. مع الأخذ في الاعتبار العرق القوقازي ، فقد خص فرعًا منفصلاً فيه ، وهو القوقاز ، ونسب إليه الشركس مباشرة.

لطالما أطلق الشركس أنفسهم على أنفسهم اسم شركس ، ولغتهم - شركسية. إن نظرتهم للعالم وعلاقاتهم فيما بينهم وظروفهم المعيشية وعقليتهم هي نتيجة لآداب السلوك الأديغي ، التي كانت تنظم القواعد في وقت من الأوقات ، وتحكم في تصرفات السكان وخصائص حياتهم. غالبًا ما كان يطلق عليهم كل من Chers و Sherkas ، لكن الاسم الأصلي لهذا الشعب هو نفسه - الشركس.

كان السكان القدامى يعملون في تربية الماشية. قبل تبني الإسلام ، كان الناس يربون الخنازير. في وقت لاحق ، قام الشركس بتربية خيول من السلالة القباردية.

كانت الحرفة الرئيسية للشركس هي صناعة القماش وإنتاج الملابس والأحذية. في الجنوب ، تم تطوير معالجة الأخشاب على نطاق واسع. كان الرجال يشتغلون بالسلاح والحدادة. كانت جميع المنتجات ذات قيمة عالية وكانت مطلوبة في المناطق المجاورة.

أصل

الشركس شعب عريق. ترتبط بداية وجودهم بتكوين دولة خاتيا. كان سكان هذا البلد متنوعين للغاية ، حيث عاشت جنسيات مثل Abeshla و Kishpeks هنا. هم الذين يعتبرون أسلاف عائلة الشركس المجيدة.

كانت Adygs موجودة دائمًا في نفس المنطقة. هم فقط عاشوا على أراضيهم ، لذا فإن دمائهم نقية بشكل لا يصدق. تجولوا على ضفاف نهر الدون وحتى سلسلة جبال القوقاز الكبرى.

لطالما كانت حياة الشركس تحت التهديد. لقد تعرضوا لغارات عديدة مباشرة من قبائل أخرى ، جيران. أراد الأعداء استعادة الأراضي مع حرية الوصول إلى البحر ومناخ مريح. لم يستسلم الشركس ودائما ما أفسدوا أرضهم واستقلالهم ، على الرغم من وجود عدد أقل منهم ولم يكن لديهم ما يكفي من الأسلحة.

استمرت الحرب في القوقاز 101 سنة. خلال هذا الوقت ، مات عدد كبير من الشركس ، وانهارت مستوطناتهم وتم احتلال أراضيهم. لقد عانوا من خسائر فادحة.

القوة الحديثة

اليوم ، يعيش الشركس في أديغيا ، كاراشاي - شركيسيا ، قباردينو - بلقاريا وأوسيتيا الشمالية. يطلق الممثلون المعاصرون لهذا الشعب على أنفسهم أديغز ، لكن في الوثائق تم إدراجهم على أنهم الأديغ ، الشركس ، القبارديون.

يعيش عدد كبير من الشركس في الخارج ، في تركيا وسوريا ومصر والشرق الأوسط. هم أيضا مسجلون في أوروبا. يعيش حوالي 73 ألف ممثل للجنسية الشركسية في الاتحاد الروسي. تعيش نسبة صغيرة جدًا من الشركس في موطنهم القوقاز ، وكلهم منتشرون في جميع أنحاء العالم.

قدم الشركس مساهمة كبيرة في تطوير الثقافة الروسية والبنية التحتية. هذه الأسماء المعروفة مثل إينال سفيتلي ، تيمريوك إداروف ، كامبولات إداروف ، دميتري تشيركاسكي هي فخر لجميع الناس ، يتم تذكرها دائمًا واحترامها.

مجموعة اللغة

ينتمي الشركس إلى المجموعة اللغوية الأبخازية الأديغة. تعتبر لغتهم الأم هي اللغة القباردية الشركسية ، ولكن الاسم غالبًا ما يكون ببساطة "اللغة الشركسية".

يتم التحدث بهذه اللغة بشكل رئيسي في الشرق الأوسط وروسيا. ممثلو الأشخاص الذين يعيشون في بلدان أخرى يتحدثون لغة أجنبية ، لكنهم يتواصلون مع بعضهم البعض فقط بلغتهم الأم. الشركس مغرمون جدًا بلغتهم الأم ولا تنسوا ذلك.

بذلت العديد من المحاولات لخلق الكتابة. حتى عام 1924 ، كان يعتمد على الأبجدية العربية ، ومن عام 1936 حتى يومنا هذا ، تم تشكيل الخط القباردي على أساس الأبجدية السيريلية.

في عام 1996 ، تم اعتماد اللغة القباردينية الشركسية رسميًا كلغة دولة في قراتشاي - شركيسيا.

في الوقت الحاضر ، يظل الشركس شعباً يتجول حول العالم. يسبب وضعهم قلقًا كبيرًا ويهدد استمرار وجودهم ، نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من ممثلي السكان الأصليين للشعب و 80 ٪ منهم في تركيا. من المهم جدًا أن يترك السكان الشركس وراءهم عاداتهم وقيمهم الثقافية التي سيتم نقلها من جيل إلى جيل ، وبالتالي منع الأمة من الاختفاء.

Adygs هو اسم ذاتي شائع لأسلاف الأديغ الحديثة ، القبارديين والشركس. كما أطلقت عليهم الشعوب المجاورة اسم Zikhs و Kasogs. أصل ومعنى كل هذه الأسماء قابل للنقاش. ينتمي الشركس القدماء إلى العرق القوقازي.
إن تاريخ الشركس هو اشتباكات لا نهاية لها مع جحافل من السكيثيين ، السارماتيين ، الهون ، البلغار ، الآلان ، الخزر ، المجريين ، البيشينيغ ، بولوفتسي ، المغول التتار ، كالميكس ، نوجيز ، الأتراك.

في عام 1792 ، مع إنشاء خط تطويق مستمر على طول نهر كوبان من قبل القوات الروسية ، بدأت روسيا في تطوير أراضي الأديغة الغربية.

في البداية ، قاتل الروس ، في الواقع ، ليس مع الشركس ، ولكن مع الأتراك ، الذين كانوا يمتلكون في ذلك الوقت أديغيا. عند إبرام صلح أدريوبول في عام 1829 ، انتقلت جميع الممتلكات التركية في القوقاز إلى روسيا. لكن الشركس رفضوا منح الجنسية الروسية واستمروا في مهاجمة المستوطنات الروسية.

فقط في عام 1864 ، سيطرت روسيا على آخر الأراضي المستقلة لأديغ - أراضي كوبان وسوتشي. تحول جزء صغير من نبلاء الأديغة إلى خدمة الإمبراطورية الروسية بحلول هذا الوقت. لكن معظم الشركس - أكثر من 200 ألف شخص - رغبوا في الانتقال إلى تركيا.
قام السلطان التركي عبد الحميد الثاني بتوطين اللاجئين (المهاجرين) على الحدود السورية المهجورة وفي مناطق حدودية أخرى لقتال الغارات البدوية.

أصبحت هذه الصفحة المأساوية للعلاقات الروسية الأديغية مؤخرًا موضوع تكهنات تاريخية وسياسية من أجل الضغط على روسيا. يطالب جزء من الشتات الأديغي الشركسي ، بدعم من بعض القوى الغربية ، بمقاطعة الألعاب الأولمبية في سوتشي إذا لم تعترف روسيا بإعادة توطين الأديغ كعمل إبادة جماعية. ثم ، بالطبع ، ستتبع دعاوى التعويض.

أديغيا

اليوم ، يعيش الجزء الأكبر من الأديغ في تركيا (وفقًا لمصادر مختلفة ، من 3 إلى 5 ملايين شخص). في الاتحاد الروسي ، لا يتجاوز عدد الأديغ ككل مليون شخص ، وهناك أيضًا جاليات كبيرة في سوريا والأردن وإسرائيل والولايات المتحدة وفرنسا ودول أخرى. كلهم يحتفظون بوعي وحدتهم الثقافية.

Adygs في الأردن

***
لقد حدث فقط أن الشركس والروس تم قياسهم بالقوة منذ فترة طويلة. وقد بدأ كل شيء في العصور القديمة ، والتي تحكي عنها "حكاية السنوات الماضية". من الغريب أن يتحدث الطرفان - الروسي والماونتينير - عن هذا الحدث بنفس الكلمات تقريبًا.

المؤرخ يضعها على هذا النحو. في عام 1022 ، شن ابن القديس فلاديمير ، أمير تموتوروكان ، مستيسلاف ، حملة ضد الكاسوج - كما أطلق الروس على الشركس في ذلك الوقت. عندما اصطف الخصوم مقابل بعضهم البعض ، قال أمير كاسوجيان ريديديا لمستيسلاف: "لماذا ندمر فريقنا؟ تعال إلى المبارزة: إذا انتصرت ، فستأخذ ممتلكاتي ، وزوجتي ، وأولادي ، وأرضي. إذا فزت ، سآخذ ما هو لك ". أجاب مستيسلاف: "فليكن".

ألقى الخصوم أسلحتهم وانضموا إلى القتال. وبدأ مستيسلاف يذبل ، لأن رديديا كانت عظيمة وقوية. لكن صلاة والدة الإله المقدسة ساعدت الأمير الروسي على التغلب على العدو: لقد أصاب ريديديا على الأرض ، وأخرج سكينًا وطعنه. قدم كاسوجي إلى مستيسلاف.

وفقًا لأساطير Adyghe ، لم يكن Rededya أميرًا ، بل كان بطلًا عظيمًا. بمجرد أن جمع الأمير الأديغي إدار الكثير من الجنود ، ذهب إلى Tamtarakai (Tmutorokan). قاد أمير Tamtarakai Mstislau جيشه نحو Adygs. عندما اقترب الأعداء ، تقدمت ريديديا إلى الأمام وقالت للأمير الروسي: "حتى لا تسفك الدماء عبثًا ، تغلب علي وخذ كل ما لدي". نزع الخصوم أسلحتهم وقاتلوا لعدة ساعات متتالية ، ولم يستسلموا لبعضهم البعض. أخيرًا ، سقطت Rededya ، وضربه أمير Tamtarakai بسكين.

وفاة ريديدي حزن أيضًا على أغنية أديغي الجنائزية القديمة (ساغيش). صحيح ، في ذلك ، هُزمت Rededya ليس بالقوة ، بل بالخداع:

دوق أوروس الأكبر
عندما سقطت على الأرض
اشتاق إلى الحياة
سحب سكين من حزامه
تحت لوح كتفك ماكرًا
قم بتوصيله و
روحك ، ويل ، لقد أخرج.

وفقًا للأسطورة الروسية ، تم تعميد ابني ريديدي ، اللذين تم نقلهما إلى تموتوروكان ، تحت اسمي يوري ورومان ، وزُعم أن هذا الأخير تزوج ابنة مستيسلاف. في وقت لاحق ، أقامت بعض عائلات البويار أنفسهم لهم ، على سبيل المثال ، Beleutovs و Sorokoumovs و Glebovs و Simskys وغيرهم.

***
لفترة طويلة ، جذبت موسكو ، عاصمة الدولة الروسية الآخذة في التوسع ، انتباه الأديغ. في وقت مبكر جدًا ، أصبح النبلاء الأديغيون الشركس جزءًا من النخبة الحاكمة الروسية.

كان أساس التقارب الروسي الأديغي هو النضال المشترك ضد خانية القرم. في عام 1557 ، وصل خمسة أمراء شركس ، برفقة عدد كبير من الجنود ، إلى موسكو ودخلوا في خدمة إيفان الرهيب. وهكذا ، فإن عام 1557 هو عام بداية تشكيل الشتات الأديغي في موسكو.

بعد الوفاة الغامضة للزوجة الأولى للملك الهائل ، الإمبراطورة أناستازيا ، اتضح أن إيفان كان يميل إلى تأمين تحالفه مع الشركس بزواج من الأسرة الحاكمة. كان اختياره هو الأميرة كوتشيني ، ابنة تمريوك ، كبير أمراء كباردا. في المعمودية ، تلقت اسم مريم. في موسكو ، قيل عنها الكثير من الأشياء غير الممتعة حتى أنهم نسبوا إليها فكرة أوبريتشنينا.

خاتم ماريا تيمريوكوفنا (كوتشيني)

بالإضافة إلى ابنته ، أرسل الأمير تمريوك ابنه سالتانكول إلى موسكو ، والذي سمي ميخائيل في المعمودية ومنح بويار. في الواقع ، أصبح أول شخص في الولاية بعد الملك. تقع قصوره في شارع Vozdvizhenskaya ، حيث يقع مبنى مكتبة الدولة الروسية الآن. تحت قيادة ميخائيل تمريوكوفيتش ، احتل أقاربه ومواطنوه المناصب القيادية العليا في الجيش الروسي.

استمر الشراكسة في الوصول إلى موسكو طوال القرن السابع عشر. عادة ما يستقر الأمراء والفرق المرافقة لهم بين شارعي أرباتسكايا ونيكيتينسكايا. في المجموع ، في القرن السابع عشر ، كان ما يصل إلى 5000 شركسي في نفس الوقت في موسكو ويبلغ عدد سكانها 50000 نسمة ، معظمهم من الأرستقراطيين.

لما يقرب من قرنين (حتى 1776) كان منزل تشيركاسي بمزرعة ضخمة على أراضي الكرملين. تنتمي ماريينا جروف وأوستانكينو وترويتسكوي إلى الأمراء الشركس. لا تزال ممرات بولشوي ومالي تشيركاسكي تذكر بالوقت الذي حدد فيه الشركس-الشركسي إلى حد كبير سياسة الدولة الروسية.

بيج تشيركاسكي لين

***

ومع ذلك ، فإن شجاعة الشركس ، وروحهم المحطمة ، وكرمهم ، وكرم ضيافتهم كانت مشهورة مثل جمال ونعمة المرأة الشركسية. ومع ذلك ، كان وضع النساء صعبًا: فقد كان لديهن أصعب عمل في المنزل في الميدان وفي المنزل.

كان لدى النبلاء عادة إعطاء أطفالهم في سن مبكرة ليتم تربيتهم في عائلة أخرى ، مدرسًا متمرسًا. في أسرة المعلم ، مر الصبي بمدرسة قاسية من الصلابة واكتسب عادات الفارس والمحارب ، والفتاة - معرفة سيدة المنزل والعامل. أقيمت روابط صداقة قوية ورقيقة بين التلاميذ ومعلميهم مدى الحياة.

منذ القرن السادس ، كان الشركس يعتبرون مسيحيين ، لكنهم قدموا تضحيات للآلهة الوثنية. كانت طقوسهم الجنائزية وثنية أيضًا ، فقد تمسكوا بتعدد الزوجات. لم يعرف الأديغ اللغة المكتوبة. قطع من المادة كانت بمثابة نقود لهم.

أحدث النفوذ التركي في قرن واحد تغييرًا هائلاً في حياة الشركس. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، قبل كل الشركس الإسلام رسميًا. ومع ذلك ، كانت ممارساتهم ومعتقداتهم الدينية لا تزال مزيجًا من الوثنية والإسلام والمسيحية. كانوا يعبدون شبلة ، إله الرعد والحرب والعدالة ، وكذلك أرواح الماء والبحر والأشجار والعناصر. تمتعت البساتين المقدسة باحترام خاص من جانبهم.

لغة الشركس جميلة بطريقتها الخاصة ، على الرغم من أنها تحتوي على وفرة من الحروف الساكنة ، ولا يوجد سوى ثلاثة أحرف متحركة - "أ" ، "هـ" ، "س". لكن استيعابها بالنسبة لأوروبي يكاد يكون غير وارد بسبب وفرة الأصوات غير العادية بالنسبة لنا.

خارج بلاد الآلان ، بين القوقاز وبحر الروم (الأسود) ، يعيش كيشكس (يسميهم الأوسيتيون كاساخ ، ويطلق عليهم المينغريليون اسم كاتشاك).

هذه الأمة مسالمة وتعتنق دين السحرة. في هذه الأجزاء ، لا يوجد شخص واحد يتمتع رجاله بملامح أكثر انتظامًا وبشرة أكثر إشراقًا وسيكونون نحيفين جدًا في المخيم. يقولون أنهم امرأة جميلة بشكل مثير للدهشةو حلو جدا. تستخدم كيشكس الكتان الأبيض والحرير اليوناني والساتان بلون التوت وأقمشة حريرية أخرى منسوجة بالذهب لملابسهم.

على الرغم من حقيقة أن آلان هم شعب أقوى ، إلا أنهم لم يتمكنوا من غزو Kesheks ؛ إنهم يقاومون بالاختباء في الحصون التي يمتلكونها على طول شاطئ البحر. يقول البعض أن هذا بحر رم ، والبعض الآخر يقول إنه نيتيس (بونتوس).

الشركس (يسار) ونوجيس

الشركس (يسار) وكالميكس
نقوش القرن السابع عشر

مما لا شك فيه أن يشيكييقع بالقرب من المدينة طرابزون؛ إنهم يتواصلون باستمرار مع هذه المدينة ، يبحرون إلى شواطئها في قوادسهم ، حيث يجلبون البضائع ويحضرونها. Kesheks لم يتمكنوا بعد من قياس قوتهم في معركة مفتوحة مع Alans ، لأنه ليس لديهم زعيم يمكن أن يوحدهم.

إذا كانوا يعيشون في وئام تام ، فلن يتمكن آلان ولا أي شعب آخر من مقاومتهم. ولفظة "كشك" فارسية وتعني "متكبر" ، "متعجرف".

ويكيبيديا: " خوذات(الكاشكي ، الكاشاك ، الكاسكي) - شعب (مجموعة من القبائل) سكن شمال شرق الأناضول و جنوب البحر الأسود(بونتوس) خلال الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. من ص. غاليس (كيزيل إرماك) أو إلى الغرب ، إلى أعالي الفرات غرب العصر الحديث. أرزينجان ، بما في ذلك وديان نهري إيريس (يشيل-إرماك) وليك (وولف ريفر ، جيل جيت ، كيلكيت). تحدثوا بلغة مرتبطة بلغة الهوتس ".

وفقًا لـ I. Singer ، خوذاتو القبعات- فروع مختلفة لنفس الأشخاص ، بناءً على مصادفة آلهةهم.

أي ، اتضح أن الأديغيين القدامى هم المؤسسون الحضارة الحثية.

وفي ضوء ذلك ، لم تعد فرضية تورشانينوف تبدو مفاجئة: حول هذا الموضوع.

في القرن السادس عشر ، ترك آدم أوليريوس (الاسم الحقيقي Elschleger ، 1599-1671) الوصف التالي لنفس الأشخاص: "في الصيف ، ترتدي النساء القمصان نفسها ، مصبوغة باللون الأحمر أو الأصفر أو الأخضر أو ​​الأزرق من أعلى إلى السرة فتح ذلكيمكنك رؤية الصدر والبطن والسرة. إنهم ودودون ومتعاونون ".

إن الأوصاف القديمة والعصور الوسطى للأديغ (الشركس) وأزياءهم الوطنية ، والتي تختلف بشكل لافت للنظر عن شمال القوقاز الإسلامي الحديث ، مثيرة للفضول للغاية.

"البس (الرجال) أيضا موس الحلاقةو محكلشحذ هذه الشفرة التي يحلقون بها رؤوسهم ، تاركين خصلة من الشعر عند التاج ، من أجل الحصول على شيء يمسك بالرأس في حالة قطعه ، دون تلويث وجوههم بأيدي ملطخة بالدماء ، ملوثة بالقتل. .

"القوزاق الأوائل - رعاع من جبل الشركس ، جاءوا إلى عهد كورسك في القرن الرابع عشر ، حيث بنوا مستوطنة تشيركاسي ، وتحت حماية حكام التتار ، قاموا بمطاردة السرقة والسرقة ، ثم عبروا إلى وبنى دنيبر مدينة تشيركاسي على نهر الدنيبر ".

شركسية بالزي الوطني الحديث

انتشرت الموضة الشركسية في ارتداء الشارب إلى دول أخرى. تم تقديم ارتداء اللحية فقط أثناء أسلمة شمال القوقاز في القرن التاسع عشر.

القرم خان عادل جيراي

ولا يزال الأوسيتيون يسمون أديغ كساخ.

ومع ذلك ، لم يتم نسيان البانثيون الأديغي القديم - فلا يزال يتم تذكره في بعض الأعراق الفرعية لشعب الأديغة وفي أبخازيا ، حيث ، وفقًا للكثيرين ، على الرغم من الاعتراف الرسمي بالمسيحية أو الإسلام ، يتمتع كهنة الديانة الأبخازية تقديس كبير.

ملابس نسائية في العصور الوسطى

"ملحمة نارت"حتى في أبخازيا ، وحتى في أديغيا ، وكباردينو - بلقاريا أو شركيسيا - لا يُنسى في أي مكان.

بعض حلقات البانتيون القديم:

بساثي- إله الحياة (إله الروح) ، الإله الأعلى.

shible- إله الرعد والبرق. لا يزال يعتقد أن الشخص الذي يقتل بواسطة البرق يختاره الله.

الشيطان- والدة النارتيين الذين يحاربون إله الشر باك.

سوسروكو- نارت الذي سرق "سانو" من الآلهة ، والتي صنع منها ساتاني الخمر الأول.

والآن وجوه هذا الشعب الفخور والجميل

شركس أستراليا: عائلة جميرز

الدبلوماسي تشارلز دي بايسونيل (1727-1790) عن الشركس: "النساء الشركسيات هن الوحيدات اللواتي يتشاركن في سرير السلطان التركي والأمراء التتار ، ونبل القرم يحتفظون بالنساء الشركسيات فقط كمحظيات. وقد تليين مزيج هذا الدم الجميل. قبح نوع التتار ودمر هذه وجوه القرود الحقيقية ، على غرار الصينيين ، هذه العيون الصغيرة المستديرة ، هذه الأنوف المسطحة الموجودة في جميع النوجيس الذين لم يختلطوا مع الشركس. في الواقع ، بين نبلاء القرم هناك العديد من الوجوه الجميلة جدًا ، لكن عامة الناس مقرفون ".

إن المكون الشركسي في التولد العرقي لتتار القرم مهم ، وهو لا يذكرنا بالحقائق التاريخية فحسب ، بل بالحقائق الحديثة أيضًا.