من وجهة نظر تطورية ، جميع الأجناس البشرية هي اختلافات في نفس الجينات. ولكن إذا كان الناس متشابهين إلى حد كبير ، فلماذا تختلف المجتمعات البشرية؟ تنشر T&P رأي الصحفي العلمي نيكولاس واد حول هذه المفارقة من الكتاب الأكثر مبيعًا "إرث مزعج". الجينات والأجناس وتاريخ البشرية ، ترجمة دار ألبينا للنشر غير الخيالي.

الحجة الرئيسية هي أن هذه الاختلافات لا تنشأ من بعض الاختلافات الهائلة بين أفراد الأعراق. على العكس من ذلك ، فهي متجذرة في اختلافات صغيرة جدًا في السلوك الاجتماعي للأشخاص ، على سبيل المثال ، في درجة الثقة أو العدوانية أو في سمات الشخصية الأخرى التي تطورت في كل عرق اعتمادًا على الظروف الجغرافية والتاريخية. تحدد هذه الاختلافات الإطار لظهور المؤسسات الاجتماعية التي تختلف اختلافًا كبيرًا في طبيعتها. نتيجة لهذه المؤسسات - في الغالب ظواهر ثقافية قائمة على أساس السلوك الاجتماعي المحدد وراثيًا - تختلف مجتمعات غرب وشرق آسيا عن بعضها البعض ، والمجتمعات القبلية مختلفة تمامًا عن الدول الحديثة ، و.

يتلخص تفسير جميع علماء الاجتماع تقريبًا في أمر واحد: تختلف المجتمعات البشرية في الثقافة فقط. هذا يعني أن التطور لم يلعب أي دور في الاختلافات بين السكان. لكن التفسيرات بروح "إنها مجرد ثقافة" لا يمكن الدفاع عنها لعدد من الأسباب.

أولاً ، هذا مجرد تخمين. لا أحد يستطيع حاليًا تحديد أي جزء من علم الوراثة والثقافة يكمن وراء الاختلافات بين المجتمعات البشرية ، والتأكيد على أن التطور لا يلعب دورًا هو مجرد فرضية.

ثانياً ، موقف "إنها ثقافة فقط" صاغه بشكل أساسي عالم الأنثروبولوجيا فرانز بوا لمقارنته بالموقف العنصري. هذا جدير بالثناء من وجهة نظر الدوافع ، لكن في العلم لا مكان للإيديولوجيا السياسية مهما كانت قناعاتها. بالإضافة إلى ذلك ، كتب بواس عمله في وقت لم يكن معروفًا فيه أن التطور البشري استمر حتى الماضي القريب.

ثالثًا ، لا تفسر فرضية "إنها الثقافة الوحيدة" بشكل مُرضٍ سبب عمق جذور الاختلافات بين المجتمعات البشرية. إذا كانت الاختلافات بين المجتمع القبلي والدولة الحديثة ثقافية بحتة ، فسيكون من السهل إلى حد ما تحديث المجتمعات القبلية من خلال تبني المؤسسات الغربية. تشير التجربة الأمريكية مع هايتي والعراق وأفغانستان بشكل عام إلى أن الأمر ليس كذلك. تفسر الثقافة بلا شك العديد من الاختلافات المهمة بين المجتمعات. لكن السؤال هو ما إذا كان هذا التفسير كافيا لجميع هذه الاختلافات.

رابعًا ، الافتراض "أنها مجرد ثقافة" في حاجة ماسة إلى المعالجة والتعديل المناسبين. فشل أتباعه في تحديث هذه الأفكار لتشمل اكتشافًا جديدًا: استمر التطور البشري حتى الماضي القريب ، وكان واسع النطاق وإقليميًا بطبيعته. وفقًا لفرضيتهم ، على عكس البيانات المتراكمة على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، فإن العقل كذلك ورقة فارغة، تتشكل منذ الولادة دون أي تأثير للسلوك المحدد وراثيًا. في الوقت نفسه ، فإن أهمية السلوك الاجتماعي ، كما يعتقدون ، للبقاء على قيد الحياة تافهة للغاية بحيث لا تكون نتيجة الانتقاء الطبيعي. ولكن إذا اعترف هؤلاء العلماء بأن السلوك الاجتماعي له أساس وراثي ، فيجب عليهم شرح كيف يمكن أن يظل السلوك كما هو عبر جميع الأجناس على الرغم من التحولات الهائلة في البنية الاجتماعية البشرية على مدار الخمسة عشر ألف عام الماضية ، بينما من المعروف الآن أن العديد من السمات الأخرى قد تطورت بشكل مستقل في كل عرق ، مما يحول 8٪ على الأقل من الجينوم البشري.

"الطبيعة البشرية في جميع أنحاء العالم هي نفسها بشكل عام ، باستثناء الاختلافات الطفيفة في السلوك الاجتماعي. هذه الاختلافات ، على الرغم من أنها بالكاد يمكن إدراكها على مستوى الفرد ، تضيف وتشكل مجتمعات مختلفة تمامًا عن بعضها البعض في صفاتها.

تقترح فكرة [هذا] الكتاب ، على العكس من ذلك ، أن هناك مكونًا وراثيًا للسلوك الاجتماعي البشري ؛ هذا المكون ، وهو مهم للغاية لبقاء الناس ، يخضع لتغيرات تطورية وقد تطور بالفعل بمرور الوقت. حدث هذا التطور في السلوك الاجتماعي بالتأكيد بشكل مستقل في الأعراق الخمسة الرئيسية وغيرها ، والاختلافات التطورية الصغيرة في السلوك الاجتماعي تكمن وراء الاختلاف في مؤسسات إجتماعيةالسائدة في أعداد كبيرة من البشر.

مثل موقف "الثقافة فقط" ، لم يتم إثبات هذه الفكرة بعد ، لكنها تعتمد على عدد من الافتراضات التي تبدو معقولة في ضوء المعرفة الحديثة.

أولاً ، تستند الهياكل الاجتماعية للقرود ، بما في ذلك البشر ، على سلوك محدد وراثيًا. لقد ورث الشمبانزي نمطًا جينيًا لعمل مجتمعاتهم المميزة من سلف شائع بين البشر والشمبانزي. لقد مر هذا السلف على نفس نموذج الفرع البشري ، والذي تطور لاحقًا للحفاظ على السمات الخاصة بالبنية الاجتماعية للإنسان ، منذ حوالي 1.7 مليون سنة إلى ظهور مجموعات وقبائل الصيد والجمع. من الصعب أن نفهم لماذا كان يجب أن يفقد البشر ، وهم نوع اجتماعي للغاية ، الأساس الجيني لمجموعة السلوكيات الاجتماعية التي يعتمد عليها مجتمعهم ، أو لماذا لا ينبغي أن يستمر هذا الأساس في التطور خلال فترة التحول الأكثر جذرية ، أي التغيير الذي سمح للمجتمعات البشرية بالنمو في حجم يتراوح من 150 شخصًا كحد أقصى في مجموعة الصيادين إلى مدن ضخمة تضم عشرات الملايين من السكان. وتجدر الإشارة إلى أن هذا التحول كان يجب أن يتطور في كل عرق على حدة ، لأنه حدث بعد انفصالهم. [...]

الافتراض الثاني هو أن هذا السلوك الاجتماعي المحدد وراثيًا يدعم المؤسسات التي تُبنى المجتمعات البشرية حولها. إذا وجدت مثل هذه الأشكال من السلوك ، فيبدو من المؤكد أن المؤسسات يجب أن تعتمد عليها. هذه الفرضية مدعومة من قبل علماء موثوقين مثل الاقتصادي دوجلاس نورثي ، والعالم السياسي فرانسيس فوكوياما: كلاهما يعتقد أن المؤسسات تقوم على علم الوراثة للسلوك البشري.

الافتراض الثالث: استمر تطور السلوك الاجتماعي في الخمسين ألف سنة الماضية وفي الزمن التاريخي. حدثت هذه المرحلة بلا شك بشكل مستقل وبالتوازي في الأجناس الثلاثة الرئيسية بعد أن تباعدوا وقام كل منها بالانتقال من الصيد والجمع إلى الحياة المستقرة. إن الأدلة الجينية على أن التطور البشري قد حدث في الماضي القريب كان شاملاً وإقليميًا ، ويدعم هذه الأطروحة عمومًا ، ما لم يتم العثور على سبب لخلو السلوك الاجتماعي من فعل الانتقاء الطبيعي. [...]

الافتراض الرابع هو: يمكن ملاحظة السلوك الاجتماعي المتطور في مجموعات سكانية حديثة مختلفة. التغييرات السلوكية التي تم إثباتها تاريخيًا في السكان الإنجليز على مدى 600 عام التي سبقت الثورة الصناعية تشمل الحد من العنف وزيادة معرفة القراءة والكتابة ، والميل إلى العمل والتراكم. يبدو أن تغييرات تطورية مماثلة قد حدثت في مجموعات زراعية أخرى في أوروبا وشرق آسيا قبل دخولهم عصر ثوراتهم الصناعية. هناك تغيير سلوكي آخر واضح في السكان اليهود ، الذين تكيفوا على مر القرون ، أولاً ثم مع مجالات مهنية محددة.

يرتبط الافتراض الخامس بحقيقة وجود اختلافات كبيرة بين المجتمعات البشرية ، وليس بين ممثليها الفرديين. الطبيعة البشرية في جميع أنحاء العالم هي نفسها بشكل عام ، باستثناء الاختلافات الطفيفة في السلوك الاجتماعي. هذه الاختلافات ، على الرغم من أنها بالكاد يمكن إدراكها على مستوى الفرد ، تضيف إلى تشكيل مجتمعات مختلفة تمامًا عن بعضها البعض في صفاتها. تساعد الاختلافات التطورية بين المجتمعات البشرية على تفسير نقاط التحول الرئيسية في التاريخ ، مثل بناء الصين لأول دولة حديثة ، وصعود الغرب وانحدار العالم الإسلامي والصين ، والتفاوت الاقتصادي الذي ظهر في القرون الأخيرة.

إن التأكيد على أن التطور قد لعب دورًا في تاريخ البشرية لا يعني أن هذا الدور مهم بالضرورة ، وأقل حسماً بكثير. الثقافة قوة جبارة ، والناس ليسوا عبيدًا للميول الفطرية التي لا يمكن إلا أن توجه النفس بطريقة أو بأخرى. ولكن إذا كان لدى جميع الأفراد في المجتمع نفس الميل ، مهما كان طفيفًا ، على سبيل المثال ، نحو مستوى أكبر أو أقل من الثقة الاجتماعية ، فسيكون لهذا المجتمع هذا الاتجاه وسيكون مختلفًا عن المجتمعات التي لا يوجد فيها مثل هذا الميل.

الموضة هي الموضة. يجدر بنا السير في عارضات الأزياء البارزات في قمم محاصيل الأزياء الراقية ، كما هو الحال في الموسم الذي ينزل فيه الاتجاه إلى السوق الجماهيري ، كل شخص من فتيات المدارس الثانوية إلى القائدات مكشوفات. لكن إذا كنت ترتدي خرقة وقمت باستبدالها ، فلماذا تفعل الشيء نفسه مع الوجه ماشا ، ما هو الوجه؟ لماذا كل النساء متشابهات؟

لقد نزلت الجراحة التجميلية الآن إلى السوق الشامل ، وتكلف التجميل فلسا واحدا. وإذا جاء رواد الاتجاهات ببطء

في نفسها ، حتى أن ريناتا ليتفينوفا ، في تحدٍ للاتجاه ، تعلن أن الفم "المثبت" يسرق

الفردية ، ثم جمهور جماهيري يمكنه الوصول إلى مواد الحشو

يغازل ويرتب عرضًا غريبًا حقيقيًا.

لا تزال مقابلة فتاة في حفلة ترتدي نفس الفستان كابوسًا ، ولكن يتم تشجيع الوجوه المصممة بنفس القدر وحتى

اجعل الجمال يتناسب مع نفس الدائرة. يوجد اتجاه بالفعل: الجزء العلوي

الإسفنج - مع قوس كثيف ، تنتشر عظام الخد ، مثل عيون قرش رأس المطرقة ، في مختلف

في الجانب ، الجبهة ناعمة ، بائسة ، مقلوبة قليلاً لامرأة فلاحية تبلغ من العمر اثني عشر عامًا - وفويلا.

تم إنشاء الكثير من الميمات على الويب لاتجاه مضحك نحو الوجوه المتطابقة ، لكن علماء النفس حزينون. يقولون أن الرغبة الواعية في أن نكون متشابهين قد أعطيت لنا ذات مرة بطبيعتها. للبقاء على قيد الحياة ، اجتمع الناس في مجموعات وحددوا "هم"

حسب المؤشرات الخاصة. شغف اليوم بالتجمع في قطيع هو جرس حزين. من ماذا

أصبحنا خائفين جدًا من ألا نكون مثل أي شخص آخر ، حتى لا يتم قبولنا؟ لماذا كل

الفتاة التي تجلس على إبرة تجميل ليست ودودة مع نفسها لدرجة أنها تريدها من نفسها

تخلص من؟

لم يكن الأمر كذلك دائمًا

سقطت ذروة الموضة لغياب الموضة - للفردانية

لا تحفر نفس الشامة التي كانت هي السمة المميزة لها.

كتب أحد رفاقي في الفيسبوك: "النساء اللواتي أردناهن"

تحت صورة عارضات أزياء مختلفة من التسعينيات في منشور حول الحديث

استنساخ. يبدو الأمر كما لو - كان هذا العقد يُطلق عليه مرارًا وتكرارًا الأكثر جاذبية ،

وجيل الأشخاص الذين سقط شبابهم في التسعينيات ، وفقًا للإحصاءات ، حتى اليوم

يمارس الجنس أكثر من أي شخص آخر.

لكن إذا أخذت صديق FB الذي قال هذا ، ضع الأمر عكس ذلك

له ثلاث فتيات قام بتأريخه في السنوات الخمس الماضية في الحياة الحقيقية

الحياة ، البسهم بنفس الطريقة وكذلك تزويدهم بالنظارات الشمسية ... صدقني ، هو نفسه لن يفهم على الفور من هو. لأن الجميع متشابهون. بعبارة أخرى،

ظهرت الموضة الحديثة للنسخ ليس أقلها بفضل الرجال. من الصعب تتبع أي نقطة ولماذا تحولت المرأة

في نوع من الملحقات ، وبالتالي ، مثل أي ملحق آخر ، يجب أن يكون

"حسنًا ، ما خطبي؟ لماذا يقابل أصدقائي رجالًا عاديين ، لكني ماعز فقط؟ إذا زارت مثل هذه الأفكار رأسك الجميل ، فاقرأ مقالنا على وجه السرعة!

نصفين في حفلة

هناك مثل هذا النوع من "المصير الصعب" - علاقات الاعتماد المشترك. نراهم كل يوم ، على المرء فقط أن ينظر حوله: الضحية والسادي ، المحتاج والمنقذ ، الأب والفتاة الصغيرة ، المرأة الرعدية و سيسي، عامل مجتهد و جيجولو. يبدو وكأنه لم لا؟ سوف يصطدمون بالمطبات ويلتقون بشركاء عاديين. لكن هناك قبض. في كل مرة ، تنفصل النساء عن شريكهن المعتمَد عليهن ، وتلتقي النساء بأخرى متشابهة تمامًا.

وفقًا لعلماء الاجتماع ، فإن ظاهرة "النصفين" موجودة. صحيح ، في شكل غريب نوعا ما. حتى في أكثر الحفلات صخبًا ، في أكثر الحشود كثافة ، ستميز المرأة بالضبط الشخص الذي يكمل مجمعاتها: سادي ، قاهر ، مدمن على الكحول ... باختصار ، الذي تبحث عنه دون وعي.

لا يعلم الله إلا كيف يعمل "سحر النصفين" ، لكنه لا يفشل عمليًا. وإذا قابلت امرأة غير متأكدة من نفسها الرجل المثالي ، فسوف تفسد معارفها بسرعة وتهرب. لأنه لا يعرف كيف يكون في علاقة صحية شاملة. أو السيد بيرفكت نفسه سوف يسارع إلى أخذ إجازته. لأنه يشعر أن هناك شيئًا ما بها.

أهم رجل في الحياة

وهل هذا كله خطأي مرة أخرى؟ ربما لا. ربما كانت الجنية الشريرة هي من شتمك في المهد لأن والديها لم يدعوها إلى التعميد. وفي سن ال 16 ، تم وخزها بإبرة من آلة الوشم ونفذت تعويذة. أنت الآن ملتزم بمقابلة الرجال الخطأ حتى تضرب الساعة في مربع البرج أربعين ويمتلئ المنزل بأواني إبرة الراعي والصبار. واحدة لكل سنة من سنوات الطفولة.

في الواقع ، كل شيء أكثر تعقيدًا: نموذج العلاقات مع الرجال مبني على أساس صورة الأب. وليس كثيرًا من طريقة تصرفه مع والدته ، ولكن كيف اعتادت الفتاة الصغيرة على رؤيته.

لنقم بتمرين بسيط: اجلس بشكل مريح ، وأغمض عينيك ، وازفر. تخيل أن عقلك لوح أبيض. إذا ظهرت عليه كتابات أفكار ، امسحها بممحاة. تحقيق عدم التفكير الكامل. والآن قم بتوسيع الجملة بالكلمة الأولى التي تنشأ من العقل الباطن: "الأب هو ...".

أيًا كانت الإجابة ، فهي الإجابة المناسبة لك هذه اللحظةحياة. إذا كان "الأب صديقًا" ، فمن المرجح أن يكون هناك العديد من الأصدقاء الذكور في بيئتك. لكنهم لا يرونك كامرأة. إذا كان والدك يمثل تهديدًا (من يدري ، ربما أساء معاملة والدتك) ، فليس من المستغرب أنك ستتجنب العلاقة. ومزيد من أسفل القائمة.

علامة استفهام كبيرة؟

ولكن ماذا لو كان الأب مكانًا فارغًا؟ بمعنى أنك لا تتذكره حتى. لم يهزك أبي بين ذراعيه ولم يحملك عبر البرك. أنت لم تقبّل الدمل في ذقنه العنيد وتغفو ورأسك على كتفه القوي. فكيف تحدد صورتها إذن؟ كيف نبني علاقات مع الرجال إذا كانت هناك فجوة بدلاً من صورة الأب؟

نعم ، تمامًا كما هو الحال في أي حالة أخرى - قم بإزالة الملصق. غالبًا ما نخطئ بتقديم تعريفات: أشخاص ، أحداث ، أفعال ... الشخص الذي لدينا هو خاسر ، طفل آخر ، والثالث هو الملل. قد يبدو أي من هذه التعريفات جديرا بالنسبة لك. وسيكون كل منهم ثانوي.

لأن الدور المهم الوحيد للأب في حياة المرأة هو الخالق. وهبها الحياة ووهب العالم كله. ربما لم يعلمه إدراك ذلك (لأسبابه الخاصة) ، والتفاعل معها - لكنه سلم المفتاح إلى المملكة وفتح باب الحياة. والشيء الوحيد الذي يتعين علينا القيام به هو إزالة تسمية تقييم شخصيته. وانظروا فيه فقط خالقك.

عبدها ، جلادها

تذكر ، كبار السن ينصحون: "انظروا كيف يعامل والدته. سوف يعاملك بنفس الطريقة ". يسير الموقف أيضًا في الاتجاه الآخر: حيث تعامل المرأة مع والدها ، تعامل الرجل بنفس الطريقة. وكلما حكمنا على الأب ، وغضبنا أو ، على العكس من ذلك ، تزلفنا صورته ، نفعل الشيء نفسه مع شركاء الحياة.

ما هي مشاعرك تجاه والدك؟ الغضب والكراهية والازدراء؟ هل هناك أيام مشرقة أو خلافات عائلية أمام عينيك؟ هل تتذكر مقدار الألم الذي تسبب فيه لأمك وتتوق إلى الانتقام؟ ثم أدرك دون وعي دور المنتقم مع أولئك الذين يحبونك.

أو لا يمكنك أن تغفر لأم فاتتها ، وكرهت والدها ، فتخرجه من حياتها؟ أنت تطبخ الكثير من الأطباق ، وتغسل جوارب زوجك وسراويله الداخلية ، وتنتظره بطاعة من العمل حتى الصباح وتغمض عينيك عن كل عشيقاتك. مع كل فعل تثبته لنفسك وأمك دون وعي: "هذه هي الطريقة التي تحب بها الرجال" ... وتتحول إلى عبد.

تغيير الإعدادات

للخروج من الحلقة المفرغة لنفس الرجال ، عليك أولاً أن تتصالح مع الحلقة الرئيسية. لأن المشاعر الوحيدة التي يجب أن تنشأ عند فكر الأب هي الحب والامتنان. وأي مشاعر وأفكار أخرى هي نتيجة المواقف والمعتقدات المكتسبة. ويمكن ويجب تغييرها. كرر مثل المانترا حتى يصبح الوعي جزءًا منك: "إنه الخالق. لقد منحني الحياة ".

يجدر قبول الأب في مثل هذا التجسد ، ونسيان الإهانات والتوقعات - كل شيء سيتغير بشكل كبير. نحن ننظر إلى الرجال بالحب والامتنان. وسنرى ابتسامات ووجوه أولئك الذين كانوا يقفون وظهرهم لنا.

عندما كنت طفلة ، كنت أحب اللعب مع حقيبة مكياج والدتي. من بين جميع الكنوز المخبأة في داخلها البلاستيكي ، أحببت أكثر من كل شيء قلم الرسم ذو المنقار الحاد - قطعة رائعة المظهر للصياغة ، حيث تقوم النساء السوفييتية بنزع حواجبهن في خيط رفيع. لقد أحببت الظلال الرمادية الزرقاء ، المثالية لرسم الأميرات ، أقل قليلاً ، لكن والدتي ، على العكس من ذلك: إذا كانت عقوبة قلم الرسم المفقود رمزية ، فإن اللوحة المكسورة تندرج في فئة الجرائم الخطيرة بشكل خاص. ذات مرة ، بعد أن وقفت من أجلها في الزاوية ، انتقلت إلى رسم مالفين الخاص بي لزيارة صديقة - كان لدى والدتها نفس الظلال. ونفس الدرج. ونفس الماسكارا براسماتيك. فقط الخدود ووجهات النظر حول تعليم الفنانين الشباب مختلفة.

كانت محتويات حقائب التجميل للنساء السوفييتية متشابهة بشكل لافت للنظر: الظلال البولندية ، المسحوق الفرنسي ، الماسكارا من ضفاف نهر نيفا. قام الجميع بقص وكرة لولبية تحت Edita Piekha ، ورسموا عيونهم تحت Barbara Brylska ، ووفقًا لوالدتي ، بدا وكأنهم "من حاضنة واحدة". في وقت لاحق ، عندما بدأت في استخدام مستحضرات التجميل للغرض المقصود منها ، بدلاً من الحكايات ، أخبرتني كيف حصلت ، مع أصدقائها ، على تلك الظلال المتواضعة والمسحوق - بعد أن تجمعت ، وحفرت ووقفت في طابور أو من خلال معارف ، "نلتقي في منتصف الليل على مفترق طرق ". كانت أمي دائمًا تنهي قصصها بالطريقة نفسها: ما مدى روعتها ، كما يقولون ، الآن في أوقات أخرى ، وعادات أخرى ولا يوجد نقص في الصين ، أو الأظافر ، أو أقلام الحواجب اللائقة. قالت والدتي الآن ، يمكن للشباب أن ينظروا كما يحلو لهم. إذا كنت تريد ، كن شقراء ، ولكن إذا كنت تريد - أحمر ، ارسم ، دهن ، أحضر ، غير لامع ، ورنيش ، مع وميض ، مع مسحوق وردي لامع في الأعلى - احتفال قوي بالفردية.

لا امي. للأسف ، لم يكن كل شيء بهذه البساطة.

الآن ، عندما تغمر متاجر مستحضرات التجميل العملاء بأخبار حول "المستجدات الثورية" ، عندما يكون هناك الكثير من اللون الأحمر في لوحة طلاء الأظافر بحيث لا تستطيع العين البشرية التمييز بين الفروق الدقيقة للظلال ، عندما يكون لدى كل فتاة ما يكفي من العطور الفرنسية و مسحوق لإغراق سرب وإعادة طلاء فيل باللون البيج ، يبدو الجميع متشابهًا مرة أخرى. لا تمزح. عندما تكون في شك ، افتح Instagram وانظر إلى النجوم الرئيسية هناك. كل شخص لديه شعر بلون الشوكولاتة الداكنة أو البلاتين شقراء، حواجب واسعة مع محيط واضح ، الشفاه ممتلئةفي أحمر شفاه غير لامع ، عظام خد مطلية وأنف بظهر رفيع ("داكن على الجانب ، في الأعلى مع قلم تمييز"). متوسط ​​جمال Instagram جيد بلا شك ؛ وفي نفس الوقت يبدو مثل كيم كارداشيان وميجان فوكس ومتخنث في نفس الوقت. ليس باربرا بريلسكا بالطبع ، لكن الأوقات مع التقاليد ليست هي نفسها.

فنانو المكياج الذين يمكنهم فعل ذلك لامرأة يستحقون حرفياً وزنهم ذهباً. إنها ليست مزحة - بمساعدة كيلوغرامين مؤسسةوملعقة لتحويل ريازان البسيط إلى توأم لكايلي جينر. بعد كل شيء ، هذا عمل حقيقي ، العمل بمليون روبل وما شابه. يتجول أفضل الأساتذة بالفعل في رابطة الدول المستقلة ويشاركون حيل التحول من شاشات التليفزيون - تزداد تقييمات مثل هذه البرامج ، إلى بهجة المنتجين العظيمة.

وإذا كان من الواضح لي تقريبًا سبب تشابه كل أمهاتنا قليلاً في الصور الأرشيفية ، فلماذا ، على سبيل المثال ، كل لاعبي كرة القدم لدينا متزوجون من توأم ، لا يمكنني معرفة ذلك. بالتأكيد ظهور هذا الجيش من الحيوانات المستنسخة في "العصر الذهبي" للأزياء أنواع مختلفةالجمال له بعض التفسير المعقول. يمكن لعلماء الاجتماع هنا التكهن حول الرغبة في أن يكونوا مثل الجار الناجح ، الذي لا يعتمد على الجنس والعمر ؛ علماء الأحياء - لرسم تشابه مع حيوانات العبوة التي هي صديقة فقط لأفراد متشابهين ، والأخرى غير المتشابهة يتم انتقادها وإبعادها بالعصي ؛ علماء الثقافة - لتذكير الجماليات المختلفة للجماهير والنخب. لكن فقط هذه التفسيرات العلمية الممتعة والذكية بالكاد يمكن وصفها بالبساطة. والتفسير البسيط الوحيد هو التفسير اللطيف: في وقت لا يوجد فيه نقص في الخزف أو الأظافر أو أقلام الحواجب ، كان هناك نقص في الفردية. لكنها هي التي يجب أن يتم التأكيد عليها من قبل كل هؤلاء اللمعان واللمعان وأحمر الشفاه البيج. للطلاء بالطلاء غير اللامع والورنيش ، رش نفسك بمسحوق وردي وبريق وأخيراً تبدو بالطريقة التي تريدها ، وليس كالمعتاد ، لا داعي للخوف من أن تكون على طبيعتك. للأسف ، لا يتم تدريس هذا في الفصول الرئيسية لفناني الماكياج على Instagram.

ذات مرة ، في إحدى المقالات ، كتب تلميذي: "الشيء الوحيد المشترك بين الناس هو أنهم جميعًا مختلفون." وبالفعل هو كذلك. لقد وهبنا ظلال مختلفةالعيون والجلد نتحدث لغات مختلفة ولدينا قدرات عقلية مختلفة. نتعامل مع نفس الأشياء بشكل مختلف ، حتى أننا نضحك ونبكي بشكل مختلف. التحيزات والصور النمطية عن الأشخاص الذين يختلفون بطريقة ما عن كثيرين شائعة جدًا ليس فقط في مجتمعنا ، ولكن في جميع أنحاء العالم. هذا التصور والموقف يسببان المعاناة. يتم قياس عدالة أي مجتمع من خلال كيفية تعامله مع الفئات الأكثر ضعفًا من الناس. من المهم جدًا تطوير القدرة على تخيل نفسك في وضعهم.
يجب على جميع الناس ، والمراهقين على وجه الخصوص ، أن يتعلموا قبول أنفسهم والآخرين كما هم.
تحتاج الاختلافات إلى الاحترام والرعاية ، وغالبًا ما نحاول عن قصد أو عن غير قصد إقناع شخص ما بالتفكير بالطريقة التي نتعامل بها ، وإدراك العالم بالطريقة التي نراه بها. كم عدد النزاعات التي لا يمكن حلها تندلع بسبب عدم قدرتنا على تقدير حق كل فرد في أن يكون مختلفًا عن الآخرين.
من المهم أن تتعلم كيف تعيش في وئام مع الآخرين. عندها فقط سيكون أي شخص مرتاحًا. يجب أن يكون الجو الذي يخلقه المعلم في الفصل دافئًا وجذابًا وداعمًا لكل طالب. فقط في مثل هذه البيئة سوف يتصرف الطفل بشكل طبيعي ، ويرى نفسه كما هو بالفعل.
لعبة. خذ قطعة من الورق وثبتها على ظهر زميلك في الفصل. دع الجميع يحاول أن يكتب بقلم رصاص شيئًا ممتعًا لصديقه. يجب أن تكون جميع النقوش لطيفة ومجهولة المصدر. على سبيل المثال: "شكرًا لك على مساعدتك ومرحك". ثم يأخذ الجميع قطعة من الورق من على ظهورهم ويقرأونها.

الأكثر خاصة
بالنسبة للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 9 سنوات ، استخدم كلمة "خاص" ، وبالنسبة للأطفال الأكبر سنًا - "فريد". للأطفال الأكبر سنًا ، ركز على المناقشة.
الأهداف. لتعليم الأطفال أن يكونوا على دراية بتفردهم وأن يفتخروا بها ، وأن يحترموا تفرد الآخرين ؛ خلق جو من الانفتاح والثقة.

تقدم الدرس
اطلب من المشاركين التفكير في شيء يجعلهم مختلفين عن أي شخص آخر. يقول أحدهم: "أستطيع نسج السلال". إذا لم يتمكن أي شخص آخر من قول "أنا أيضًا" ، فإنه يحصل على نقطة واحدة ، إذا كان لدى شخص آخر نفس القدرة ، فإنه يجلس بجانب الشخص الذي لديه نفس الشغف.
مناقشة: هل من الجيد أن تكون فريدًا؟ هل كل شخص فريد من نوعه؟ ما الذي يمنعنا من أن نكون فريدين؟

الماعز والذئاب
الأهداف: لاستكشاف الأسباب التي تجعل الناس يتسببون أو لا يلهمون الثقة ؛ ناقش مشاعر الخوف والأمان. هنا سوف تحتاج إلى علامات مع النقوش: "الماعز" ، "الماعز" ، "الذئب".
يسحب المشاركون هذه الأجهزة اللوحية من الصندوق دون إظهار بعضهم البعض. يجب أن يُطلب من المرء إعادة سرد قصة الأطفال السبعة.
في أحد أركان الغرفة ، تجلس "الماعز" في دائرة ضيقة. هذا هو منزلهم. يجتمع باقي المشاركين في زاوية أخرى. كل واحد منهم يقترب بدوره من "المنزل" ويحاول إقناع "الماعز" بأنه "ماعز". إذا اقتنعوا ، سيسمحون لـ "الذئب" بالدخول إلى المنزل. "يأكل" طفل "واحد" ويخرج من اللعبة. الهدف من "الماعز" هو البقاء في أمان وسليمة. الهدف من "الماعز" و "الذئاب" هو دخول المنزل.
ستسمح هذه اللعبة للمشاركين بالبدء في التواصل مع بعضهم البعض بسرية أكبر وتجربة أدوار مختلفة. سيكون من الممتع مناقشة:
كيف شعرت الماعز؟
على ماذا استندوا في قرارهم؟
لماذا يخطئون في بعض الأحيان؟
هل انطباعاتنا عن الناس غالبًا ما تكون خاطئة؟
كيف شعرت "الماعز" عندما أخطأوا في أنهم "ذئاب"؟
كيف حاولوا إقناع "الماعز"؟
هل من الجيد أن تكون "ذئاب"؟
هل حدث أن تحول شخص ما في الحياة إلى "ذئب" ضد إرادته؟

ناتاليا جودوشنيكوفا ، معلمة التربية المدنية ، سارانسك