في المملكة العربية السعودية، حقوق المرأة محدودة للغاية، لذا فإن مثل هذا الحظر لا يفاجئ أحداً هناك. وفيما يتعلق بسؤال لماذا لا يسمح للمرأة بقيادة السيارة في السعودية، هناك عدة أسباب.

قانون منع قيادة المرأة للسيارة في السعودية

ومن المثير للاهتمام أنه لا يوجد في الواقع قانون هنا يمنع المرأة من قيادة السيارة. لكن في الوقت نفسه، لا يتم منحهم رخصة قيادة، حتى لو كان لديهم رخصة أجنبية. ونتيجة لذلك يعتبر ظهور المرأة في الطريق مخالفة تستوجب العقاب.

حقيقة مثيرة للاهتمام: في 6 نوفمبر 1990، قررت عشرون امرأة شجاعة الاحتجاج بالقيادة في شوارع الرياض. ونتيجة لذلك، تم احتجاز النساء وإطلاق سراحهن فقط بعد أن وقع أولياء أمورهن على اتفاق يقضي بعدم قيادة النساء للسيارات مرة أخرى. كما تمت معاقبة النساء لمدة شهر من خلال مصادرة جوازات سفرهن وفصلهن من وظائفهن ومنعهن من التواصل مع الصحافة.

لماذا لا تستطيع المرأة قيادة السيارة في السعودية؟

ومن أجل إرضاء المهتمين تم ذكر أكثر من سبب لهذا المنع:

• وفي المملكة العربية السعودية، يجب على النساء تغطية وجوههن، وقيادة السيارة تنطوي على كشف ذلك؛
• إذا حصلت على ترخيصها، فسوف ترغب المرأة في أن تعيش حياة أكثر نشاطًا، ونتيجة لذلك قد تنسى المنزل والأسرة.
• المشاركة في حركة المرور على الطرق تنطوي على التفاعل المستمر مع الناس، بما في ذلك الغرباء، وهو ما يعتبر من الأخلاق السيئة في هذا البلد.
• ستملأ النساء معظم الطريق، مما سيحد من قدرة الرجال على قيادة السيارات بمفردهم؛
• الجلوس في السيارة يضر بصحة المرأة، مما يزيد من خطر إنجاب أطفال مرضى.

وقال الملك الحالي للدولة إنه ليس ضد رؤية النساء على الطريق، ولكن هذا سيحدث عندما يكون المجتمع جاهزًا لمثل هذه التغييرات العالمية.

ومن المثير للاهتمام أنه في مناطق الضواحي، يمكنك بالفعل رؤية العديد من السائقات الإناث، على الرغم من المحظورات، يتحركن بحرية على قدم المساواة مع الرجال. ومع مرور الوقت، فإن السكان على يقين من أن السلطات ستوقع على قانون يسمح للمرأة بالحصول على حقوقها.

ومع ذلك، لا يزال الكثيرون يشككون في إمكانية رفع الحظر على القيادة في المستقبل القريب، لأن غالبية المحافظين، الذين نفوذهم كبير في البلاد، مقتنعون بشدة بأن السماح بقيادة السيارة يمكن أن يصبح رافعة للانتقال إلى البلاد. أسلوب الحياة الغربي وتدمير القيم التقليدية.

في أوائل عام 2012، بدأت الحكومة النظر في مقترح لإنشاء نظام حافلات للنساء فقط على مستوى البلاد. وانقسم الناشطون في آرائهم، حيث أيد البعض الفكرة، معتبرين أنها ستقلل من تكرار التحرش الجنسي من قبل سائقي سيارات الأجرة وتكاليف النقل. وينتقد آخرون ذلك، معتبرين أنه هروب من القضية الحقيقية المتعلقة بالاعتراف بحق المرأة في قيادة السيارة. وفي يوليو/تموز 2011، حكم على امرأة من جدة بالجلد عشر جلدات لقيادتها سيارة. وقد تسبب هذا في غضب عام، لأنه قبل ذلك كان يُطلب من المرأة التوقيع على تعهد بأنها لن تقود السيارة أبدًا. وبدأ تطبيق عقوبة الجلد بعد الاحتجاجات المؤيدة لحقوق المرأة، في يونيو/حزيران. ووعد الملك عبد الله بحماية حقوق المرأة وألغى الحكم.

لا تستطيع النساء أيضًا السفر إلى الخارج دون إذن ولي أمر ذكر، وينطبق هذا الحظر على الزوجات والبنات البالغات غير المتزوجات وأبناء السعوديين الذين تقل أعمارهم عن 21 عامًا، حتى لو كانوا مواطنين في دول أخرى.

في سبتمبر/أيلول 2013، نظمت مجموعة مكونة من 16 ناشطة مسيرة بالسيارات، واضطرتهن إلى دفع غرامة قدرها 80 دولارًا، وطُلب من أولياء أمورهن إخفاء المفاتيح عن النساء.

قضايا قانونية

الحياة السياسية

نورا الفايز، نائبة وزير تعليم المرأة، هي أول امرأة سعودية تتولى منصباً حكومياً على هذا المستوى.

تصف الأميرة لولوة الفيصل وجهات نظرها بأنها محافظة إلى حد ما، وتدعو إلى الإصلاحات التي تتوافق مع الأعراف الإسلامية، قائلة ما يلي:

"يرى الإسلام أن الرجال والنساء متساوون ولكنهم مختلفون. إن المحافظين المتشددين والليبراليين المتطرفين يسعون في الواقع إلى تدمير الصورة الإسلامية الحقيقية، لكننا نحافظ عليها. وعلى الرغم من أنه لا تزال هناك مشكلة في تفسير القانون في المحاكم، إلا أن المرأة السعودية تتمتع في بعض النواحي بحقوق أكثر مما هي عليه في الغرب: فممتلكاتها مصونة، والرجال ملزمون بالعناية بها، كما أن الاحتشام الغربي يؤدي إلى الفقر. الأبوة والأمومة."

ومع ذلك، تدعم لولوة حق المرأة في التصويت في الانتخابات البلدية. وخلال مقابلة مع الأميرة، سألها توماس فريدمان عما ستفعله لو أصبحت ملكة ليوم واحد، فأجابت: "أول شيء سأفعله هو السماح للنساء بقيادة السيارات".

وفي عام 2013، أدخلت الحكومة السعودية الأنشطة الرياضية للفتيات في المدارس الخاصة لأول مرة. وفي نهاية عام 2015، حصلت المرأة لأول مرة على حق التصويت والمشاركة في الانتخابات البلدية. ومن بين المرشحين تم تسجيل 5938 رجلاً و978 امرأة. تسلمت سلمى بنت حزب العتيبي منصب وكيلة منطقة مكة. وعلى الرغم من ذلك، أثناء الترشح، كان مطلوبًا من المرشحات التحدث خلف حاجز أو أن يمثلهن رجل. بالإضافة إلى ذلك، شاركت أكثر من 130 ألف امرأة في التصويت، وهو رقم رغم ضآلة أهميته مقارنة بـ 1.35 مليون رجل، إلا أنه يعتبر بالفعل رقمًا مثيرًا للإعجاب بالنسبة للتصويت الأول للنساء.

أشكال جديدة من الاتصالات

على خلفية الفصل القوي بين الجنسين، بدأت أنواع الاتصال البديلة، من خلال التكنولوجيا والاتصالات، تكتسب شعبية. على سبيل المثال، تحظى المراسلات المجهولة بين النساء والرجال عبر تقنية البلوتوث بشعبية كبيرة، وكان السعوديون رواد هذا النوع من الاتصالات.

تستخدم النساء السعوديات، في كثير من الأحيان، أي فرصة للتعبير عن آرائهن، شبكات التواصل الاجتماعي للقيام بذلك، تقول إحدى هؤلاء النساء ما يلي:

“في المملكة العربية السعودية، نعيش في العالم الافتراضي أكثر من العالم الحقيقي. أعرف الكثير من الأشخاص الذين تربطهم علاقات رومانسية عبر الرسائل النصية على الفيسبوك، ولكنهم لا يلتقون أبدًا في الواقع. كما تستخدم العديد من النساء الفيسبوك للتعبير عن حقوقهن السياسية والإنسانية، لأنهن ببساطة لا يستطعن ​​ذلك في الحياة الواقعية أو يشعرن بالخوف".

ويطالب بعض رجال الدين المحافظين بحجب موقع فيسبوك، بحجة أنه يشجع على الخلط بين الجنسين وأنه "مدخل للشهوة". وفي عام 2010، تم حظر الشبكة الاجتماعية مؤقتًا لأنها لا "تتوافق مع القيم الأخلاقية لسكان هذا البلد".

نقد

غالبًا ما يقارن النقاد الغربيون بين وضع المرأة السعودية والفصل العنصري الذي كان موجودًا في جنوب إفريقيا وامتد إلى السكان السود. وكدليل على ذلك، يستشهدون بالقيود المفروضة على سفر المرأة ودراستها واختيار المهنة والوصول إلى المحاكم والتعبير السياسي.

كتب ممثلو صحيفة نيويورك تايمز أن النساء السعوديات محرومات الآن من نفس الحقوق التي كان يتمتع بها السود والملونون في السابق خلال الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. وقد جادل بعض النقاد بشكل مباشر بأن السياسات المتعلقة بالجنسين في المملكة العربية السعودية هي جريمة ضد الإنسانية وتتطلب تدخلاً من المجتمع الدولي. كما أنهم ينتقدون حكومة الولايات المتحدة، التي تشن حربًا إعلامية ضد أعدائهم - حركة طالبان، وغالبًا ما تتجاهل حليفتهم السياسية - المملكة العربية السعودية، على الرغم من أن سياستهم المتعلقة بالجنسين تشبه في كثير من النواحي سياسة طالبان. تقول ماريا كالدور إن السياسات التمييزية التي تنتهجها المملكة العربية السعودية وطالبان هي نفسها في الأساس. في المقابل، يرى المعلق السياسي دانييل بايبس أنه على الرغم من الفصل بين الجنسين، فإن النساء قادرات على الذهاب إلى المدرسة أو العمل.

كما تتعرض الشركات الغربية التي تتعاون مع المملكة العربية السعودية وتحافظ على الفصل بين الجنسين في بلادها لانتقادات. على سبيل المثال، قامت ستاربكس وبيتزا هت ببناء غرف منفصلة للنساء في مطاعمهما، وفي مناطق الرجال تكون الخدمة أفضل وأسرع بكثير.

في عام 2001، أشار محرر صحيفة واشنطن بوست كولبرت كينغ إلى أن حكومة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا، مثل المملكة العربية السعودية، اعتبرت الانتقادات الدولية بمثابة تدخل في سيادتها وشؤونها الداخلية. ومن ثم كان على الشركات الأمريكية العاملة في جنوب أفريقيا أن تلتزم بالقوانين المحلية. ويقارن كولبير سياسات الشركات الغربية في السعودية بمبادئ سوليفان “العنصرية” التي كانت موجودة بين الشركات الغربية في جنوب أفريقيا، لكن في هذه الحالة النساء، وليس السود، هم هدف القمع. تقول الصحفية آن أبلباوم أن الفصل العنصري بين الجنسين في المملكة العربية السعودية لا يهم النسويات الأمريكيات. نظرًا لأنهم تلقوا دعمًا كبيرًا من قادة الحقوق المدنية الأمريكيين، مثل جيسي جاكسون، أثناء الحركة المدنية لحقوق السود في جنوب إفريقيا، فإن النسويات الأمريكيات ليس لديهن اهتمام كبير بالتعاون مع الناشطين السعوديين. أحد الأسباب هو أن الإجراءات المناهضة للفصل العنصري يكاد يكون من المستحيل تنفيذها في ظل ظروف الفصل الصارم بين الجنسين، وخاصة بالنسبة للنساء الأجنبيات.

إن النسبية الثقافية في المملكة العربية السعودية هي السبب الجذري للتقاعس الفعلي للنسويات مثل أزهار مجيدي، وباميلا بوم، ومريم نمازي. وهم يجادلون بأن الإسلام السياسي في البلاد يرتبط ارتباطًا وثيقًا بكراهية النساء، وأن رغبة الليبراليين الغربيين في التسامح مع الإسلام غالبًا ما تعميهم عن مشكلة التمييز والعنف ضد المرأة. مجيدي ونمازي هما من إيران، التي شهدت أيضًا 40 عامًا من السياسات التمييزية ضد المرأة، وتقول إحداهما ما يلي:

"تقريبًا، بسبب مكان ميلادي، لدي حقوق أقل من نفس المرأة التي ولدت في السويد أو إنجلترا أو فرنسا"

تقول باميلا بون إن اللامبالاة النسوية تغذيها النسبية الثقافية الكئيبة التي تسود العديد من النساء: "نحن لسنا أفضل منهم؛ نحن لسنا أفضل منهم؛ نحن لسنا أفضل منهم". ولا ينبغي لنا أن نفرض آرائنا عليهم؛ يجب علينا أن ننظر فقط إلى عيوبنا"، وتأتي النسبية الثقافية من الخوف من أن انتقاد الإسلام يمكن أن يرقى في كثير من الأحيان إلى مستوى العنصرية بالمعنى الغربي.

تعتقد آن إليزابيث ماير، المتخصصة الأمريكية في الشريعة الإسلامية، أن الفصل العنصري بين الجنسين منصوص عليه في دستور المملكة العربية السعودية:

9) “احترام قيم المجتمع السعودي وتقاليده وطقوسه”، وتعليم جيل الشباب “على أساس العقيدة الإسلامية، وفرضها، وطاعة الله تعالى ورسوله وأولي الأمر”.

10) “تقوية الأسرة العربية، والحفاظ على القيم الأسرية الإسلامية، وتهيئة الظروف اللازمة لتحسين رفاهية أفراد الأسرة العربية وتنمية قدراتهم”.

وترى ماير أن المادتين 9 و10 هما وسيلة لحرمان المرأة السعودية من أي فرصة للمشاركة في القانون العام أو الحكومة، وبالتحديد من خلال الالتزام بقيم الشريعة الإسلامية ما قبل الحداثة من أجل الحفاظ على الأسرة الأبوية التقليدية، وتحقيق إبقاء المرأة تابعة، وهذا هو السبب الرئيسي للفصل العنصري بين الجنسين.

العلامات: امرأة، مستثمرون سعوديون، أمير سعودي، حيوانات،

© موقع إيداع الصور

سيخبرك موقع Tochka.net وforbeswoman بالمزيد عن هذا الأمر.

يُحظر على المرأة قيادة السيارة، أو الذهاب إلى المحكمة، أو وراثة الممتلكات، أو حتى مغادرة المنزل دون إذن الرجل. هذا ليس مقتطفًا من كتاب تاريخ عمره مائة عام، ولكنه الوضع الحقيقي في العديد من البلدان حيث لا يزال الدين والتقاليد المحلية يقيد بشكل كبير حقوق الجنس العادل.

بل إن العديد من المحللين الغربيين يقارنون حالة حقوق المرأة في بعض الدول الإسلامية بالفصل العنصري أو التمييز ضد السود في الولايات المتحدة حتى منتصف القرن الماضي. ونحن نتحدث بشكل خاص عن بلدان ما يسمى بإفريقيا السوداء، والتي تقع جنوب الصحراء الكبرى وفي بلدان الشرق الأوسط الإسلامية.

هذه هي بيانات مؤشر عدم المساواة بين الجنسين، الذي تجمعه الأمم المتحدة سنويا، ويحلل وضع المرأة في 148 دولة. في هذه الحالة، يتم أخذ عوامل مثل حصول المرأة على التعليم، وفرص العمل، والحقوق السياسية والاجتماعية، والاستقلال في المحاكم والشرطة، وغيرها الكثير في الاعتبار.

والوضع الأسوأ فيما يتعلق بحقوق المرأة هو في اليمن الذي يحتل المركز الأخير 148 في الترتيب. وأمامه أفغانستان والنيجر. المملكة العربية السعودية، الكونغو، ليبيريا، جمهورية أفريقيا الوسطى، مالي وسيراليون.

جمعت مجلة فوربس أكثر حالات الحظر إثارة للصدمة بالنسبة للنساء والتي لا تزال سارية في هذه البلدان.

المملكة العربية السعودية

تصدرت المملكة العربية السعودية الأخبار العالمية بانتظام على مدى السنوات القليلة الماضية باعتبارها الدولة الوحيدة في العالم التي يُحظر فيها على النساء قيادة السيارة. وينظم النشطاء المحليون احتجاجات منذ عدة سنوات، حيث يتجولون في المدن بالسيارات ويقدمون التماسات إلى الملك، مما أدى إلى فصلهم من وظائفهم، وإجبارهم على دفع غرامات ضخمة وحتى السجن.

ومن المثير للاهتمام أنه لا يوجد قانون خاص في البلاد يمنع المرأة من قيادة السيارة. لكن النساء ببساطة لا يحصلن على تراخيص، والتراخيص الصادرة لهن في الخارج في المملكة العربية السعودية باطلة.

ومع ذلك، فإن غالبية الحاصلين على التعليم العالي في المملكة العربية السعودية هم من النساء، و15% من النساء يعملن. يؤدي الحظر إلى العديد من المواقف السخيفة - على سبيل المثال، يتعين على النساء العاملات أو اللاتي يدرسن استئجار سائق شخصي، الأمر الذي يكلف الكثير من المال. من وقت لآخر، تتصدر الأخبار الأخبار عندما تضطر امرأة قادت سيارة إلى المستشفى بسبب تدهور حالتها الصحية إلى دفع غرامة على الفور وكتابة إيصال يعدها بعدم القيادة مرة أخرى أبدًا.

وفي عام 2013، حدث إحراج جديد في السعودية، حيث قال رجل الدين الشيخ صالح اللحيدان، إن قيادة السيارة تضر بالمبايض، لذا لا ينبغي للمرأة أن تقود السيارة.

السعودية، اليمن

في بعض البلدان الإسلامية، لا تستطيع المرأة مغادرة المدينة أو البلد أو حتى مغادرة المنزل دون إذن المحرم - الولي. يمكن أن يكون الوصي أحد أقرباء الذكور - الزوج، الأب، الأخ. ومن المثير للاهتمام أنه بعد وفاة الزوج والأب، في غياب الإخوة، يصبح الابن الوصي.

حضور الوصي ضروري أيضًا إذا أرادت المرأة الذهاب إلى المحكمة أو الشرطة أو السلطات الأخرى. وفي الوقت نفسه، لا توجد مؤسسة رسمية للوصي في المملكة العربية السعودية، وتؤكد الحكومة أنه لا توجد مثل هذه الممارسة في البلاد.

كانت هناك حالات عديدة لسيدات لم يخضعن لعمليات جراحية حرجة بعد تعرضهن لحادث سيارة، في انتظار الحصول على إذن لإجراء العملية من والد الضحية أو شقيقها، لأن زوجها قد توفي للتو في نفس الحادث، وقد حظيت باهتمام كبير في المجتمع. دولة.

مالي، الكونغو، ليبيريا، سوازيلاند

يوجد في العديد من الدول الإسلامية قانون يقضي بأن تحصل المرأة على نصف ما يحصل عليه الرجل من الميراث.

يوجد في مالي أيضًا قانون ينص على أنه يحق للرجل الحصول على جميع ممتلكات زوجته، حتى لو كان لدى الزوجين اتفاق ما قبل الزواج ينص على أن كل منهما سيحتفظ فقط بحقوقه في ممتلكاته الخاصة.

في العديد من بلدان أفريقيا السوداء، على سبيل المثال، في ليبيريا، يوجد في الواقع نوعان من القانون - المدني والتقليدي. على الرغم من أن المرأة لها الحق الدستوري في وراثة الأراضي والممتلكات الأخرى، إلا أنه بموجب القانون التقليدي، الذي ينطبق في المدن الصغيرة والمناطق الريفية، لا تتمتع المرأة بأي حقوق في الميراث على الإطلاق. علاوة على ذلك، لا تستطيع المرأة حتى أن ترث ممتلكات زوجها بعد وفاته، فكل شيء يذهب إلى أقاربه.

في سوازيلاند، لا تستطيع المرأة وراثة الممتلكات فحسب، بل لا تستطيع حتى التوقيع على أي وثائق بنفسها أو إدارة ممتلكات زوجها.

منحت بعض الدول في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، مثل سيراليون، المرأة حقوق الميراث في عام 2007، لكن جماعات حقوق الإنسان المحلية تقول إن القانون لا يزال غير ساري المفعول في أجزاء كثيرة من البلاد.

اليمن، مالي

وفي كثير من البلدان الإسلامية، لا تعادل شهادة المرأة في المحكمة شهادة الرجل. لكي تنافس شهادة رجل، لا تحتاج إلى شهادة امرأة واحدة، بل شهادة امرأتين. وفي بعض الحالات لا تقبل شهادة المرأة إطلاقاً. على سبيل المثال، لا يجوز للمرأة أن تشهد في المحكمة في قضايا الزنا والتشهير والسرقة واللواط.

كما أنه ليس من السهل على النساء الذهاب إلى المحكمة. على سبيل المثال، في اليمن، لكي تتمكن المرأة من بيع أو شراء عقار، يجب عليها إحضار رجلين إلى المحكمة للتأكد من هويتها. ويجب تأكيد كلام هؤلاء الرجال بأربعة رجال آخرين، ويستحب أن يكون هؤلاء من الأقارب. وبالتالي، من أجل حل المشكلة في المحكمة، يجب أن تظهر المرأة هناك مع ستة ممثلين عن الجنس الآخر.

في مالي، عند الذهاب إلى المحكمة للحصول على الطلاق، يجب على المرأة أن تدفع ما يعادل 60 دولارًا فقط لقبول الطلب. وفي مالي الفقيرة، يعتبر هذا المبلغ كبيرا للغاية بالنسبة لمعظم السكان. ومع ذلك، لا يتم تحميل هذا المبلغ على الرجال المحليين.

لبنان، البحرين، الأردن، الكويت، عمان، سوريا

في جميع البلدان تقريبًا، يحق للأطفال المولودين من زواج بين مواطن وأجنبي الحصول على جنسية أي من الوالدين. لكن ليس في الدول العربية. وبالتالي فإن وجود أم عربية وأب مواطن في دولة أخرى لا يشكل أساساً لحصول أبنائهم على الجنسية العربية. ويعامل أبناء هؤلاء النساء كأجانب، حتى لو كانوا يعيشون في بلد الأم. وبالتالي، لا يحق لهم الحصول على المساعدة الاجتماعية المحلية، ولا يجب عليهم دفع الرسوم المدرسية، ولا يمكنهم وراثة الممتلكات أو حتى ممارسة بعض المهن. وفي الوقت نفسه، فإن وجود أب عربي وأم أجنبية يضمن الحصول على جنسية دولة عربية. ولم يتم إلغاء هذا القانون التمييزي في مصر والجزائر والمغرب وتونس واليمن وحتى المملكة العربية السعودية إلا في عام 2012. لكن لم يتغير شيء في لبنان والبحرين والأردن والكويت وعمان وسوريا.

وفي المملكة العربية السعودية، تم رفع الحظر على قيادة المرأة رسمياً اعتباراً من اليوم. ودخل المرسوم الملكي حيز التنفيذ الساعة 12 ظهرا بالتوقيت المحلي.

لم يكد يمر منتصف الليل حتى وصل يوم الأحد إلى المملكة العربية السعودية عندما فعل الكثيرون ذلك بشكل قانوني. وعلى الرغم من إغلاق جميع المتاجر والمطاعم وصالونات التجميل تقريبًا في هذا الوقت، إلا أن الشوارع المحلية كانت مليئة بتدفق من السيارات التي تقودها النساء. لم يتمكن الكثيرون ببساطة من انتظار اللحظة التي لا يمكنهم فيها الركوب في مقعد الراكب، ولكن في مقعد السائق، وقادوا ببساطة عبر الأحياء المألوفة.

"هذا حدث تاريخي. أنا متحمس للغاية - أستطيع القيادة بنفسي! لا تنتظر السائق، بل قم بالقيادة بنفسك. ببساطة لا توجد كلمات!" — النساء اللاتي يجلسن خلف عجلة القيادة لأول مرة، دون خوف من الغرامات والعقوبات، يشاركن مشاعرهن.

حتى وقت قريب، ظلت المملكة العربية السعودية الدولة الوحيدة التي يسمح فيها للرجال فقط بقيادة السيارة. تم اتخاذ قرار إصدار رخص القيادة للنساء في الخريف الماضي، لكن الرخص الأولى بدأ إصدارها فقط في يونيو/حزيران.

يتوقع أصحاب وكلاء السيارات ومتاجر قطع الغيار وإكسسوارات السيارات تدفقًا ملحوظًا للمشترين. وقد لاحظ مشغلو مراكز الاتصال ومكاتب مبيعات السيارات بالفعل زيادة في تدفق المكالمات. يهتم معظم المتصلين بتكلفة السيارات وشروط الشراء. صحيح أن هناك مكالمات بأسئلة غير متوقعة. على سبيل المثال، "هل من الصعب قيادة السيارة"، "كيفية ركن السيارة بشكل صحيح"، وما إلى ذلك.

لفترة طويلة، ظلت المملكة العربية السعودية الدولة الوحيدة في العالم التي يُحظر فيها على النساء قيادة السيارة. تحتل البلاد المرتبة الأخيرة في قائمة الدول التي تنتهك فيها حقوق المرأة. ومع ذلك، منذ عام 2008، وعلى خلفية تحسن الاقتصاد، كانت هناك اتجاهات تدريجية نحو تخفيف التمييز بين الجنسين.

ومع ذلك، كما كان من قبل، يمكن للنساء فقط تدريب السائقات المستقبليات. لا تزال العديد من النساء السعوديات يتمتعن بحقوقهن، لكنهن حصلن عليها في الخارج: في لبنان وكندا والولايات المتحدة الأمريكية. ومع ذلك، سيتعين على معظمهم أن يدرسوا من البداية، وسيتعين عليهم إعادة الدراسة من الناحية النظرية والتطبيقية. ومع ذلك، بدلا من السفر في جميع أنحاء المدينة، يتم التدريب على جهاز محاكاة.

بدأت البلاد في توسيع حقوق المرأة منذ عدة سنوات. ما يبدو مألوفا للأوروبيين يسبب البهجة بين نساء المملكة. على سبيل المثال، ركوب الدراجات - سمح بها ولي العهد منذ سنوات قليلة فقط. صناعة الرياضة، التي كانت محظورة سابقًا على النساء، آخذة في التطور. كما أثر الاعتراف بالحقوق الأساسية على قطاع الترفيه، فبعد حظر دام 40 عاما، افتتحت دور السينما في البلاد. وفي الآونة الأخيرة، بدأت المملكة العربية السعودية بالانفتاح على عالم الفن الكلاسيكي. جاءت فرقة مسرح ماريانسكي تحت إشراف فاليري جيرجيف إلى المملكة في جولة. وفي يوم افتتاح المركز الثقافي الذي يحمل اسم الملك عبد العزيز، انطلقت من المسرح الجديد روائع الموسيقى الكلاسيكية المعروفة، واستمعت إليها النساء أيضاً.

يقولون أن المرأة في المملكة العربية السعودية لديها قيود أكثر من الحقوق. ولا يُسمح لهن بقيادة السيارة، أو مغادرة المنزل دون مرافقة رجل، أو حضور الأحداث الرياضية. علاوة على ذلك، فإن معظم المحظورات غير منصوص عليها رسميًا سواء في القوانين العلمانية أو الدينية، بل إنها موجودة ببساطة على مستوى التقاليد. ولكن كعقاب على انتهاك هذه التقاليد، غالبًا ما يُقتل الناس.

القيام بأي شيء دون موافقة ولي أمره

الوصي الذكر - في أغلب الأحيان الزوج أو الأب أو الأخ - هو الشخص الذي يتحكم بشكل كامل في حياة أي امرأة في المملكة العربية السعودية. وبدون إذنه، لا تستطيع المرأة الدخول في زواج أو فسخه، أو الحصول على التعليم، أو العمل، أو السفر إلى أي مكان في الخارج أو داخل البلاد، أو حتى الخضوع لعملية مخطط لها. تتطلب كل خطوة وكل إجراء موافقة ولي الأمر الذكر أو مشاركته المباشرة. حتى مجرد التواصل مع رجل نيوبوكون ممنوع منعا باتا.

القيام بشيء من شأنه أن ينعكس على شرف الولي الذكر

وفي الوقت نفسه، يحق للولي الذكر الذي يحمي المرأة ويرعاها أن يطلب منها التصرف بحكمة. ويعتقد أنه إذا فقد الولي السيطرة على النساء، فإنه سيفقد شرفه في نظر المجتمع. وهذا أمر خطير للغاية. إذا أفسدت المرأة شرف ولي أمرها بسلوكها، فيحق له أن يعاقبها، بل ويقتلها في الحالات القصوى. علاوة على ذلك، فهذه ليست مجرد عقيدة عفا عليها الزمن. ممارسة جرائم الشرف تحدث كل يوم في المملكة العربية السعودية. وفي عام 2007، قتل والدها فتاة صغيرة عندما علم أنها تتواصل مع شاب عبر الفيسبوك. ثم دعا معظم المواطنين المحافظين الحكومة إلى حظر فيسبوك بالكامل لأنه، كما قالوا، يحرض على الشهوة ويسبب الخلاف الاجتماعي من خلال تشجيع الارتباك الجنسي. إنه لعار كبير أن يتم القبض على امرأة في المملكة العربية السعودية من قبل هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويمكنهم اعتقالك لأي شيء. لذلك، في عام 2009، تم إطلاق النار على فتاتين صغيرتين، بعد اعتقالهما نتيجة تواصلهما مع غرباء، على يد إخوانهما، بحضور والدهما.

- الظهور في الشارع بأجزاء مكشوفة من الجسم

ووفقاً للشريعة، لمنع إغراء المرأة الغريبة، فهي ملزمة بتغطية جميع أجزاء الجسم في مكان عام، باستثناء الوجه البيضاوي واليدين والقدمين. لكن في بعض محافظات البلاد، يُطلب من النساء تغطية وجههن بالكامل باستثناء عيونهن وترك أيديهن فقط مكشوفة. ومع ذلك، منذ عام 2011، بدأت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تطلب من النساء أيضًا تغطية أعينهن، بحجة أنها قد تكون في بعض الأحيان "مثيرة للغاية".

ترك مناطق "نسائية" خاصة في الأماكن العامة

هناك فصل واضح بين الجنسين في المملكة العربية السعودية. إنه يؤثر على جميع النساء، اللاتي يحاول أولياء الأمور الذكور إبعادهن قدر الإمكان عن المجتمع المحيط وأي اتصال مع رجال غير مألوفين. أي مناسبات خاصة تقام مع الفصل بين الرجال والنساء. معظم المنازل في البلاد لها مداخل منفصلة. كما يمنع على أي رجل، باستثناء المالك، دخول الجزء المخصص للنساء من المنزل. كما يتم تقسيم جميع الأماكن العامة: مراكز التسوق، المتنزهات، الشواطئ، وسائل النقل العام، المؤسسات التعليمية. علاوة على ذلك، في كثير من الأحيان، يدرس تلاميذ المدارس من الجنسين ليس فقط في مبان مختلفة، ولكن أيضا في أوقات مختلفة، بحيث لا يتداخلون مع بعضهم البعض بأي شكل من الأشكال. ويعتبر انتهاك مبادئ الفصل بين الجنسين، وخاصة من قبل النساء، جريمة.

العمل حيث تحب

لنبدأ بحقيقة أنه بالنسبة للنساء في المملكة العربية السعودية، لا يتم تشجيع أي عمل مستأجر على الإطلاق. منذ الطفولة المبكرة، يتم تعليم الفتيات أن دورهن الرئيسي هو ولادة وتربية الأطفال، ودعم موقد الأسرة، ورعاية الأسرة. وبطبيعة الحال، يمكن للمرأة أن تعمل، ولكن فقط في الأماكن المخصصة للنساء وليس في جميع مجالات النشاط. يمكنك العمل كطبيب، ممرضة، مدرس. ولكن هذا فقط إذا تمكنت من الحصول على التعليم المناسب أولاً، وهو أمر صعب للغاية أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، لا يمكن للمرأة في المملكة العربية السعودية الحصول على أي وظيفة إلا بإذن ولي الأمر الذكر.

حضور الأحداث الرياضية المفتوحة

على الرغم من وجود فرق رياضية نسائية في البلاد، لا يسمح لهم بالمشاركة في أي مسابقات رياضية أكثر أو أقل أهمية. حتى عام 2008، كانت المملكة العربية السعودية الدولة الوحيدة في العالم التي لم تمثل المرأة في الألعاب الأولمبية. ولا تتلقى الفتيات السعوديات أي تعليم رياضي في المدارس، كما أن وصولهن إلى المرافق الرياضية الأخرى محدود للغاية. لكن يُمنع منعاً باتاً على النساء حضور الأحداث الرياضية المفتوحة.

يقود

إن حركة النساء في جميع أنحاء البلاد محدودة للغاية بالفعل. وبدون مرافقة ولي أمر ذكر، لا يُسمح لهن حتى بمغادرة المنزل، ناهيك عن القيام برحلات أو سفر. يُحظر على النساء قيادة السيارة، ولا يتم إصدار رخص قيادة رسمية لهن حتى لو كان لديهن رخصة قيادة أجنبية. يعتبر معظم العلماء والزعماء الدينيين السعوديين أن قيادة المرأة للسيارة خطيئة. على سبيل المثال، يزعم البروفيسور كمال صبحي أنه إذا سمح للنساء في البلاد بقيادة السيارات، فلن تبقى هناك عذارى خلال عشر سنوات. وقال الشيخ صالح اللحيدان ذو النفوذ الآخر ذات مرة إن المرأة إذا قادت السيارة قد تلد طفلاً مصاباً بعيوب خلقية. ولكي نكون منصفين، تجدر الإشارة إلى أن الحظر المفروض على قيادة المرأة للسيارة ينتهك على نطاق واسع في المناطق الريفية من البلاد.

استخدم وسائل النقل العام

كقاعدة عامة، لا تستطيع المرأة السعودية استخدام وسائل النقل العام. أولا، لأنها ليست آمنة من وجهة نظر الاتصالات مع الغرباء. ثانيا، العديد من شركات النقل عموما لا تقوم بنقل النساء. رغم أن بعض القطارات لها أقسام خاصة بمدخل منفصل، تقع في نهاية القطارات، خاصة للنساء.

اختر زوجتك

وعلى الرغم من أن اللجنة الدينية حظرت رسميًا ممارسة الزواج القسري في عام 2005، إلا أن العقد بين العريس ووالد العروس لا يزال يعتبر إلزاميًا. ومما يزيد الوضع تعقيدًا عدم وجود حد أدنى لسن الزواج في البلاد. ويعتقد معظم كبار الزعماء الدينيين أن الفتاة تصلح للزواج من سن 9 سنوات، والصبي من سن 15 سنة. كما يعتقدون أن الفتاة يجب أن تتزوج قبل سن البلوغ. لا يمكن الحديث هنا عن أي اختيار واعي للزوج. وبالإضافة إلى ذلك، فإن لهذه الممارسة تأثيراً سلبياً للغاية على تعليم المرأة. فالفتيات اللاتي تزوجن مبكرًا (قبل سن 16 عامًا) لم يعدن، كقاعدة عامة، يتلقين تعليمًا كاملاً، وبالتالي لا يمكنهن العمل. لا تنس أن تعدد الزوجات مسموح به رسميًا في البلاد. يجوز للرجل أن يتزوج ما يصل إلى أربع زوجات.

مغادرة السجن في وقت مبكر

وهنا تصبح الأمور مثيرة للاهتمام. في المملكة العربية السعودية، يمكن للهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن تعتقل امرأة لأي شيء. على سبيل المثال، بسبب "ارتداء ملابس غير صحيحة"، للتواصل مع شخص غريب. وحتى لو كانت المرأة ضحية للاغتصاب، فيمكن معاقبتها بالسجن لعدم تغطية جسدها بما فيه الكفاية أو لأنها تعرف المغتصب المستقبلي. وفي الوقت نفسه، هناك تقليد في البلاد مفاده أنه يمكن إطلاق سراح السجين مبكرًا إذا حفظ القرآن، أو حصل على عفو من الملك بمناسبة عيد أو تتويج. لكن السجينات محرومات من هذه الامتيازات. علاوة على ذلك، حتى بعد انقضاء مدة السجن الكاملة، لا يمكن إطلاق سراح المرأة من السجن إلا بإذن ولي أمرها. وغالبا ما يحدث أن يصر أولياء الأمور على تشديد العقوبة، أو حتى التخلي عن النساء تماما. ومن ثم يُجبرون على البقاء في السجن لسنوات عديدة.

وحظيت قضية حدثت عام 2015 باهتمام واسع عندما ضبطت امرأة زوجها وهو يرتكب الزنا مع خادمة، وقامت بتصوير الزوجين وهما يقبلان بعضهما البعض سرا على شريط فيديو، وبعد ذلك نشرته على الإنترنت. وتواجه هذه المرأة نفسها الآن السجن وغرامة قدرها 87.6 ألف يورو بتهمة "إهانة شرف وكرامة زوجها".