صورة صور جيتي

إن المئات من قصص الحب التي استمعت إليها أثناء كتابتي "الحياة السرية للزوجات" تذكرني باستمرار بالخط الدقيق الرقيق الذي يفصل بين الحب والكراهية. وأعرف أيضًا تكلفة البقاء متزوجًا. الصحون الطائرة، والدموع الوحيدة، والكثير من النبيذ، والبحث عن الأصدقاء القدامى على الفيسبوك في الساعة 3 صباحًا. من يبقى في الزواج ومن لا يبقى في كثير من الأحيان ليس مسألة حب أو التزام. إنها مسألة التحمل.

يتم طرح هذا السؤال علي بشكل خاص من قبل الزوجات الشابات اللاتي يتعلمن كيفية التعامل مع أشياء كثيرة في حياتهن في نفس الوقت، والانتقال من شهر العسل إلى علاقة "في الوقت الحقيقي". وليس من قبيل الصدفة أن ذروة قرارات الطلاق تحدث في أول 2-3 سنوات من الزواج.

نسبة جديدة وهامة إلى حد ما ممن يسألونني عن هذا الأمر هم من النساء الذين يبلغ عمرهم حوالي 80 عامًا. هذا وقت طويل جدًا لتقضيه مع شخص واحد.

من يبقى في الزواج ومن لا يبقى في كثير من الأحيان ليس مسألة حب أو التزام. إنها مسألة التحمل

وبينما كنت أكتب الكتاب، أجريت مقابلات مع العديد من النساء، بما في ذلك زوجة نائب الرئيس الأمريكي السابق آل جور، التي تركته بعد أربعين عاما من الزواج، والتي اتضح أنها موضع حسد العديد من أولئك الذين ما زالوا متزوجين. لقد سمعت الكثير من القصص المذهلة التي ربما لن أتفاجأ بأي شيء بعد الآن.

الزنا والتحالفات الثلاثية. زوجة محترمة تبلغ من العمر 61 عامًا، زوجها جراح مشهور يحاضر في جميع أنحاء العالم، وهو بستاني. إنهما لا يزالان معًا، مثل ذلك الزوجين حيث تمكن الزوج من اكتشاف جوانبه الجديدة من الحياة الجنسية في المحادثات مع ... القس. لم يعد بإمكاني أن أصدم من أي شيء يحدث خلف أبواب غرفة النوم المغلقة. ليس هذا ما يصدمني - يفاجئني عدد الأزواج المزدهرين الذين يفكرون في الطلاق، إن لم يكن كل أسبوع، فبالتأكيد مرة واحدة في الشهر.

ومع ذلك يبقى معظمهم على هذا الجانب من القشرة الرقيقة. وقالت إحدى هؤلاء النساء إنها «تسأل نفسها أسئلة باستمرار، لكنها لم تيأس بعد». ويستمر هذا طوال 25 عامًا من حياتها الزوجية. لا يوجد عنف في علاقتهم. لديهم توافق جنسي جيد، وزوجها ليس رخيصا بأي حال من الأحوال. شيء آخر يحزنها: «أنا متعبة. لقد تعبت منه. أريد العاطفة. لكنني أبقى معه من باب الجمود، أعلم أن الطريق الجديد محفوف بالعديد من المجهولات.

ذروة قرارات الطلاق تحدث في أول 2-3 سنوات من الزواج

كل هؤلاء النساء اللاتي يتساءلن عما إذا كان سيبقين متزوجات لديهن شيء واحد مشترك. إنهم لا يعانون في زواجهم لسبب جدي.العيش تحت سقف واحد مع شخص واحد لفترة طويلة جدًا هو ما يفقدهم قوتهم. هذا عمل يومي صغير ورتيب، روتيني (ولكن في نفس الوقت الاستقرار) يجعلهم يفكرون: "هل هذا كل شيء؟" انا اريد اكثر. أريد المغامرة. أريد التغيير."

لا شك أن بعض الزيجات يجب أن تنتهي إذا كانت تنطوي على إذلال وعنف. أنا فقط أذكر أولئك الذين وجدوا فجأة "الحب الحقيقي" في مبرد المياه في المكتب وهم الآن على استعداد لفعل أي شيء، بشيء واحد. أقول لهم إن هذا حب جديد، وكل جديد يصبح قديماً لا محالة.

إن الزيجات التي تقوض ثقتك بنفسك لا تحتاج إلى إنعاش مصطنع. لكن الملل ليس سببا كافيا للطلاق.

أريد العاطفة. لكنني أبقى معه من باب الجمود، أعلم أن المسار الجديد محفوف بالعديد من المجهولات

أولئك الذين تمكنوا من العيش معًا لسنوات عديدة لم يطرحوا السؤال: "هل هذا كل شيء؟" لقد عرفوا أنهم مسؤولون عن سعادتهم وكان لديهم دائرة قريبة من الأصدقاء الذين يمكنهم السفر معهم والتسوق وشرب زجاجة من النبيذ. لم يتوقعوا أن يفتح لهم زوجهم العالم كله ويستبدل كل أحبائهم.

لقد قمت أنا وزوجي بتربية أربعة أطفال ومررنا في السراء والضراء. وأنا أعلم على وجه اليقين أننا لم نكن لنتمكن من تحقيق ذلك لولا أختي وأصدقائي المقربين.

حفلات الزفاف رائعة. تبدو العرائس الأجمل والأمل. ولكن إذا كنت ترغب في البقاء معًا، عليك أن تتعلم قبول النقص.

أعلم من أولئك الذين مروا بالطلاق أنهم اكتشفوا الكثير من الأشياء غير المتوقعة أثناء قضاء أيامهم مع أقارب جدد ومحاولة إقامة علاقات مع أبناء الشركاء الجدد.

لا يمكنك أن تحب زواجك طوال الوقت. لكن إذا كنت تحبينه أكثر مما تكرهينه، حتى لو كانت نسبة 51 إلى 49 بالمائة، فهذا أفضل.بدلاً من أن تبدأ مغامرة جديدة مع شخص غريب لم تكتشف عيوبه بعد.

إيريس كراسنوف، أستاذة الصحافة في الجامعة الأمريكية (واشنطن)، مؤلفة الكتب الأكثر مبيعًا حول العلاقات بين الأزواج.

"اخرج هل تسمع؟! لا أريد أن أراك! اخرج من حياتي! أنتِ مطلقة، هل تسمعين؟! لقد طلقتك ثلاث مرات! لقد طلقتك! لقد طلقتك! لقد طلقتك!" غالبًا ما تُسمع مثل هذه الخطب النارية أثناء تدمير العائلات المسلمة. ربما تظهر المزيد من التعبيرات الفظيعة، لكن هذا ليس المكان المناسب للتعبير عنها. ومع ذلك، عند قول مثل هذه العبارات، لا يشك الرجل في بعض الأحيان في الكلمات الخطيرة التي خرجت من فمه ومدى ندمه على ما فعله.

بين العديد من المسلمين الداغستانيين، والروس أيضًا، هناك رأي مفاده أنه لكي تطلق زوجتك، عليك أن تقول لها ثلاث مرات: "لقد طلقتك!" أو "لقد أعطيتك الطلاق!" في الواقع، هذا خطأ كبير، يؤدي إلى مشاكل كبيرة ودموع الذكور الكبيرة. لأنه بعد هذه الكلمات، من أجل العودة إلى زوجها، تحتاج المرأة إلى الزواج من شخص آخر، والدخول في علاقة معه، والطلاق، وانتظر فترة العدة، وعندها فقط يمكنها الزواج من زوجها السابق. ولهذا السبب، فإن الرجال ذوي الألسنة الطويلة، التي لا يستطيعون الاحتفاظ بها خلف أسنانهم، يعضون أكواعهم. سبب كل هذه المشاكل والمخاوف هو الجهل البسيط. ولكن هناك طريقة للطلاق، وبعدها لا تُلزم المرأة إطلاقاً بالزواج من شخص ما، فتتصالح فجأة وتعود إلى زوجها. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الطلاق الثلاثي لمرة واحدة محرم بموجب الشريعة الإسلامية.

كثير من الرجال هذه الأيام لا يعرفون قواعد الشريعة البسيطة المتعلقة بالحياة الأسرية. وهم لا يعرفون ما الذي يجب عليهم فعله وفقاً للشريعة وما يمكنهم أن يطلبوه من زوجاتهم. ويعتقدون أن الزوجة لديها مسؤوليات أكثر بكثير من الزوج. عندما يأتون إلى متجر إسلامي، لسبب ما يبحثون عن كتاب يسمى "كيف تصبح زوجة صالحة"، وليس "كيف تصبح زوجا صالحا". كما أن الزوجين لا يعرفان سوى القليل عن عملية الطلاق، إلا أنه يتعين عليهما قول شيء ما ثلاث مرات أو أي شيء آخر. من هو المسؤول عن هذا؟

كما يقع اللوم على الأزواج أنفسهم لأنهم لم يتعرفوا جيدًا على دينهم قبل تكوين أسرة. يقع اللوم على العديد من أئمة المساجد (وليس كلهم)، لأنهم بالكاد يتلقون الدروس فيها ولا يشرحون للناس أحكام الشريعة. وأنت أيضاً ملوم لأنك لم توضح لأصدقائك ومعارفك ما لا يعرفونه من الدين. ولكن هذا يمكن حلها. كل ما عليك فعله هو تخصيص القليل من الوقت لدراسة الشريعة، وسيكون كل شيء في مكانه الصحيح.

وفي هذا المقال بإذن الله سنتحدث بإيجاز عن ماهية الطلاق ومكانته في الإسلام، وأنه ليس من الضروري إطلاقاً تكرار الكلام ثلاث مرات حتى تطلق زوجتك.

مكانة الطلاق في الإسلام

يقول الله تعالى: "الطلاق حل مرتين فإما أن أمسك المرأة بالمعروف أو يطلقها بإحسان". ولا يحل لك أن تأخذ مما أعطى شيئا إلا أن يخاف الطرفان ألا يقيما حدود الله. وإذا كنت تخشى ألا يتمكنوا من امتثال قيود الله، فلا يرتكبون إثمًا إذا اشترت الطلاق. تلك حدود الله. لا تتجاوزهم. والذين يتعدون حدود الله هم الظالمون. فإذا طلقها للمرة الثالثة، فلا يجوز له أن يتزوجها حتى تتزوج غيره. وإذا طلقها فلا يأثمان إذا التقيا معتقدين أنهما قادران على امتثال حدود الله. تلك حدود الله. "يبينه لقوم يعلمون" (سورة البقرة، 229-230).

أساس الزواج شرعا هو الثبات. ولا يتزوج المسلم فتاة ليعيش معها شهرا أو سنة. الزواج للمسلم حصن يبنيه مع زوجته يحميهما من أهواء الدنيا. ومن خلال الزواج، يستمر المسلمون في تنمية الأمة الإسلامية، وبناء مجتمع سليم، وتعزيز الروابط بين الأعراق والعشائر.

ولكن هناك أوقات لا يستطيع فيها الزوجان الاستمرار في العيش معًا. ربما لم يتفقوا، أو أن شجارًا فظيعًا ترك جروحًا في قلوبهم، والآن لا يريدون أن يكونوا معًا. علاوة على ذلك، لم يعد بإمكانهم تحمل ذلك بعد الآن. مثل هذه الحالات ليست غير شائعة. يجب أن يكون هناك طريقة للخروج منهم، وهناك واحد. هذه هي الفضيحة.

الطلاق في الإسلام عمل مباح ولكنه مكروه، لأنه من أبغض المباحات عند الله. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أبغض العمل المباح إلى الله الطلاق). والحديث رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم. لكن كما قلنا فإن هذا الإجراء جائز، وسنتعلم بعد ذلك كيفية إجراء الطلاق بشكل صحيح.

كيف تحصل على الطلاق؟

الطلاق في الإسلام يقع على الرجل. كل رجل يتزوج لديه ثلاث محاولات للحصول على الطلاق. لكي تطلق زوجتك، عليك أن تقول لها مرة واحدة: "أنا أعطيك الطلاق!" بهذا ستطلق زوجتك، لكنها لن تصبح غريبة عنك بعد، وستظل لديك الفرصة لإعادتها!

الإسلام لديه طريقة حكيمة إلى حد ما للطلاق. ويجب أن تقال للزوجة لفظة الطلاق مثل (أنا طالقك) في فترة غياب الحيض، والتي لا يمارس فيها الزوجان الجماع. إذا فكرت في الأمر، يمكنك أن تفهم أعظم حكمة مخبأة في هذا النوع من الطلاق. تحدث معظم حالات الطلاق في الوقت الذي يندلع فيه الشجار بين الزوجين، وفي نوبة الغضب يلقي الزوج كلمات غير ضرورية. ولو انتظر إلى الوقت الذي يكون فيه الطلاق أفضل، ففي الغالب لم يكن ليطلق زوجته، لأن غضبه قد ينقطع، وقد يصالحها.

إذا قرر الزوج مع ذلك الطلاق، وبعد انتظار فترة غياب عن زوجة هيدا، لم يمارسا فيها الجماع، أطلق عليها طلقة واحدة، فلن تتحرر بالكامل من رباط الزواج. ومن هذه اللحظة تبدأ فترة عدة المرأة. وهي ثلاث أطماع لنساء ذات الحيض وثلاثة أشهر لمن انقطعت عنهن. وللرجل خلال فترة العدة الحق في إرجاع زوجته. مثل هذا الإجراء في الشريعة يسمى "الرجاء". يقول لزوجته المطلقة: "سأعيدك"، وأصبحت مرة أخرى زوجته الكاملة. ومع ذلك، سيكون لدى الرجل الآن محاولتان فقط للطلاق، لأنه استخدم بالفعل محاولة واحدة. تأمل في حكمة هذا الأسلوب. وإذا لم يذهب سخط الرجل وغضبه خلال مدة انتظاره لحظة غياب الحيض، فإنه بعد الطلاق الأول يُمنح مهلة ثلاثة أشهر للتفكير والوزن في قراره. وهذه فترة محترمة من الوقت، وهي كافية لنسيان كل ما حدث بين الزوجين والعودة إلى الحياة الطبيعية.

وإذا لم يرجع الزوج زوجته خلال مدة العدة، انتهى زواجهما. تصبح امرأة حرة ويمكنها الزواج من رجل آخر. لكن تذكري جيداً: لا يمكن للرجل أن يتزوجها مرة أخرى بعد انتهاء هذه المدة، إلا بإبرام عقد زواج جديد. ويجب أن نتذكر أيضًا أنه حتى لو تزوجها مرة أخرى، فلن يكون أمامه سوى محاولتين للطلاق، لأنه سبق له أن استخدم محاولة واحدة.

وقد يكون بينهما شجار جديد، ومرة ​​أخرى يمكنه أن يطلقها مرة واحدة وتبدأ العدة مرة أخرى، ومرة ​​أخرى يمكنه إعادتها، لكن الآن لن يكون لديه سوى محاولة طلاق واحدة، وبعدها ستطلق المرأة تضطر إلى الزواج من شخص آخر، لتعود إلى زوجها السابق مرة أخرى.

أعطى الله تعالى للمسلمين ثلاث محاولات للطلاق، يستطيع فيها الرجل أن يرجع زوجته مرتين ويعيش معها حياته السابقة. يتم توفير هذه الفترة للتفكير وجمع الأفكار وموازنة الإيجابيات والسلبيات واتخاذ القرار الصحيح. ولكن إذا طلق الرجل زوجته باستمرار، فسوف يتعرض لاختبار كبير من الشريعة - حيث يتعين على زوجته أن تتزوج من رجل آخر، ثم تطلقه لتعود إليه. لا يوجد شخص عادي يريد هذا. ومن الغباء أن تغلق كل الطرق أمام رجوع زوجتك وتطلق ثلاث مرات دفعة واحدة!

إن الله تعالى بقصره الطلاق على ثلاث محاولات، يجعل كلام الرجل في الطلاق أكثر مسؤولية، حتى لا يستطيع التلاعب بمشاعر المرأة والاستهزاء بها. ومع ذلك، بسبب الجهل، وعدم الاهتمام بمعايير الشريعة، فإن العديد من الرجال يخلقون مشاكل غير ضرورية لأنفسهم.

خاتمة

فلا داعي لتطليق زوجاتكم من أجل تفاهات أو من أجل العواطف. بادئ ذي بدء، حاول إيجاد طرق لحل المشاكل العائلية. ابحث عن الأسباب في
نفسك ومحاولة القضاء عليها. أما إذا لم تعد قادرا على العيش في زواج وقررت الطلاق، فطلق واحدة، ولا تطلق ثلاثا دفعة واحدة، حتى لا تندم فيما بعد. كما أن الطلاق ثلاث مرات في وقت واحد لا يوافق السنة ويحرمه الشرع.

وعن محمود بن لبيد رضي الله عنه قال: «حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته ثلاثا طلقات واحدة. فقام غاضباً، وقال: «هل يمكن اللعب بكتاب الله وأنا بينكم؟!» (النسائي 3348).

الحاجة الجنسية والعاطفة الشهوانية جمعتهما نيكا

عن الطلاق بسبب الزنا

عن الطلاق بسبب الزنا

قبل شريعة موسى، كانت عقوبة الزنا هي الموت أو العقوبة الجسدية.

ديمتري روستوفسكي (كرونيكل، الفصل. الأحداث في القرن السادس من الألفية الرابعة): "الزنا، حتى في العهد القديم، لم يُمنح الرحمة والمغفرة ولا يمكن تطهيره بأي ذبائح: وهذا غير مذكور في سفر اللاويين، الذي يصف الذبائح التي يجب تقديمها عن الخطايا. لم تكن هناك ذبيحة أو كفارة عن الزنا، ولكن ماذا؟ - عقوبة الإعدام، ولم يتم إبادة هذه الخطيئة وتطهيرها في شعب الله إلا بعقوبة الإعدام. وجاء في الكتب ما يلي: "من زنى بامرأة متزوجة، فليموت الزاني والزاني بالموت" (لاويين 20: 10)؛ ومرة أخرى: "إذا تجرأ رجل على مضاجعة امرأته المتزوجة، فليقتلا المرأة المتزوجة والمضطجعة معها، وينزعا الشر من إسرائيل" (تثنية 22: 22). إن خطيئة الزنا عظيمة لدرجة أنه لا يوجد أحد يستحق العفو! ...في ناموس موسى أُمر برجم الزوج والزوجة اللذين أمسكوا بالزنا (يوحنا 8: 5). إذا اشتبه زوجها في زنا زوجة ما، يسقيها الكاهن ماء، فيجلب عليها لعنة، كما هو مكتوب في سفر العدد الإصحاح الخامس. وإن كانت هي أيضًا مذنبةً، فقد تعذبت رحمها (عد 5: 27). - بين الوثنيين القدماء كان هناك أيضًا قانون - حرق الزاني والزانية. بموجب هذا القانون الوثني القديم، الذي كان موجودًا قبل شريعة موسى، حكم يهوذا بن يعقوب على كنته ثامار بالحرق. أمر أوبيليوس (المعروف أيضًا باسم ماكرينوس)، الملك الروماني، بربط الزاني والزانية معًا وإلقائهما في النار. أوغسطس تيبيريوس، دوميتيان، سيفيروس وأوريليوس حددوا العقوبة التالية للزنا: ثني قمم شجرتين، وربط الشخص المذنب بهما من قدميه ثم إطلاق الأشجار! وفعلوا الشيء نفسه مع الزوجة المذنبة، حيث ربطوا ساقيها بشجرتين مائلتين. وهكذا تمزق جسد الخاطئ أو الخاطئ إلى قطع. سمح ملوك رومان آخرون للزوج، عندما يضبط زوجته ترتكب الزنا مع أخرى، بقتل الزاني والزانية مع الإفلات من العقاب. أصدر الملك اليوناني القديم سينيديوس قانونًا بقطع رأس الزوج والزوجة المأخوذين من مكان الزنا بفأس. وأظهر مثالاً لمثل هذا الحكم في ابنه الذي وقع في هذه الخطية ولم يشفق على دمه. في شبه الجزيرة العربية وبارثيا، عوقب الزناة بالموت. أقنع الساكسونيون، الذين كانوا لا يزالون في عبادة الأصنام، الزانية بأنها هي نفسها، التي تربط حبلًا حول رقبتها، يجب أن تشنق نفسها وتشنق نفسها، ثم تحرق جثتها وتعلق الزاني فوق نارها. وعلى الرغم من أن الأمم الأخرى لم تقتل مثل هؤلاء الخطاة، إلا أنها لم تتركهم دون عقوبة قاسية. ضرب المصريون الزاني بالحديد، وألحقوا به ألف جرح، وقطعوا أنف الزانية. قام الكومان، بعد أن وضعوا زوجتهم عارية على حمار، وقادوها في جميع أنحاء المدينة وضربوها. قتل البرازيليون الزوجات اللاتي تم القبض عليهن متلبسات بالزنا أو باعوهن كعبيد. وفي أماكن أخرى، تم قطع أنوف وآذان الزوجات، وقطع الأزواج بتهمة الزنا. وكانت هناك عقوبات قاسية أخرى كثيرة للزناة في بلدان مختلفة.

الآن دعونا نتحدث عن الطلاق. في العهد القديم، كان الطلاق مسموحًا بالوصية التالية: "إذا اتخذ رجل امرأة وصار لها زوجًا، ولم تجد نعمة في عينيه، لأنه وجد فيها قبيحًا، جعله في يديها و" دعها تخرج من المنزل» لها، وسوف تتزوج زوجًا آخر، ولكن هذا الزوج الأخير سيكرهها ويكتب لها كتاب طلاق، فيسلمه إلى يديها، وتترك بيته، أو هذا الزوج الأخير ستموت هي التي اتخذتها زوجة له، فلا يقدر زوجها الأول الذي أطلقها أن يأخذها مرة أخرى زوجة بعد أن تنجست، لأن هذا رجس لدى الرب (إلهك)... (تثنية 24: 1-4).

يقدم العهد الجديد سبباً واحداً للطلاق، وهو الزنا. لماذا يوجد هذا الاختلاف فيما يتعلق بنفس الطلاق؟

إيزيدور بيلوسيوت (الرسائل، الفقرة 166):لماذا أجاز المشرع إعطاء كتاب الحلة للزوجات اللاتي يكرههن أزواجهن؟ (تثنية 24: 1) "... ليس لأنه كان عليه أن يطرد الزوجات اللاتي لم يخالفن قانون الزواج، ولكن بهدف تقليل الشر الأكبر والأخطر، لم يشرعن، بل سمح فقط بالشر الأصغر، لا". فقط إعطاء الأفضلية للزواج الثاني الواضح على الزنا السري، الذي يجرؤ الأزواج على ارتكابه (لأنهم لن يترددوا في استغلال زوجات بعضهم البعض)، ولكن أيضًا الاعتراف بأنه من الأفضل طرد الزوجات من المنزل، وليس قتل في المنزل. ولهذا السبب فصل أولئك الذين لا يستطيعون العيش معًا.

يوثيميوس زيجابين (تعليق على متى):"القانون القديم يأمر بأن لا يحتجزها أي شخص يكره زوجته لأي سبب من الأسباب، بل يطلق سراحها ويعطيها كتاب طلاق، حتى لا يقع القتل. كان اليهود غير قابلين للتوفيق تقريبًا ليس فقط تجاه زوجاتهم، ولكن أيضًا تجاه أطفالهم. ولذلك قال لهم المسيح: "موسى من أجل قساوة قلوبكم أذن لكم أن تطلقوا نساءكم" (متى 19: 8)، ولكن أن يعطوا كتاب طلاق، حتى أنه فيما بعد، عندما تتزوج المطلقة بأخرى فإن الذي أطلقها لا يستطيع أن يأخذها مرة أخرى زوجة له، وحتى لا تنشأ من هنا اضطرابات وفتنة. يعلم المسيح بالكلمات المذكورة أعلاه أن تكون أكثر وداعة، ويوصي الآن ليس فقط بعدم إطلاق الزوجة، "فقط بسبب الزنا"، ... ولكنه أيضًا لا يسمح للمطلق بالزواج من زوج آخر. ومن أطلق امرأته بلا ذنب الزنا، يجعلها تزني إذا اتحدت مع زوج آخر؛ ولكن من يتزوج بمطلقة أخرى يزني بآخر. وبعد أن شرع هذا، جعل الزوجة أكثر حكمة. عندما سمعت أن أحدا لن يأخذ زوجة محررة، فإنها ستحب زوجها وترضيه. وهكذا، مذكّرًا ذنب الزنا لكل من يطلق زوجته بلا سبب، ومن يتزوج واحدة من الأخرى، شدد سلام الزوجين واهتم بأن الزنا غير مسموح به. من لا يترك ويحب ما هو خاص به، لن يرغب في ما هو آخر. ومن حرم على امرأة غيره فلا يترك نفسه».

لذلك فإن الطلاق بسبب الزنا مسموح به صراحة من قبل الرب، ولكن لمزيد من الوضوح سوف ننظر في هذا الإذن بالتفصيل.

"بالمعنى الصحيح، يمكن أن يكون السبب الأخلاقي للطلاق هو الخيانة الزوجية: "ما عدا ذنب الزنا" (متى 5: 32). وهذا أهم ما يسمح بالطلاق وفي نفس الوقت يؤكد صرامة العلاقة الزوجية! ولكن، بشكل عام، في الأرثوذكسية لا ينبغي أن يكون هناك طلاق زوجي. لماذا؟ لأنه، أولاً، أن الزوج والزوجة يشكلان "جسدًا واحدًا"، نصفين للإنسان كله، لذلك تم تخصيص اسم واحد للزوجين الأولين (آدم وحواء) ​​"إنسان": "وخلق الله الإنسان... رجل وامرأة» (تك 1: 27). ثم يحمل الأزواج المسيحيون راية اتحاد المسيح بالكنيسة الذي لا يتحلل أبدًا. وأخيرًا، الطلاق يؤذي دائمًا ويسبب إهانة جسيمة للنصف الأضعف، وهو الزوجة بلا شك. لذلك "ما جمعه الله لا يفرقه إنسان" (متى 19: 6). عندئذ سيكون الطلاق مقبولا أو مفيدا كتدبير مؤقت، عندما لا يفهم الناس وحدة الزوج والزوجة في الجسد وفي سر الزواج الروحي، وعندما، بسبب جهلهم، لا يعترفون بحقوق الإنسان العالمية للمرأة. ، وسيكونون قريبين في وقاحتهم من ذلك ليأخذوا حياة زوجاتهم. هكذا كانت حالة الجهل (قساوة القلب) عند اليهود (ثم في الأزمنة اللاحقة) (تثنية ١٠: ١٦)، الذين سمح لهم الطلاق بموجب شريعة موسى. "لكن في البداية (قبل السقوط) لم يكن الأمر كذلك (متى 19: 8). ... الخيانة الزوجية، على الأقل أول تجربة مثبتة لها، لا تبرر الطلاق ولن تجلب أي فائدة. تعليم الإنجيل: "ما عدا ذنب الزنا" ليس قانونًا لا غنى عنه للطلاق، بل مجرد إذن أو مبرر له. ولا شك أن الزوج يأثم إذا لم يقبل زوجة تائبة ووعدت بالوفاء. إذا لم تُغفر الخيانة الزوجية الأولى في فراش الزوجية، ولم يتم اتخاذ التدابير المعقولة ضد هذه الخيانة من جانب شخص آخر ظل بريئًا: فبالطلاق سوف تتكرر العديد من الخيانات. ومن المعروف عن النبي القديم هوشع أنه تزوج من زانية، لكنه قام بعد ذلك بتصحيح زوجته بالكامل. ... باختصار: الزواج المسيحي مرتفع جدًا من الناحية الأخلاقية لدرجة أنه سواء كان الزوج فاسدًا أو مجرد غبي وكسول، سواء وصلت الزوجة إلى حد السكر أو كانت غير جذابة في المظهر، فإنها تزعج الزوج بشدة بشخصيتها العنيدة - كل هذا وعلى الزوجين أن يضحيا من أجل هدف أسمى آخر وهو الزواج، والذي يقول عنه الرسول: “هذا السر عظيم. "أنا أتكلم في المسيح وفي الكنيسة" (أفسس 5: 32). وبالتالي، فإن الطلاق في الزواج المسيحي لا ينبغي أن يكون "بسبب خطأ ما" (متى 10: 11). 19.3)، أي من أجل كل مشكلة أو تعسفا. وهكذا، بالمعنى الكامل أو القاطع، كل من أطلق زوجته أو أبعدها عن نفسه، يأخذ أنثى أخرى للمعاشرة، ومن يعيش مع زوجات مطرودات، وكذلك الزوجة التي بعد طلاقها من زوجها، ويعيش بالخيانة يعتبر زناة (مرقس 10: 11-12). وفي العهد القديم كان هناك مثل هذا القانون العقابي هذه المرة: عندما طردت الزوجة من قبل زوجها، تم طردها مرة أخرى من قبل زوج آخر قبلها، أو ترملت بعد هذا الزوج الثاني، الزوج الأول، حتى أنه يشعر بالشفقة عليها. لها أو بحاجة إلى السكن معها، لم يكن له الحق في إعادتها إليه (تث 24: 2-4). ولذا فمن الأفضل عدم السماح بالطلاق بين المسيحيين الأرثوذكس. وإذا كان هناك سبب قانوني أو وجيه لذلك، فلا يمكن أن يحدث بشكل تعسفي، بل فقط بإذن من نفس سلطان المسيح الذي جمعه. لا يمكن للكاهن أن يعطي أي شخص ما يسمى "خطاب الطلاق"، ولا سلطة الكنيسة المحلية بأكملها (باستثناء حالات الطلاق بسبب المنفى والغياب غير المعروف) لا تحل قضايا الطلاق من تلقاء نفسها. إن حل هذه القضايا يعود إلى السلطة الروحية العليا (المجمع المقدس) (دستور الإجماع، الفصل السادس).

في تلك الحالات، إذا قرر الزوج الطلاق، ليس بسبب "الزنا"، بل "لأي سبب" (متى 19: 3)، فإن الرب يقول "من طلق امرأته ليس بسبب الزنا وتزوج بأخرى، فقد زنى". " ويشرح الآباء القديسون هذه الوصية بشكل منفصل للرجال والنساء على النحو التالي:

يوحنا الذهبي الفم (المجلد 3، محادثة: "الثناء لمكسيم وأي نوع من الزوجات يجب أن يتخذ"):"فإذا رأيت أنه (الرسول) يعطيك القدرة على رفض زوجة واحدة إذا وجدت فيها واحدة من هذه العيوب (امرأة شريرة، أو خائنة، أو سكرانة، أو نمامة، أو مجنونة، أو ما شابه ذلك) ) ، وخذ الآخر، ثم اكتفى، وتحرر من كل خطر؛ وإذا لم يسمح بذلك، لكنه يأمر زوجته، التي لديها كل العيوب الأخرى، باستثناء الزنا، أن تحب منزله وتحتفظ به، فاحرس نفسك حتى تكون مستعدا لتحمل كل غضب الزوجة. فإن كان ذلك صعبا وعسيرا، فافعل كل شيء واتخذ كل التدابير لتتخذ زوجة صالحة، حسنة الخلق، مطيعة، مع العلم أن ذلك لا بد من أحد أمرين، إما اتخاذ زوجة سيئة، والصبر على خبثها، وإما عدم يريد ذلك ويرفضها، ليكون مذنباً بالزنا. "ولكن أقول لكم: من طلق امرأته إلا بسبب الزنا، يجعلها تزنى؛ ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني" (متى 5: 32). وبعد أن ناقشنا هذا جيدًا قبل الزواج، وبعد أن تعلمنا هذه القوانين، سنحاول بكل الطرق الممكنة أن نتخذ أولاً زوجة ذات مزاج جيد وتتوافق مع أخلاقنا؛ عندما نأخذ واحدة، فإننا لن نحصل فقط على الفائدة التي لن نرفضها أبدًا، بل سنحبها أيضًا بقوة كبيرة - تمامًا كما أوصى بولس. ... وكما هو الحال في أجسادنا، عندما يحدث المرض، لا نقطع عضوًا، بل ندمر المرض، كذلك نفعل نفس الشيء مع زوجتنا. وإن كان فيها رذيلة فلا ترفض زوجتك، بل دمر هذه الرذيلة».

يوحنا الذهبي الفم (المجلد 3، محادثة حول الكلمات: "الزوجة ملزمة بالناموس ما دام زوجها حيًا؛ ​​ولكن إذا مات زوجها، فهي حرة في الزواج بمن تريد، في الرب فقط. لكنها فطوبى لها إن بقيت هكذا” (1كو7: 39-40)): "ما هي هذه الشريعة التي اقترحها علينا بولس؟ ويقول: "الزوجة ملزمة بالقانون". فلا ينبغي لها أن تنفصل عن زوجها الحي، أو تقبل زوجاً آخر، أو تتزوج آخر. ولاحظ مدى الدقة التي يستخدم بها التعبيرات نفسها. ولم يقل: لتعيش مع زوجها ما دام حيا، ولكن ماذا؟ "الزوجة ملزمة بالقانون ما دام زوجها على قيد الحياة"، فحتى لو أعطاها محضر إبراء، حتى لو تركت المنزل وذهبت إلى منزل آخر، فهي ملزمة بالقانون، وفي هذه الحالة تكون ملزمة بالقانون. هي زانية. لذلك، إذا أراد الزوج أن يرفض زوجته، أو أرادت الزوجة أن تترك زوجها، فليتذكر هذا القول ويتخيل بولس كأصلي، الذي يدينها ويعلن: "الزوجة مرتبطة بالناموس". العبيد الهاربون، على الرغم من أنهم يغادرون منزل سيدهم، فإنهم يجرون قيودهم الخاصة، لذلك فإن الزوجات، حتى لو تركن أزواجهن، لديهن بدلاً من القيود قانون يدينهن، ويتهمهن بالزنا، ويدين من يأخذهن، ويقول: : الزوج لا يزال على قيد الحياة، وهذا الفعل زنا. "المرأة مرتبطة بالناموس ما دام زوجها حيا" و"من يتزوج مطلقة فإنه يزني" (متى 5: 32). متى تقول أنها سوف تكون قادرة على الدخول في زواج ثان؟ متى؟ عندما تتحرر من القيود عندما يموت زوجها. لتوضيح ذلك، لم يضف الرسول هذا: عندما يموت زوجها، فهي حرة في الزواج بمن تريد، ولكن: "سوف يموت" (ترقد بسلام)، وكأنه يعزيها في الترمل ويلهمها بالبقاء معها. الزوج السابق ولا تتحد مع زوجها الثاني. زوجك لم يمت ولكنه نائم. من منا لا يتوقع النائم؟ ولهذا يقول: (إذا مات زوجها فهي حرة أن تنكح من تريد)، ولم يقل: تزوجها، حتى لا يبدو أنه يجبر ويُكره؛ فهو لا يمنع من يريد الزواج الثاني، ولا يجبر من لا يريد، بل قال الشرع: "حرية أن تتزوج بمن تريد". أنها قبل ذلك، في حياته، كانت جارية؛ وكونها عبدة وخاضعة للقانون، حتى لو حصلت على شهادة الغفران ألف مرة، فهي مذنبة بالزنا وفقًا للقانون. يجوز للعبيد أن يغيروا أسيادهم الأحياء، ولا يجوز للزوجة أن تغير زوجها وزوجها حي؛ لأن هذا زنا. لا تشيرني إلى القوانين التي وضعها الغرباء والتي تسمح بتسجيل الغفران والطلاق. لن يحكمك الله بهذه الشرائع في ذلك اليوم، بل بتلك التي قضاها بنفسه. والقوانين الدنيوية لا تسمح بذلك ببساطة وليس بدون قيود، بل تعاقب على هذا الأمر أيضًا، فمن هنا يتضح أنهم ينظرون نظرة سلبية إلى هذه الخطيئة، لأنهم يحرمون الجاني من طلاق الملكية ويطلقون سراحه بلا عقاب. كل شيء، ومن يعطي أسباب الطلاق، يعاقب بخسارة مالية؛ وهم بالطبع لم يكونوا ليتصرفوا بهذه الطريقة لو أنهم وافقوا على هذا الأمر”.

وتجدر الإشارة إلى أن الكنيسة حددت عدة أسباب للطلاق.

أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية:"في عام 1918، اعترف المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في "تعريفه لأسباب فسخ الزواج الذي تقدسه الكنيسة"، على هذا النحو، بالإضافة إلى الزنا ودخول أحد الطرفين في زواج. الزواج الجديد، وكذلك ارتداد الزوج عن الأرثوذكسية، الرذائل غير الطبيعية، عدم القدرة على المعاشرة الزوجية التي حدثت قبل الزواج أو كانت نتيجة لتشويه الذات المتعمد، الجذام أو الزهري، الغياب طويل الأمد غير المعروف، الإدانة بالعقوبة مقرونة بالحرمان جميع حقوق الميراث، والتعدي على حياة أو صحة الزوج أو الأطفال، وزوجة الابن، والقوادة، والاستفادة من فاحشة الزوج، والأمراض العقلية الخطيرة غير القابلة للشفاء، والتخلي الخبيث عن أحد الزوجين من قبل الآخر. حاليًا، يتم استكمال قائمة أسباب الطلاق هذه بأسباب مثل الإيدز، أو إدمان الكحول المزمن المعتمد طبيًا أو إدمان المخدرات، وقيام الزوجة بالإجهاض دون موافقة الزوج.

أما الأسباب الأخرى للطلاق فسوف نناقشها بمزيد من التفصيل في موضوع "عن الحب في الأسرة المسيحية"، ولكن الآن دعونا نتحدث عن الطلاق بسبب العجز الجسدي لأحد الطرفين.

اللاهوت الأخلاقي (خطايا ضد الوصية السابعة، الخطيئة - الطلاق غير المصرح به):"... يمكن لأحد الزوجين أن يبادر قانونياً بإجراءات الطلاق لأسباب جسدية أو أخلاقية. الجانب الجسدي هنا هو العجز الجسدي عن المعاشرة الزوجية، إلا أن هذا العجز من الطبيعة ظل مخفيا قبل الزواج (قانون 10، الجزء 1، المادة 46-49)، ولم يحدث في الزواج نفسه، كما مصيبة . ولكن هنا أيضًا من يستطيع أن يقيم فليسكن” (متى 19: 12)، أي أن أفضل ذبيحة لله من جانب الشخص المخطئ هو الإصرار على عدم المطالبة بالطلاق المباح، بل البقاء متزوجًا حتى النهاية. من أجل الصداقة والمساعدة المتبادلة: يعيش كبار السن معًا زوجًا وزوجة لم يعد لديهم أي اتصال جسدي مع بعضهم البعض وربما لم ينجبوا أطفالًا على الإطلاق. بمعنى السبب المادي للطلاق، يمكن قبول رابط من هذا النوع عندما يُحرم الشخص المذنب من جميع حقوق التركة أو يُنفى بشكل لا رجعة فيه: لا يمكن بالطبع اتهام شخص آخر (بريء) بارتكاب جريمة أخلاقية. الالتزام بتحمل نفس المصير. (إذا بقي الزوج أو الزوجة دون أخبار، فمن الممكن أيضا بالتساهل طلاق هذا الزواج بعد 5 سنوات (دستور الدستور ص 231-237)، وفي حالة الغياب غير المعروف للحرب (الدستور) لقد تمادى الزوج ولا يخطر على نفسه) أو أسر (في الطريق في مكان ما في الضواحي، أخذ الكفار زوجة الزوج منها وحملوها إلى حدودهم)، في هذه الحالات، لأنها توفر المزيد من الأمل في عودة المجهول مدة الطلاق مزدوجة أو 10 سنوات (الجنائي لم يطلب الطلاق الشرعي).

لقد سبق أن قيل أعلاه أنه بعد الطلاق (لأي سبب من الأسباب)، يجب على الرجل أو المرأة المسيحية أن تظل عازبة حتى وفاة الزوج السابق.

باسيليوس الكبير (رسالة إلى أمفيلوخيوس حول القواعد (الرسالة الثانية، المادة 48)):"المرأة التي يتركها زوجها، في رأيي، يجب أن تظل عازبة. لأنه عندما قال الرب: "من طلق امرأته إلا بسبب الزنا، يجعلها تزنى" (متى 5: 32)، فإنه بتسميتها زانية، يمنعها بذلك من معاشرة آخر. لأنه كيف يمكن أن يكون الرجل مذنباً لأنه زنى، والمرأة بريئة، وقد دعاها الرب زانية لأنها اضطجعت مع زوج آخر؟»

في ش "الراعي" تقول إيرما أن الزوج يجب أن يبقى بمفرده. ولكن مرة أخرى، لدى باسيليوس الكبير تعليم يُمنح فيه الرجل التساهل إذا تركته زوجته.

"تأمر العادة الزوجات بكبح جماح أزواجهن، على الرغم من أنهم يرتكبون الزنا ويرتكبون الزنا. لذلك، لا أعرف ما إذا كان يمكن تسمية شخص يعيش مع زوج تخلت عنه زوجته بالزنا مباشرة: فهنا يقع الاتهام على من تركت زوجها، لأي سبب تركت الزواج. لأنه لو كان بسبب ضربها وعدم تحملها لكان عليها أن تتحمل بدلاً من أن تنفصل عن شريكها. أو لأنها لم تتحمل خسارة مالها، وهذا العذر لا يستحق الاحترام. ومع ذلك، إذا كان زوجها يعيش في زنى، فإننا لا نلاحظ ذلك في عادة الكنيسة، لكن الزوجة لا تؤمر بالانفصال عن الزوج الخائن، بل بالبقاء معه، لعدم اليقين مما سيحدث. "كيف تعرفين أنك لن تنقذي زوجك؟" (1كو 7: 16) لذلك فإن المرأة التي تترك رجلها تكون زانية إذا ذهبت إلى زوج آخر. ولكن الزوج المهجور يستحق التسامح، والمرأة التي تعيش معه لا تدان.

أما إذا ترك الزوج نفسه زوجته فلا رحمة له.

باسيليوس الكبير (رسالة إلى أمفيلوخيوس حول القواعد (الرسالة الأولى)):"إذا كان الزوج قد هجر زوجته وله أخرى، فهو زاني، لأنه يزني معها، والتي تعيش معه هي زانية؛ لأنها جذبت إليها زوجاً آخر».

أما الطلاق بسبب العقم:

القديس أغسطينوس (الزواج والشهوة):"... أعلى قانون لا يسمح بترك زوجة بلا أطفال والزواج من امرأة أخرى - امرأة خصبة".

وأود أيضًا أن أشير إلى أن لدى المسيحيين ردود أفعال مختلفة تجاه هذه الوصايا والتعاليم، بدءًا من التوبة إلى تبرير الذات والتردد في تنفيذها. وهذا ما يقوله يوحنا الذهبي الفم عن الذين رثوا خطيتهم:

يوحنا الذهبي الفم (المجلد 3، محادثة: مدح مكسيم وأي نوع من الزوجات يجب أن يتخذ):“في الواقع، عندما تحدثنا معكم كثيرًا عن الزواج، أثبتنا أن رفض الزوجات أو اتخاذ المرفوضات، خلال حياة أزواجهن السابقين، يعني بلا شك ارتكاب الزنا، وقراءة شريعة المسيح التي تقول: "من طلق امرأته إلا بسبب الزنا، يجعلها تزني، ومن يتزوج مطلقة فإنه يزني" (متى 5: 32) - فرأيت كم من الناس مطأطئي رؤوسهم ضربوا أنفسهم في الوجه ولم أستطع أن أرتفع، فرفعت نظري نحو السماء وقلت: تبارك الله أننا لا نبشر آذاناً ميتة، بل تصل كلماتنا إلى نفوس السامعين بقوة عظيمة. من الأفضل عدم ارتكاب الخطيئة على الإطلاق؛ ولكن من المهم أيضًا للخلاص أن ينسحق الخاطئ، ويدين نفسه، ويعاقب ضميره بعناية شديدة؛ مثل هذه الإدانة هي جزء من التبرير، وبطبيعة الحال، تؤدي إلى التوقف عن الخطيئة. لذلك فإن بولس إذ كان يحزن الخطاة، يفرح لا لأنه أحزنهم، بل لأنه بالحزن يؤدبهم. قال: «الآن أنا أفرح، ليس لأنك حزنت، بل لأنك حزنت للتوبة؛ لانهم حزنوا من اجل الله فلم ينالهم منا ضرر. لأن الحزن التقوي ينشئ توبة للخلاص» (2كو7: 9، 10). لذلك، سواء حزنت على نفسك أو على خطايا الآخرين، فأنت تستحق تسبيحًا لا يحصى. من يحزن على الغرباء يظهر شفقة رسولية، ويقتدي بالقديس القائل: "من يغشى عليه لا يغشى؟ من يُجرب، ومن لا ألتهب؟» (2 كو 11: 29). ومن عذب على خطاياه يتحرر من العقاب على أفعال سبق أن ارتكبها، ويصبح في المستقبل أكثر أمانا من خلال هذا الحزن. "لهذا السبب، عندما رأيت أولئك الذين رؤوسهم منكسة، يتنهدون ويضربون وجوههم، ابتهجت، متخيلة ثمار هذا الحزن."

وهنا عظة لمن لا يريد أن يتمم هذه الوصايا.

أفلاطون، ميت. موسكو (المجلد الثاني، كلمة عن زيارة كنائس الرب في معكرونة تفير):"ابقوا أمناء في زواجكم المقدس، وأحبوا بعضكم بعضاً كما أحب المسيح كنيسته. ابتعد عن الزنا وعن كل معرفة جسدية آثمة. فإنه مؤلم للضمير، وخطير للخلاص أن يحنث بالقسم أمام المذبح، الذي يشهد له الله وملائكته».

اللاهوت الأخلاقي (الخطايا ضد الوصية السابعة، الخطيئة - الطلاق غير المصرح به):"الزوجان يعيشان في حالة طلاق غير مصرح به من أي من الطرفين! لماذا تظلون معارضين للقانون المسيحي؟ إذا أردت أن تكون من المسيحيين الحقيقيين، فسارع إلى تنفيذ وصية الله التي تنطبق عليك: "إن طلقت، فليبق عازبًا أو تصالح رجلها" (1كو 7: 11). أي: نعم، "صنع السلام". وإذا كنتم لا تريدون العودة إلى زواجكم السابق الذي فسخه أحدكم دون إذن، أي إذا كنتم تعرفون غرباء: أين إيمانكم في هذه الحالة، أين احترامكم لاسم المسيحي؟ وبعد هذا لا تجبر الكاهن كأب روحي على القدوم إليه للاعتراف وطلب الإذن بخطاياك والإذن لبدء الأسرار المقدسة. اترك التبرير الذاتي الباطل بأن "أنت تصبح خطاة زناة قسريًا، لأن قلبك يغلي بمجرد التفكير في الإهانات من الشخص الذي قررت الطلاق معه، ولأنك في نفس الوقت لا يمكنك الامتناع عن الجماع غير القانوني". الرب الإله لا يضع الإنسان أبدًا في مثل هذه الحالة التي تجعله بالتأكيد يرتكب خطايا جسيمة. إذا كنت لا تريد أن تتواضع أمام بعضكما البعض، سواء كان الطرف الحزين أو الحزين، وفي نفس الوقت لا تحافظ على عفتك: فإننا نكرر لك أيضًا قانون الطلاق الصحيح. اطلب واطلب الطلاق واكشف عن أسبابك بصدق. ولكن إذا لم تعترف الكنيسة بأن أسبابك صحيحة، فليس أمامك خيار في حالتك سوى العودة إلى زواجك السابق، وعلى أي حال، ترك علاقة خارجية أو خطيئة الزنا مؤقتًا فقط. آه، من أجل الله، من أجل روحك، أصلح حياتك!

إذا كان المسيحيون لا يريدون البقاء عازبين والعيش مع أزواجهم السابقين، فيجب عليهما أن يتحملا التوبة.

باسيليوس الكبير (الرسالة إلى أمفيلوخيوس في القواعد (الرسالة الثانية، الآية 26)):"الزنا ليس زواجًا، ولا حتى بداية زواج. ولذلك فالأولى التفريق بين من جامعهما بالزنا إن أمكن. إذا كانوا لا يزالون متمسكين بالمعاشرة، فليقبلوا كفارة الزنا: ولكن دعهم يبقوا في المعاشرة الزوجية، حتى لا يحدث ما هو أسوأ.

من كتاب الوصايا العشر تحت الهجوم بواسطة فينلي مارك

مشكلة الزنا أصل كلمة "زنا" يرتبط بفعل يعبر عن معنى تخفيف الخمر بالماء، ويعني تزييفه أو تزييفه، "استبدال شيء أقل قيمة أو ملوثا بإضافة شيء غير مناسب".

من كتاب الطلاق والزواج في الكنيسة مؤلف إنستون بروير ديفيد

العودة بعد الزنا ولكن إذا كنت قد تعثرت بالفعل؟ هل هناك طريقة للخروج من هاوية الزنا؟ ليس جديدًا أن يفشل الإنسان عندما يحاول أن يرقى إلى مستوى معايير الله. تقول رسالة رومية 3: 23، "إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللهِ"، لكن الآية 24 تستمر،

من كتاب نيقية والمسيحية ما بعد نيقية. من قسطنطين الكبير إلى غريغوريوس الكبير (311 – 590 م) بواسطة شاف فيليب

"إلا إثم الزنا" لم يقبل الجميع هذا النوع الجديد من الطلاق. قال تلاميذ الحاخام شماي (منافس هيليل، الذي اختلف معه في كثير من الأحيان)، إن هيليل أخطأ في تفسير الكتاب المقدس، وأن عبارة "لأي سبب من أسباب الزنا الجنسي" لا تعني شيئًا

من كتاب فيلوكاليا. المجلد الأول مؤلف القديس الكورنثي مقاريوس

من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الحديثة (BTI، عبر كولاكوفا) الكتاب المقدس للمؤلف

الكلمة الثانية عشرة عن الخمر 1. سر الخمر. (إنها صورة) للطبيعة البشرية (أو الإنسان)، الذي يرغب في لقاء الله (لإرضاء الله) ولهذا الغرض يحفظ عمله كاملًا في نقاوة، حتى يقبله الله (العمل) بفرح. الوعاء (للنبيذ) مملوء بالقطران بشكل صحيح

من كتاب المجلد الخامس. الكتاب الأول. الإبداعات الأخلاقية والزهدية المؤلف ستوديت ثيودور

عن الخمر الجديدة والزقاق العتيقة 18وفي مرة أخرى، بينما كان تلاميذ يوحنا والفريسيون يصومون، تقدم الناس إلى يسوع وسألوه: «لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيون، وأما تلاميذك فلا يصومون؟» 19أجابهم يسوع. : «كيف يصومون الضيوف في وليمة العرس فيها

من كتاب كتاب طبخ تقويم الأصوام الأرثوذكسية. التقويم، التاريخ، وصفات، القائمة مؤلف زالبانوفا لينيزا جوفانوفنا

15. بعد أن علم الزوج بهذه الآثام ، كان مثل يسوع المسيح ، وكان دائمًا يتمم كل بر بوضوح ويهتم بشعب قبيلته بتعاطف أبوي ، وحزن ، وغضب في نفسه. وحزن العالمي

من كتاب لافسايك أو قصة حياة الآباء القديسين والمباركين مؤلف بالاديوس أسقف الينوبول

رقائق النبيذ المكونات دقيق - 1/2 كوب زبدة - 50 جرام نبيذ أبيض - 300 مل لوز مقطع - 1 كوب هريس التفاح أو الكمثرى - 1 كوب سكر - 100 جرام طريقة التحضير يخلط النبيذ الأبيض مع الدقيق و 50 جرام صحراء. يتم دهن أوعية خبز الويفر بالزبدة

من كتاب فناء الكاتدرائية مؤلف شيبكوف ألكسندر فلاديميروفيتش

من كتاب دعونا نحتفل بعيد الفصح. التقاليد والوصفات والهدايا المؤلف ليفكينا تيسيا

عن الله والخمر والمسيحيين الرصين 1994، يناير. النص الكامل ينشر لأول مرة. نُشرت جزئياً: النشرة الكنسية والاجتماعية، العدد 24، 2 أكتوبر 1997 (ملحق للفكر الروسي رقم 4191) يعتبر الألمان شرب النبيذ، ومؤخراً تجارة النبيذ، هواية مفضلة.

من كتاب الحاجة الجنسية والعاطفة الشهوانية مؤلف المترجم نيكا

لسان لحم العجل في النبيذ 3 ألسنة لحم العجل (1 كجم)، 1 كوب من النبيذ الأحمر الجاف، ؟ كوب زيت ذرة (أو فول الصويا)، 1 بصلة، 1 ورقة غار، 1 جزرة مقشرة، 2 فص ثوم، بقدونس مفروم، فلفل أسود مطحون، ملح.1. تصب الألسنة 2 لتر من الماء في قدر و

من كتاب المؤلف

لحم الخنزير في النبيذ؟ لحم الخنزير (ما يصل إلى 2 كجم)، 2 كوب من عصير التفاح،؟ كوب من الشيري الجاف ؟ أكواب السكر المحبب، 1 ملعقة كبيرة. ملعقة من الخردل المحضر، 1 ملعقة كبيرة. ملعقة من الفجل المبشور، 8 براعم قرنفل، 2 ورق غار، 6 حبات فلفل أسود، ملح.1. ضع لحم الخنزير في قدر كبيرة

من كتاب المؤلف

حول تساوي ذنب الرجل والمرأة في الزنا: بالنسبة للزنا ليس هناك مبرر لكل من الرجل والمرأة، مما يعني أن الرأي العالمي بأن الزنا متأصل في الرجل غير صحيح. ، 7: 4): "في بعض الأماكن

من كتاب المؤلف

الزنا أثناء الانفصال عن الزوج يبرر بعض المسيحيين خيانتهم بالانفصال عن نصفهم الآخر اللاهوت الأخلاقي (خطايا ضد الوصية السابعة ، الخطيئة - الزنا): "إنهم يحاولون تبرير خطيئة الزنا (مثل أي خطيئة أخرى)." في الأول

من كتاب المؤلف

الزنا بسبب مرض الزوج المبرر التالي يتعلق بصحة أحد الزوجين. في الوقت نفسه، عادة ما ينطق الشخص الذي يقدم الأعذار عبارة مثل: "لم يكن لدي خيار سوى القيام بأي شيء، لأن الطبيعة تتطلب طريقها" (تم بالفعل تقديم الإجابة على هذا التبرير أعلاه). لا يزال الأمر مؤسفًا

من كتاب المؤلف

أنواع الزنا غير الجسدي إذن، فمن الواضح أنه إذا كان المسيحي المتزوج لا يخالف الوصية: "لا تزن"، فإن العلاقات الجنسية مع زوجته مباركة من الله. في الإصحاحات 1-5 لم نتحدث عن علاقات الشخص الجسدية مع الجنس الآخر، بل في

إنه بعيد عن العامل الرئيسي الذي يحدد مدة العلاقات الأسرية. لكن أشياء مثل عمر الزوجين، وتجربة العلاقات السابقة، والرفاهية، وحتى العادات السيئة، بحسب علماء أستراليين، تؤثر بشكل مباشر على "تجربة الزواج".

وقام موظفو الجامعة الوطنية الأسترالية بتحليل إحصاءات التقرير بشأن الأسرة والدخل والتوظيف.

إقرأ أيضاً:

اعتمد الباحثون على معلومات حول ألفين ونصف من الأزواج - المسجلين رسميًا والذين يعيشون في زواج مدني.

العمل، تحت العنوان الأصلي "ما علاقة الحب بهذا؟" ("ما علاقة الحب بهذا؟") رفع الستار عن سر الزواج السعيد.

اهم الاشياء اولا. وتبين أن الأزواج الذين يكون الرجل أصغر من المرأة بسنة واحدة أو أكبر منها بسنة إلى ثلاث سنوات هم أقل عرضة للطلاق بمقدار النصف مقارنة بالأسر التي يكون فيها الرجل أكبر بتسع سنوات أو أكثر.

الأزواج الذين يكون عمر الرجل أصغر منه بسنتين أو أكثر يتطلقون أيضًا في كثير من الأحيان. بالإضافة إلى ذلك، فقد وجد أن الزيجات تكون قوية بشكل خاص عندما يكون عمر العريس 25 عامًا على الأقل وقت الزواج أو الزواج. ويمكن قول الشيء نفسه عن الأزواج حيث يريد كلا الشريكين أو لا يريدان إنجاب أطفال.

يؤثر الأطفال "في الحمل" أيضًا على مدة الزواج الرسمي والمدني: واحد من كل خمسة أزواج شملهم الاستطلاع لديهم أطفال قبل الزواج مطلقون. إذا لم يكن هناك أطفال، تسعة في المئة فقط مطلقون.

تؤثر الحياة الأسرية للوالدين أيضًا على العلاقة بين الزوجين. ومن بين الأزواج المنفصلين، كان هناك حوالي 16% ممن تعرض آباؤهم أيضًا للطلاق في وقت واحد؛ ومع ذلك، اعترف 10% فقط من المطلقين بأن زواج والديهم كان قوياً.

إذا كان زواجهما الثاني أو الثالث لكلا الشريكين، فسوف يطلقان في 90 بالمائة من الحالات - مقارنة بالزوجين اللذين يعد هذا زواجهما الأول.

يؤثر المال أيضًا على مدة الزواج، وهو أمر ليس مفاجئًا على الإطلاق. وحدث حوالي 16% من حالات الطلاق بسبب انخفاض دخل الشريك الذكر أو افتقاره إلى العمل.

إن العلاقة بين الزوجين التي يكون لدى أحد الشريكين فيها عادات سيئة (على سبيل المثال، يدخن)، والآخر لا، على الأرجح ستنتهي أيضًا بالطلاق.

العوامل التي اعتبرها الباحثون غير مهمة طوال مدة الزواج هي عدد وأعمار الأطفال الذين يولدون فيه، وما إذا كان الزوج لديه وظيفة، ومدة الخبرة العملية لكل نصف.

يقول: "من حيث المبدأ، أنا أتفق مع هذه الدراسة". عالمة النفس الطبية والعائلية أولغا مارتينوفا.- ومع ذلك، هناك العديد من "تحفظات". أولا، لن أقوم بالتسجيل مع معايير العمر الفئوية هذه.

في ممارستي، كانت هناك العديد من الحالات التي كان فيها الشركاء، على الرغم من فارق السن الكبير، يقدرون بعضهم البعض بشدة، لأنهم كانوا يبحثون عن رفيقة روحهم لفترة طويلة وقد التقوا أخيرًا بالشخص "المناسب". ثانيًا، أود أيضًا أن أتساءل عن أهمية أن يكون للزوج طفل من زواج سابق.

يستوعب الأطفال بسرعة جوهر العلاقات بين البالغين، وإذا كان الزواج ناجحا، فإن الطفل، في بعض الأحيان دون وعي، يساعد في الحفاظ عليه - فهو يسعى أيضا إلى السعادة.

وثالثا، هناك أسطورة معينة في المجتمع مفادها أن الرجل يحتاج إلى المشي الجيد قبل الزواج. ويزداد وزنه في سن 25-30. ولكن هناك أيضًا من يفعل ذلك طوال حياته لأسباب مختلفة. البعض - بسبب الشك الذاتي، والبعض الآخر - بسبب الحب الزائد للجنس الأنثوي...

من ناحية أخرى، يمكن للرجل أن يتزوج عمدا في سن 22-23 سنة.

والأهم من ذلك، أن الزواج السعيد لا يمكن قياسه أو وزنه أو استخلاص صيغته الدقيقة. ما يجعلها قوية هو وجود المصالح المشتركة بين الشركاء، والقدرة على الاتفاق الفوري على كيفية بناء الشباب لحياتهم، والموهبة للاستسلام للآخر، وبالطبع الحب.

لكن العلاقة يمكن أن تدمر إما بسبب الاختلاف التام في الشخصيات والاهتمامات، أو بسبب الصدفة بنسبة 100٪.

القدرة على التوصل إلى اتفاق، وخاصة "على هذا الشاطئ"، هي واحدة من أهم الأمور في الزواج. إن الافتقار إلى الموهبة الدبلوماسية يمكن أن يقتل حتى الحب الأكثر رقة وعاطفة. إذا كنت تقدر بعضكما البعض، فتعلم كيفية التفاوض والاستسلام - واستمتع بالسعادة العائلية!

"وعاشوا في سعادة دائمة"... هكذا تنتهي قصص ليس كل المتزوجين. وفي بعض الأحيان يواجه ممثلو الدم الأزرق وقتًا عصيبًا، لأن زواجهم غالبًا ما يكون مبنيًا لأسباب مفيدة ماليًا. وماذا يحدث أن القوى التي ليست مقدر لها أن تعرف السعادة في الزواج؟
عائلة موناكو الأميرية- صاحب إحدى القصص الأكثر إثارة للاهتمام. لقد طارد الفشل في شؤون الحب أصحاب اللقب لأكثر من 700 عام جريمالدي. يمنح كل حفل زفاف ملكي جديد الأمل لمواطني موناكو المؤمنين بالخرافات من أجل مستقبل سعيد للعروسين، وتتابع الصحافة عن كثب كل تحركاتهم.
وفقًا للأسطورة، في عام 1297، خدع فرانشيسكو جريمالدي وجنوده، متنكرين بزي الرهبان، طريقهم إلى القلعة، وقتلوا الحراس وفتحوا البوابات لجنودهم. مرة أخرى، لا يمكن لأحد أن يقول على وجه اليقين، لكن الأسطورة تقول أن فرانشيسكو غريمالدي وقع في الجنون، مما أدى إلى تدمير الزنادقة والسحرة بشكل متعصب. حتى مفضلته لم تستطع الهروب من شكوك السحر. ماتت على المحك، وألقتها في وجه فرانشيسكو: "لن يكون أي من جريمالدي سعيدًا في الحب أبدًا، وحتى لو أحبه شخص ما، فلن يرى أبدًا سعادة العائلة". وفقًا لنسخة أخرى ، أهان جريمالدي سيدة نبيلة. تبين أن سيدة البلدة المهينة والمهينة كانت ساحرة وشتمت المغتصب: "لا يمكن لأي من آل جريمالدي أن يعرف السعادة في الزواج!"
لا يسعنا إلا أن نخمن ما حدث بالفعل في تلك الأوقات البعيدة، ولكن بعد التتبع تاريخ عائلة جريمالدي، تصبح مؤمنًا بالخرافات بشكل لا إرادي - فهي مليئة بالخيانات والأحداث المأساوية والمشاجرات والطلاق.

الأمير لويس الأول أمير موناكو تركته زوجته كاثرين شارلوت. الأرستقراطي الفرنسي، الذي اعتاد على روعة فرساي، سئم من إمارة المقاطعة وهرب، ليصبح أحد المفضلين لدى الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا.

الأميرة كاثرين شارلوت
استبدال أمير موناكو بالملك

منذ ذلك الحين، زادت قائمة الأزواج الديوثين: ماريا لورين، زوجة الأمير أنطوان الأول أمير موناكو، غيرت زوجها، كاثرين دي بريجنول، زوجة الأمير أونوريه الثالث، فضلت زوجها على الأمير كوندي. نجا أونوريه الرابع، الابن الأكبر لأونور الثالث، من ثلاثة اعتقالات - واحدة أثناء الثورة الفرنسية باعتباره وريثًا لعرش موناكو، وتم القبض عليه مرتين في عهد نابليون، وعانى من إخفاق تام في حياته الزوجية مع لويز دومون مازاران - عاش الزوجان معًا لمدة 11 عامًا ثم انفصلا. كما أثرت لعنة الأسرة على تشارلز الثالث، الذي توفيت زوجته الأميرة أنطوانيت صغيرة.
الأمير ألبرت الأول، عالم وملاح بارز، عانى من الإخفاقات في حياته الشخصية. في عام 1869، تزوج ألبرت البالغ من العمر 20 عامًا من ماريا فيكتوريا هاميلتون، لكن زواجهما انتهى بالانفصال بعد 11 عامًا. وبعد تسع سنوات، في عام 1889، تزوج الأمير ألبرت البالغ من العمر 40 عامًا للمرة الثانية من الأرملة أليس ريشيليو، التي كان مفتونًا بها من النظرة الأولى. رعت الأميرة أليس الفنون، وبفضل جهودها أصبح مسرح مونت كارلو مشهوراً في أوروبا. ولكن مرت 13 سنة، وانفصل الزوجان المحبون عن فضيحة. ألبرت في المسرح أمام المجتمع الراقي اتهم زوجته بالخيانة وصفعها على وجهها.

بعد نصف قرن، في 13 سبتمبر 1982، صدم الحزن عائلة موناكو الأميرية مرة أخرى: سقطت السيارة التي كانت تقودها الأميرة غريس في الهاوية عند أحد منعطفات الطريق المؤدي إلى المقر الصيفي للملوك. وكما كان متوقعا، لم تكن هناك نهاية في الأفق للضجة التي أحاطت بحادث السيارة. وكان اهتمام الصحافة مدفوعًا بالتفاصيل والروايات الجديدة لما حدث والتي ظهرت بين الحين والآخر. وبحسب الشائعات، كانت ستيفانيا، ابنة جريس الصغرى، البالغة من العمر 17 عامًا، تقود السيارة وقت وقوع الحادث. بعد 20 عامًا فقط، وجدت الأميرة القوة لدحض هذا الإصدار. كان السبب الرسمي لوفاة الأميرة جريس هو تمزق الأوعية الدماغية، ونتيجة لذلك فقدت السيطرة على العربة الجوالة.

الأميرة جريس والأمير رينييه الثالث

زوج جريس، الأمير رينييه الثالث، لم يتزوج مرة أخرى، ولم يتصالح أبدًا مع فقدان جماله الأشقر - زوجته. وفي عام 2005، تم دفنه بجوار جريس في سرداب عائلة جريمالدي. وهذا الزواج الذي استمر 26 عاما يستحق أن يسمى سعيدا. لكن هذه المرة أيضاً تبين أن اللعنة أقوى من الحب.
استمرارًا لموضوع الزيجات غير السعيدة، فإن الأمر يستحق التوقف عند ممثل جيل جريمالدي الحالي - الأميرة ستيفاني. وفي عام 1995، تزوجت الفتاة من حارسها الشخصي دانييل دوكريت، وأنجبت منه طفلين. بعد مرور عام، أصبح المالك الجديد لقب غريمالدي يشعر بالملل من الحياة الملكية: لقد فضل احتضان جمال شاب على زوجته، التي فازت بحلول ذلك الوقت باللقب المجيد "ملكة جمال الصدور العارية" في بلجيكا. ومع ذلك، لم تيأس الأميرة ستيفاني، وفي سبتمبر 2003، بعد ولادة طفلها الثالث، تزوجت من بهلوان سيرك من البرتغال. لكن هذا الزواج استمر أكثر من عام بقليل.

لم تكن الأميرة كارولين، أخت العاهل الحالي لموناكو، محظوظة في الحب أكثر من أختها الصغرى ستيفاني. في عام 1978 - في ذلك الوقت كانت تبلغ من العمر 21 عامًا - تزوجت كارولين من المصرفي الباريسي فيليب جونوت البالغ من العمر 38 عامًا. ومع ذلك، انفصل الزوجان بعد عامين من الحياة الزوجية - تبين أن فيليب كان محتفلًا ومستهترًا. ولكن لم تقم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بإلغاء الزواج رسميًا حتى عام 1992.

في عام 1983، لم تتمكن كارولين من مقاومة سحر رجل الصناعة الإيطالي ستيفانو كاسيراغي، فسارعت مرة أخرى إلى السير في الممر. بعد سبع سنوات سعيدة من الحياة الأسرية، طغت لعنة جريمالدي مرة أخرى على العائلة الأميرية: توفي ستيفانو، عاشق القيادة السريعة، أثناء سباق القوارب في عام 1990.
كارولين متزوجة الآن من الأمير إرنست أوغست الخامس أمير هانوفر. ومع ذلك، يعيش الزوجان بعيدًا عن بعضهما البعض. تسافر كارولين أحيانًا إلى موناكو، حيث تعيش ابنتها ألكسندرا البالغة من العمر 13 عامًا.

أندريا كاسيراغي مع تاتيانا سانتو دومينغو

بعد سلسلة من الإخفاقات في حياة كارولين، جاءت الأيام السعيدة أخيرًا. أعطاها ابنها الأكبر أندريا وزوجته تاتيانا سانتو دومينغو حفيدًا بعد ثماني سنوات من الزواج. وغالبًا ما تتم مقارنة شارلوت، الابنة الصغرى لكارولين، بجريس: يمكن للفتاة أن تصبح بثقة رمزًا للأناقة، لكنها اختارت الحياة الأسرية مع الممثل الكوميدي الفرنسي جاد المالح، والأعمال الخيرية وركوب الخيل. بالنظر إلى الزوجين السعيدين، أتمنى أن تكون لعنة عائلة جريمالدي مجرد خيال.

أمل آخر لمواطني موناكو هو زواج بيير كاسيراغي من ممثل عائلة أرستقراطية إيطالية قديمة بياتريس بوروميو، والذي تم في أغسطس من هذا العام. إن الزواج الكلاسيكي المتساوي بين ممثلي الدم الأزرق لا يضاهي سوء التوافق.

لم يكن حاكم موناكو الحالي، صاحب السمو الأمير ألبرت الثاني، في عجلة من أمره لعقد قرانه واستمتع بالحياة حرفيًا مثل الملك. كان لحاكم موناكو الفضل في الرومانسية مع شارون ستون وجوينيث بالترو ونعومي كامبل وكلوديا شيفر والعديد من الجميلات الأخريات. ومع ذلك، في عام 2011، من دواعي سرور موناكو، اختار الأمير شريك الحياة - أميرة موناكو الجديدة، والسباحة المهنية بدوام جزئي من جنوب أفريقيا شارلين ويتستوك. كادت آمال موناكو في زواج سعيد للزوجين والخلاص من اللعنة المشؤومة لعائلة موناكو الأميرية أن تنهار حتى قبل حفل الزفاف ، عندما حاولت أميرة المستقبل الهروب إلى جنوب إفريقيا. ومع ذلك، تم حفل الزفاف، وفي عام 2014 أصبحت شارلين أم لتوأم - جاك وغابرييلا. ولعل ظهور الأطفال سيعزز زواج الزوجين الملكيين ويضع حداً لمسلسل المآسي العائلية والفشل الحبي لحكام موناكو.
الأساطير هي أساطير، ولكن، من خلال تصفح صفحة بعد صفحة من فشل الحب لعائلة جريمالدي، يسأل الأفراد الأقل عرضة للخرافات أنفسهم السؤال: هل لعنة الساحرة الفلمنكية حقيقية أم أنها دفعة للإرادة الذاتية في اختيار الحياة؟ الشركاء؟

الأمير ألبرت الثاني والأميرة شارلين